與導(dǎo)演楊陽交流的過程中，毒眸能明顯感知到這位女導(dǎo)演身上的細(xì)膩與溫和——她會(huì)注意跟在場(chǎng)的每個(gè)人進(jìn)行眼神的交流，談起劇中的情節(jié)她總是娓娓道來每一個(gè)細(xì)節(jié)。

然而，與這份柔軟形成反差的是，她向外展露在工作上的進(jìn)取與突破。翻看楊陽的履歷，各種類型的作品盡在其中：歷史劇《天地民心》、職場(chǎng)劇《心術(shù)》、奇幻劇《將夜》、古裝劇《夢(mèng)華錄》……面對(duì)挑戰(zhàn)成為了她恒定的工作樂趣，修仙題材的《凡人修仙傳》亦是如此。

《凡人修仙傳》海報(bào)（圖源：豆瓣）

五年前，總編劇、總制片人王裕仁將小說《凡人修仙傳》推薦給楊陽，聽到小說名字的那一刻，她就產(chǎn)生莫大的感興趣，“都是不凡的人修仙，這怎么是一個(gè)凡人修仙。”《將夜》拍完后，楊陽立馬投身到了《凡人修仙傳》的前期開發(fā)，從劇本架構(gòu)到藝術(shù)設(shè)計(jì)，楊陽事無巨細(xì)地仔細(xì)打磨。在此期間，王裕仁籌備制作《凡人修仙傳》動(dòng)畫版本，如今動(dòng)畫版已經(jīng)開發(fā)到了第七季，劇版才剛剛播出。

五年打磨的過程中，需要克服的困難不僅僅是劇本層面的刪繁就簡(jiǎn)、特效層面的精益求精，在楊陽看來最重要的是，為《凡人修仙傳》找到藝術(shù)理念的根基，這樣才能為仙俠劇注入全新的美學(xué)與哲思。

“返璞歸真，大道至簡(jiǎn)，渾然天成。”這是楊陽用了半年的時(shí)間為《凡人修仙傳》尋到的一句“秘訣”，劇組之中每個(gè)人對(duì)這個(gè)“秘訣”更是爛熟于心。當(dāng)我們聊起這部劇的每一處細(xì)節(jié)時(shí)，所有的理解與詮釋，最終都能回歸到這十二個(gè)字當(dāng)中。

返璞歸真

《凡人修仙傳》開篇的神手谷就打動(dòng)了楊陽，“看完那一段，我說后面我不用看了，肯定拍?！痹谒磥?，神手谷是韓立修仙入道的第一站，既決定了這個(gè)人物的性格底色，更決定了他對(duì)于世界的理解。

作為全劇的劇眼，楊陽帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)將前五集的劇本反反復(fù)復(fù)打磨了一年多，“太難了，它的開場(chǎng)就三人，都在一個(gè)環(huán)境，從三人變成兩人，再變成一人，而且有大量個(gè)人獨(dú)白戲，我們需要思考怎么設(shè)計(jì)才能讓人看進(jìn)去?！?/p>

《凡人修仙傳》劇照（圖源：豆瓣）

其中，韓立和墨大夫之間關(guān)系最為復(fù)雜。他們亦師亦友，有恩也有仇，墨大夫給予了韓立從未有過的關(guān)懷，卻也將他拉入深淵，見識(shí)到了人性中的貪婪與癡念。這種復(fù)雜關(guān)系的決裂，一定程度上是一種“弒父”，因此在塑造兩個(gè)人的關(guān)系上，楊陽極力希望通過一些調(diào)度手法來凸顯兩個(gè)人權(quán)力關(guān)系的變化。劇中，能夠明顯看到鏡頭在兩人之間的流動(dòng)經(jīng)歷了一個(gè)仰視到平視的過程。

以神手谷的師徒情作為最初切口，逐漸構(gòu)筑出浩瀚龐雜的修行宇宙，在楊陽看來，韓立摸索這個(gè)世界的過程，也是觀眾理解韓立成長(zhǎng)的一個(gè)過程，“我寫導(dǎo)演闡述的時(shí)候，突然有一個(gè)頓悟，原來《凡人修仙傳》是一個(gè)公路片，它的每一站都是一個(gè)人生階段?！?/p>

如果說，青牛鎮(zhèn)五里溝是韓立的起點(diǎn)，是他最純真的時(shí)刻，那么之后的每一站都會(huì)讓韓立更接近修仙的本質(zhì)一步。神手谷、嘉元城、太南小會(huì)、黃楓谷……一站一站，一直到第一季的結(jié)尾離開天南大陸?！斑@是韓立修仙第一階段的終點(diǎn)站，但它又是下一階段的起點(diǎn)?！睏铌栒f道。

