“荊山坡嶺萬(wàn)木青，孝子賢孫祭祖宗，祖先賢承奉道德經(jīng)，百業(yè)旺世代好名聲”—— 這是許忠祥在《孝義郎中》開篇為家鄉(xiāng)沁水村寫下的唱詞，亦是他為登封立傳的初心寫照。

在登封這片浸潤(rùn)著千年文脈與英雄氣的土地上，許忠祥是一位以筆墨與戲劇藝術(shù)為家鄉(xiāng)立傳的嵩山之子。他的人生經(jīng)歷，如同一部厚重的典籍，前半生金戈鐵馬，在軍營(yíng)中淬煉肝膽；退休10年來(lái)筆耕不輟，以劇本為刃，雕琢家鄉(xiāng)的歷史肌理與時(shí)代風(fēng)骨。從對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的烽火到武漢抗洪的浪濤，從工商行政的案牘到為革命老區(qū)服務(wù)，最終落筆于戲臺(tái)之上，將登封的山水、英雄、傳說(shuō)熔鑄成一曲曲蕩氣回腸的長(zhǎng)歌。他的作品，是寫給中岳嵩山的情書，是刻在潁水之畔的史詩(shī)，更是一位游子對(duì)故土最深沉的眷戀與擔(dān)當(dāng)。

戎馬鑄肝膽，鄉(xiāng)音系嵩山

1955 年8月中秋，許忠祥出生于登封市大冶鎮(zhèn)沁水村；這片被嵩山環(huán)抱、潁水滋養(yǎng)的土地，是他學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的地方。

1973 年 12 月，18 歲的他懷揣著保家衛(wèi)國(guó)的壯志穿上軍裝，從此開啟了長(zhǎng)達(dá) 33 年的軍旅生涯。從戰(zhàn)士到排長(zhǎng)，從指導(dǎo)員到團(tuán)政治委員，再到武漢軍械士官學(xué)校政治部主任、副政治委員（大校軍銜），他的每一步晉升都與時(shí)代的烽火緊密相連。在那西南邊陲自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的后方保障線上，他挑精兵確保了運(yùn)輸線暢通；1984 年建國(guó) 35 周年慶典，他領(lǐng)率10臺(tái)運(yùn)輸車運(yùn)送慶典物資，晝夜兼程準(zhǔn)時(shí)到位；1998 年武漢牌洲灣抗洪，他與官兵上大堤扛沙袋，用血肉之軀樹起了新時(shí)代軍人的精神高峰。

軍旅生涯中，他13 次嘉獎(jiǎng)、8 次 “優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”、1 次三等功，以及 “全軍優(yōu)秀教育工作者”“抗洪先進(jìn)個(gè)人” 等榮譽(yù)，就是他忠誠(chéng)與擔(dān)當(dāng)?shù)囊娮C。但比勛章更深刻的，是他在輾轉(zhuǎn)南北中對(duì)鄉(xiāng)音的執(zhí)念。無(wú)論身處大別山、武陵山、秦巴山、太行山脈，還是在黃河沿岸、長(zhǎng)江之畔，登封的童謠、嵩山的傳說(shuō)、潁水的濤聲總在他耳畔回響，使他時(shí)刻掛念。

2006 年轉(zhuǎn)業(yè)到湖北省工商行政管理局后，他歷任多個(gè)重要崗位，連續(xù) 4 年被評(píng)為先進(jìn)工作者，5 次獲 “優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”，再立湖北省政府三等功。

隨著年齡的增長(zhǎng)，他對(duì)家鄉(xiāng)歷史的牽掛就越發(fā)濃烈 —— 那些散落在嵩山溝壑里的歷史傳說(shuō)，發(fā)生在新中國(guó)、新時(shí)代的故事，那些藏在老人們記憶中的英雄，難道要隨著時(shí)光流逝而湮滅？

2015 年他退休了。他決定回家鄉(xiāng)去。當(dāng)他踏上沁水村的土地，看著門口龍池邊那棵百年柏樹，耳邊金鐘寺晨鐘的回響時(shí)，一個(gè)念頭愈發(fā)清晰：“我是登封人，有責(zé)任把家鄉(xiāng)的故事講給更多人聽。” 他的父親許順卿，是當(dāng)?shù)刂苓叄ǖ欠?、密縣）有名的豫劇板胡手，在不少劇團(tuán)伴奏過(guò)；而許忠祥在那特別時(shí)期參加過(guò)毛澤東思想宣傳隊(duì)，也上過(guò)臺(tái)唱過(guò)樣板戲，到部隊(duì)后又從事政治領(lǐng)導(dǎo)工作多年，宣傳工作經(jīng)驗(yàn)較豐富，深諳 “文化宣傳” 的力量。于是，這位年逾花甲的老兵，拿起了筆，將軍營(yíng)里的鐵血與家鄉(xiāng)的柔腸，傾注到寫家鄉(xiāng)戲的劇本創(chuàng)作中。

《武皇封岳》韻，帝范照嵩巔

《武皇封岳》（又名《則天封岳》）是許忠祥獻(xiàn)給家鄉(xiāng)的第一份厚禮，這部劇讓登封的 “天地之中” 文化在戲臺(tái)之上熠熠生輝。他深知，武則天封禪中岳嵩山是登封歷史上最濃墨重彩的一筆，這位中國(guó)唯一的女皇帝，曾以 “登封” 為名，將這片土地的地位推向巔峰，而這背后的政治智慧與民生情懷，值得被重新書寫。

為了寫好這部劇，許忠祥翻遍了《舊唐書》《新唐書》中關(guān)于武則天封禪的記載，走訪了中岳廟、嵩陽(yáng)書院、峻極峰等遺跡，甚至對(duì)照著唐代碑刻揣摩當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境。劇中，他沒有將武則天塑造成臉譜化的 “女帝”，而是通過(guò) “祭天封禪”“微服私訪”“嚴(yán)懲貪腐”“任人唯賢” 等情節(jié)，展現(xiàn)其多面性：祭天儀式上，她祈求 “國(guó)家和諧、社會(huì)穩(wěn)定、人民幸福”，將帝王的野心與百姓的期盼緊緊相連；微服私訪時(shí)，她聽到農(nóng)夫王實(shí)秀控訴修建奉天宮的勞役之苦，當(dāng)即便下令徹查，那句 “官清則民風(fēng)正，法正則天下安” 的唱詞，既是對(duì)盛唐吏治的回望，也是對(duì)當(dāng)代的警示；面對(duì)嵩陽(yáng)縣令因外甥施義暉貪腐，姐姐公堂上請(qǐng)罪請(qǐng)求免死時(shí)，她沒有因私情廢公法，卻也看到縣令的清廉與擔(dān)當(dāng)，破格提拔其為刑部侍郎，讓 “任人唯賢” 的干部路線躍然臺(tái)上。

許忠祥的巧思，更在于將登封的山水勝景融入唱詞。武則天站在峻極峰上唱 “太室雄、少室險(xiǎn)，潁水繞嵩山”，既點(diǎn)明了 “天地之中” 的地理特征，又讓劇情與地域文化深度綁定。劇中 “投龍簡(jiǎn)” 的情節(jié)，源自登封真實(shí)的歷史遺存，那枚深埋嵩山的玉簡(jiǎn)，不僅是武則天對(duì)天地的承諾，更成了連接古今的信物 —— 正如許忠祥所說(shuō)：“千年后的我們，依然能從這些遺跡中，讀懂一位政治家的清明與智慧?！?/p>

2018年11月18日，在中岳廟廟會(huì)上由“洛陽(yáng)市春秋曲劇團(tuán)”演出的《武皇封岳》，被觀眾稱之為“唱詞美、曲調(diào)美、表演美”，是一部表現(xiàn)登封歷史文化的一部好戲。