《凡人修仙傳》劇照（圖源：豆瓣）

修仙的過程中，人來人往，仙家林立，韓立接觸到的每個(gè)凡人與修仙者都構(gòu)成了他對(duì)于修仙的理解，比如，為了維護(hù)自身地位的葉師叔，即便掌控豐富的靈石資源，仍不罷休；被家族操控的陳巧倩，即便是修仙者，也不能獲得想要的自由。那些貪嗔與良善，以更復(fù)雜的形態(tài)形塑著韓立這個(gè)主要角色對(duì)于宏大世界的感知。

在楊陽的理解里，整個(gè)修仙世界并沒有脫離人類社會(huì)，仍具有討論意義，“《凡人修仙傳》可以說作為一部帶有社會(huì)意義的小說來看，它不是靠男女情愛的輪回去勾人，它有很多社會(huì)性。除了社會(huì)性以外，它還有人性本身?！?/p>

《凡人修仙傳》原著有700多萬字、2446章，如今的影視化版本只拍了一部分。雖然世界觀龐雜，人物關(guān)系復(fù)雜，但楊陽仍選擇保留足夠的空間將所有重要人物和重要事件都列出來，而且緊扣韓立，讓觀眾跟隨著韓立的視角成長(zhǎng)，也更好地理解韓立是個(gè)怎樣的人。

在楊陽看來，韓立是一個(gè)謹(jǐn)慎內(nèi)斂，先思而后動(dòng)的人，很多時(shí)候看似不動(dòng)聲色，實(shí)際內(nèi)心早已籌劃好了一切，因此，劇中韓立會(huì)有大量的內(nèi)心獨(dú)白。

《凡人修仙傳》劇照（圖源：豆瓣）

這種沉穩(wěn)深邃的特質(zhì)，在楊陽第一次遇見主演楊洋時(shí)，也同樣出現(xiàn)過。兩個(gè)極致的I人第一次見面，幾乎沒怎么開口說話，后來一次試裝的時(shí)候，楊陽跟楊洋說著人物理解和人物狀態(tài)，無言的默契悄然出現(xiàn)，“試裝的時(shí)候他穿著那套白衣服，坐下來這樣子打坐，他馬上一打，我當(dāng)時(shí)拍了一張照片，后來大家非常喜歡的那張照片，那種感覺非常安靜?！睏铌栒f自己手機(jī)里現(xiàn)在還留著那張照片。

至于為什么選擇楊洋出演韓立，楊陽解釋道，她在楊洋身上看到了他身上質(zhì)樸的樣子，他脫離了偶像身份，跟隨角色歷練，把自己完全交給角色，“一個(gè)凡人的狀態(tài)。”

大道至簡(jiǎn)

將原著的世界觀搬至現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行視覺化的呈現(xiàn)，其中的難度不僅是精雕細(xì)琢的制作，更在于獨(dú)特的藝術(shù)理念。

確立理念就相當(dāng)于為故事埋下了根基，根基穩(wěn)了，世界的脈絡(luò)會(huì)自然生長(zhǎng)。楊陽坦言，在前期構(gòu)思世界觀、概念設(shè)計(jì)、美學(xué)依據(jù)的過程中，她花了大約半年的時(shí)間尋找《凡人修仙傳》的藝術(shù)理念。

《凡人修仙傳》劇照（圖源：豆瓣）

盡管首次涉足仙俠題材，但楊陽始終明確創(chuàng)作方向——摒棄傳統(tǒng)仙俠劇的繁復(fù)華麗，轉(zhuǎn)而探討作品中比較深刻的人文精神。“我覺得《凡人修仙傳》這樣一個(gè)有影響力的大IP，擁有這么大的受眾，它應(yīng)該有承載弘揚(yáng)文化精神的責(zé)任。如果我們不在這個(gè)作品里去弘揚(yáng)一種精神，我覺得會(huì)把這個(gè)作品做小的?！?/p>

最終，從東方美學(xué)智慧之中，楊陽提煉出了十二字——“返璞歸真，大道至簡(jiǎn)，渾然天成。”這十二個(gè)字為《凡人修仙傳》注入東方哲思，力求肅清龐雜，讓萬事萬物剝離復(fù)雜表象，獲得最本質(zhì)、本真的修仙道義。

從動(dòng)作設(shè)計(jì)到服裝道具，《凡人修仙傳》的處處細(xì)節(jié)都在貫徹這一藝術(shù)理念。

楊陽從《將夜》就開始合作的動(dòng)作指導(dǎo)穆寧，同時(shí)也是《凡人修仙傳》動(dòng)畫版的動(dòng)作設(shè)計(jì)導(dǎo)演，但是針對(duì)劇版，楊陽要求他按照真人劇的理念重新設(shè)計(jì)動(dòng)作，從中國古典舞、民族舞、現(xiàn)代舞里面汲取美學(xué)經(jīng)驗(yàn)，重新設(shè)計(jì)了一套動(dòng)作。