《中岳狂飆》烈，烽煙映嵩巖

2025 年是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80 周年，他創(chuàng)作的《中岳狂飆》，成了獻(xiàn)給那段烽火歲月的厚重禮贊。這部劇以八路軍豫西抗日獨(dú)立支隊(duì)在登封的戰(zhàn)斗史實(shí)為藍(lán)本，從 “兵出太行” 到 “夜襲機(jī)場(chǎng)”，從 “激戰(zhàn)大冶” “箕山布兵”到 “惜別豫西”，每一場(chǎng)戲都浸透著歷史的硝煙。

為了還原真實(shí)，他查閱了《登封市軍事志》《登封老區(qū)革命人物》等史料，走訪了當(dāng)年親歷者的后人，在登封市老促會(huì)曼國(guó)永會(huì)長(zhǎng)的引導(dǎo)下，到白栗坪抗日紀(jì)念館考察。劇中，皮定均司令員率部 “趁夜色兵出太行，越黃河直抵嵩山” 的唱詞，源自檔案中 “1944 年 9 月強(qiáng)渡黃河” 的記載；“夜襲機(jī)場(chǎng)” 一場(chǎng)，煤礦工人張波里應(yīng)外合的情節(jié)，取材于登封耿莊機(jī)場(chǎng)勞工的真實(shí)經(jīng)歷，那句 “鎬頭能挖煤，也能砸倭寇” 的吶喊，道盡了百姓的覺醒；“激戰(zhàn)大冶” 中，部隊(duì)從強(qiáng)攻受挫到借 “喪事挖地道” 智取寨門，既展現(xiàn)了八路軍的戰(zhàn)術(shù)智慧，也暗含著 “依靠群眾才能勝利” 的真理 —— 這些細(xì)節(jié)，讓歷史不再是冰冷的文字，而成為有血有肉的故事。

許忠祥在劇中特別突出了登封人民的貢獻(xiàn)：白栗坪的高大娘送三子參軍，那句 “兒啊，打跑鬼子再回家” 的唱詞，藏著無(wú)數(shù)登封母親的心聲；駱駝崖戰(zhàn)斗中，村民冒死為部隊(duì)送彈藥，用 “嵩山石頭硬，百姓骨頭更硬” 的民謠，詮釋了 “兵民是勝利之本”。劇中的地名，從镮轅關(guān)到箕山，從潁陽(yáng)鎮(zhèn)到白栗坪，都是登封人耳熟能詳?shù)牡胤?，?dāng)觀眾在戲臺(tái)上看到家鄉(xiāng)的山川成為英雄的戰(zhàn)場(chǎng)，那種自豪感便會(huì)油然而生。

“這部劇不是為了歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)，而是為了銘記 —— 銘記那些在嵩山腳下流血的戰(zhàn)士，銘記那些為家國(guó)挺身而出的百姓”！許忠祥說(shuō)。劇中 “惜別豫西” 一場(chǎng)，戰(zhàn)士與鄉(xiāng)親相擁而泣的場(chǎng)景，正是他從老兵回憶錄中讀到的真實(shí)片段，那句 “等全國(guó)解放了，咱再回嵩山看紅葉” 的約定，讓革命情懷與鄉(xiāng)土眷戀交織，格外動(dòng)人。

《景日眕》風(fēng)清，正氣貫嵩川

在登封的歷史長(zhǎng)河中，景日眕是一位不該被遺忘的人物。這位康熙、雍正、乾隆三朝元老，官至禮部尚書，卻因剛正不阿被貶回鄉(xiāng)，最終在嵩山腳下著書立說(shuō)，留下《嵩崖尊生》等傳世之作，更獲乾隆皇帝御賜 “正人君子”“國(guó)士無(wú)雙” 兩塊匾額。許忠祥創(chuàng)作《景日眕》，就是為了讓這位鄉(xiāng)賢的正氣，在新時(shí)代重?zé)ü獠省?/p>

劇中，景日眕的形象通過(guò) “斗惡霸”“減賦役”“興教育” 三個(gè)主線展開：面對(duì)欺壓百姓的鄉(xiāng)紳，他一句 “嵩山石可裂，我志不可屈” 擲地有聲，那股不畏權(quán)貴的硬氣，與許忠祥軍旅生涯中 “敢打硬仗” 的作風(fēng)遙相呼應(yīng)；在河南巡撫任上，他看到登封大旱，當(dāng)即上書請(qǐng)求減免賦稅，唱詞 “官倉(cāng)有糧，不如百姓有田”，道盡了 “以民為本” 的初心；晚年回鄉(xiāng)后，他在嵩陽(yáng)書院講學(xué)，主張 “學(xué)以致用”，那句 “讀萬(wàn)卷書，更要行萬(wàn)里路” 的教誨，既是對(duì)學(xué)子的期許，也是許忠祥自己 “從軍營(yíng)到文壇” 的人生寫照。

許忠祥特別注重將景日眕的事跡與登封的文化符號(hào)結(jié)合。劇中景日眕在嵩陽(yáng)書院講學(xué)，背景便是 “將軍柏”，他指著古樹唱 “漢武帝錯(cuò)封樹王，卻不知真正的棟梁，是為民辦事的人”，既點(diǎn)出了 “將軍柏” 的傳說(shuō)，又深化了 “為官當(dāng)為民” 的主題；他著《嵩崖尊生》時(shí)，唱 “采嵩山藥，治百姓病”，將登封的中草藥資源與鄉(xiāng)賢的仁心融為一體。這些設(shè)計(jì)，讓景日眕不再是史書上的名字，而成為扎根登封土壤的 “正氣化身”。

“景日眕的‘正’，是咱登封人的魂?！?許忠祥說(shuō)。劇中，景日眕面對(duì)乾隆的挽留，堅(jiān)持回鄉(xiāng)的唱詞 “金鑾殿再高，高不過(guò)嵩山；官帽再大，大不過(guò)民心”，恰是許忠祥自己退休后回歸家鄉(xiāng)、筆耕不輟的心境寫照 —— 無(wú)論走多遠(yuǎn)，根永遠(yuǎn)在登封。

《鳳凰嶺》春濃，新聲繞嵩田

如果說(shuō)《中岳狂飆》《景日眕》是對(duì)歷史的回望，那么《鳳凰嶺》則是許忠祥對(duì)家鄉(xiāng)現(xiàn)實(shí)的深情凝視。這部劇以登封一對(duì)大學(xué)生夫妻回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的真實(shí)故事為原型，講述他們放棄城市工作，回到鳳凰嶺村 “開礦、辦敬老院、搞蔬菜合作社” 的經(jīng)歷，被觀眾稱為 “新時(shí)代的《朝陽(yáng)溝》”。

劇中，男主角劉剛強(qiáng)與女主角李桂芳的對(duì)話充滿生活氣息：“城里的寫字樓再亮，照不亮咱鳳凰嶺的地；城里的咖啡再香，比不上咱嵩山的泉水甜”，一句簡(jiǎn)單的唱詞，道盡了青年返鄉(xiāng)的初心。許忠祥沒有回避創(chuàng)業(yè)的艱難：資金短缺時(shí)，他們唱 “山高擋不住云彩，路遠(yuǎn)磨不滅志氣”；面對(duì)村民的質(zhì)疑，他們用 “試種大棚菜”“直播賣山貨” 的實(shí)際行動(dòng)回應(yīng)，那句 “扶貧不是送錢，是教咱鳳凰嶺長(zhǎng)出金疙瘩” 的臺(tái)詞，道出了鄉(xiāng)村振興的真諦。

許忠祥的細(xì)膩，在于捕捉時(shí)代的細(xì)節(jié)：劇中 “電商直播間” 里，年輕人用手機(jī)展示嵩山核桃、潁水小米，背景是無(wú)人機(jī)航拍的梯田美景；“敬老院里”，老人們用智能手環(huán)測(cè)血壓，唱著 “新時(shí)代的日子，比蜂蜜還甜”。這些場(chǎng)景，既是鳳凰嶺的真實(shí)寫照，也是登封鄉(xiāng)村振興的縮影。