《凡人修仙傳》劇照（圖源：優(yōu)酷）

不難發(fā)現(xiàn)，《凡人修仙傳》里的動(dòng)作招式并不繁復(fù)，動(dòng)作舒展自如，以剛播出的韓立王蟬對(duì)戰(zhàn)的名場(chǎng)面可以看到，在特效之外，兩人的動(dòng)作有一些飄逸與靈動(dòng)的美感，“穆寧吸收了動(dòng)畫片里的一些動(dòng)作，外加上我說的那一套東方美學(xué)的東西，使我們整個(gè)《凡人修仙傳》的動(dòng)作體系，看上去非常舒服，它一定有美在這里面。”

服裝設(shè)計(jì)更是將“簡(jiǎn)”貫徹到底。楊陽透露，《凡人修仙傳》的服裝直接從織布開始做起，用自然花草做染料，再由專門的繡工繡上紋理，最終成服，“我要求我們所有的東西都應(yīng)該能體現(xiàn)出人工手工制作的質(zhì)感，因?yàn)樾尴烧呱砩喜荒軒в腥魏喂I(yè)感。”

為了展現(xiàn)返璞歸真的視覺美感，在橫店之外，楊陽還帶領(lǐng)著團(tuán)隊(duì)去新疆、貴州實(shí)景拍攝。尤其神手谷的取景地，楊陽跋山涉水幾乎看遍了所有江南的地方，最后她想到之前拍攝《將夜》時(shí)的小七孔，可惜再去發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匾呀?jīng)全部開發(fā)了，但楊陽還是堅(jiān)持要找一塊無人開發(fā)過的景點(diǎn)，最終這塊“世外桃源”還是找到了，團(tuán)隊(duì)置景了三個(gè)多月，一磚一瓦的神手谷才有了熒幕上那個(gè)與世隔絕的秘境。

《凡人修仙傳》現(xiàn)場(chǎng)拍攝（受訪者供圖）

可以說，從概念到執(zhí)行，楊陽塑造的《凡人修仙傳》每一個(gè)細(xì)節(jié)都是圍繞這十二個(gè)字，因?yàn)檫@份東方哲思的底蘊(yùn)也使得原著的修仙世界的有了真實(shí)的質(zhì)感。

渾然天成

其實(shí)，《凡人修仙傳》不是楊陽第一次拍男頻劇，之前在《將夜》她就有過嘗試。

在外界看來，“女導(dǎo)演拍男頻”這種違背身份標(biāo)簽的創(chuàng)作冒險(xiǎn)，對(duì)楊陽來說并沒有影響她太多，反而，她認(rèn)為創(chuàng)作者如果先入為主這個(gè)分類，去做性別層面的區(qū)隔，會(huì)影響到創(chuàng)作，“作為導(dǎo)演，我如果上來就想著這是一個(gè)男頻，我要討好男頻觀眾，這是女頻，我要討好女頻觀眾，那會(huì)讓我太有雜念了。一個(gè)創(chuàng)作者他不能有那么多雜念，他就要很專注在這個(gè)作品本身，去挖掘它?！?/p>

《凡人修仙傳》劇照（圖源：豆瓣）

楊陽深知，帶著迎合心態(tài)創(chuàng)作而來的作品，注定無法滿足所有人的喜好，她相信一個(gè)作品真正有生命力的時(shí)候，即便是一個(gè)男頻作品，女生也愛看，即便是一個(gè)女頻作品，男生也會(huì)感興趣，觀眾最終看的還是作品本身的質(zhì)量。

觀眾彈幕里頻頻感慨的“燃燒的經(jīng)費(fèi)”，以及贊嘆不已的實(shí)境畫面，是對(duì)制作團(tuán)隊(duì)凝練五年心血最好的肯定?！按蠹铱赡軐?duì)真人版《凡人修仙傳》降低了標(biāo)準(zhǔn)，但是我們真的要爭(zhēng)這口氣。尤其是在這么困難的時(shí)候，能夠得到平臺(tái)的支持和信任，面對(duì)這么多人的期待，我們不能夠讓人期待落空。”

《凡人修仙傳》現(xiàn)場(chǎng)拍攝（受訪者供圖）

五年的時(shí)間里，優(yōu)酷作為獨(dú)播平臺(tái)，對(duì)好內(nèi)容的堅(jiān)守給予了創(chuàng)作者信心，“最重要的支持是優(yōu)酷對(duì)我們團(tuán)隊(duì)的信任，這是特別重要的。我們說去新疆拍實(shí)境，平臺(tái)沒有說過任何一句反對(duì)的話，只要是讓內(nèi)容創(chuàng)作效果好、有幫助的，平臺(tái)都給予支持。”楊陽說道。

在劇集市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)下，讓用戶重拾對(duì)長(zhǎng)劇的信任，顯得如此珍貴。好的作品，從來都是信念與匠心的結(jié)晶?！斗踩诵尴蓚鳌窇蛲獾奈迥晷逕捴罚鐟蛑许n立的成長(zhǎng)之路一樣，是一場(chǎng)關(guān)于堅(jiān)持與突破的修行，最終為長(zhǎng)劇觀眾打開了一扇通往“新仙俠”的大門。