“上世紀(jì)的《朝陽(yáng)溝》，唱的是‘城里姑娘嫁農(nóng)村’；今天的《鳳凰嶺》，唱的是‘青年回鄉(xiāng)建家鄉(xiāng)’?！?許忠祥說(shuō)，兩部劇相隔半個(gè)多世紀(jì)，卻同樣傳遞著 “扎根土地、奉獻(xiàn)家鄉(xiāng)” 的精神。這“一溝一嶺”，在不同時(shí)期的寓意各不相同，可以說(shuō)《鳳凰嶺》就是《朝陽(yáng)溝》的續(xù)集；因?yàn)樽髡咦叱隽恕皽稀保系搅恕皫X”，視覺看得更遠(yuǎn)了，那就是讓百姓“共同致富”。劇中結(jié)尾，人們看到的是鳳凰嶺村已成為 “鄉(xiāng)村振興示范村”，劉剛強(qiáng)與李桂芳站在新建的文化廣場(chǎng)上，望著遠(yuǎn)處的嵩山唱出的“鳳凰嶺有個(gè)好帶頭，三十年奮斗沒停留，荒坡嶺變綠金不換，貧窮的麥子甩山溝......沿著共同富裕道路走，為打的民族復(fù)興夢(mèng)光照九州”，既是對(duì)未來(lái)的希冀、劇中人的贊美，也是對(duì)所有建設(shè)家鄉(xiāng)者的致敬。

筆耕結(jié)碩果，鄉(xiāng)情滿嵩篇

許忠祥的創(chuàng)作，遠(yuǎn)不止這四部大戲。他筆下的（戲劇小品）《銀環(huán)娘看閨女》通過(guò)銀環(huán)娘中秋探訪朝陽(yáng)溝的閨女銀環(huán)，展現(xiàn)了新時(shí)代鄉(xiāng)村的發(fā)展與老年人的幸福生活；報(bào)告文學(xué)《嵩山三杰》，講述的三位登封同年兵，“一等功臣高秀林、三老典型任文燦、特級(jí)廚師楊國(guó)興”的傳奇；《百歲老人英雄詩(shī)》中的張清波，是登封縣第七區(qū)（現(xiàn)石道鎮(zhèn)）東宋溝村的一名抗日老英雄，他不談功，不居功，不伸手，如同一個(gè)鋼釘，留下了極其寶貴的品質(zhì)。詩(shī)集《心曲》《心跡》中，“龍池的月”“沁水的橋”“嵩山的雪” 是永恒的意象，那句 “我是嵩山一塊石，風(fēng)里雨里守家園”，道盡了他對(duì)故土的赤誠(chéng)。

他的書法作品《氣吞山河》獲全國(guó)金獎(jiǎng)，筆力雄渾如嵩山勁松，那是軍人風(fēng)骨與文人情懷的碰撞；作為《湖北省重要紅色遺址名錄》的主要參編者，所寫的《忘不了的責(zé)任》，被廣播媒體播發(fā)。

從軍營(yíng)到文壇，從湖北到登封，許忠祥的人生軌跡，始終圍著 “家鄉(xiāng)” 二字旋轉(zhuǎn)。他是《今古傳奇》特約作家，《紅色傳奇》特邀主編。他的作品，沒有華麗的辭藻，卻有直抵人心的力量 —— 因?yàn)槊恳粋€(gè)字，都來(lái)自嵩山的土壤；每一句唱詞，都浸著潁水的甘甜。正如他在《許二哥逛登封》中所寫：“走一圈逛不完邊走邊訪，讀不盡嵩山地河山土壤......”,從中，我們就可以看到了這個(gè)嵩山之子的家鄉(xiāng)情懷。

這就是一位用筆墨為家鄉(xiāng)立傳的赤子，一位用唱腔為嵩山放歌的老兵。他的人生，如同一部寫不完的劇本。他將繼續(xù)書寫登封的山水、歷史、人情，永遠(yuǎn)為自己的家鄉(xiāng)歌唱，書寫出更動(dòng)人的故事。（閻洧濤）