接受眼科手術(shù)后的恢復(fù)期，不得不改看書(shū)為聽(tīng)書(shū)。

利用夜晚睡前時(shí)間，剛剛聽(tīng)完小說(shuō)《張居正》（熊召政著，曾獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)），歷時(shí)近兩月。

小說(shuō)共分為四卷，約140萬(wàn)字。文學(xué)界評(píng)價(jià)其歷史還原度與文學(xué)性均屬上乘。金庸曾稱(chēng)“自愧不如，又很佩服”。

張居正是明朝最有權(quán)力、最具影響的內(nèi)閣首輔，力挽了正德朝后江河日下的頹勢(shì)，營(yíng)建了萬(wàn)歷初期的繁盛。

以鐵腕推行改革（考成法、一條鞭法），張居正雖締造了萬(wàn)歷中興，救世之功卻難抵個(gè)人悲劇。

萬(wàn)歷十二年（1584年）四月，張居正辭世一年又十個(gè)月，其輔佐十年的明神宗朱翊鈞突然翻臉，下詔對(duì)張居正抄家。

司禮太監(jiān)張誠(chéng)、刑部侍郎丘橓奉旨前往張居正家鄉(xiāng)湖北荊州，查抄了張居正兄弟及幾個(gè)兒子的所有家財(cái)，共得黃金萬(wàn)兩、白銀十萬(wàn)余兩。

張誠(chéng)看到張家財(cái)產(chǎn)不及明嘉靖宰相嚴(yán)嵩家產(chǎn)的二十分之一，遂對(duì)張氏家屬?lài)?yán)加拷問(wèn)，逼迫招認(rèn)分散寄存銀錢(qián)200萬(wàn)兩。

張居正長(zhǎng)子張敬修被逼自誣，痛寫(xiě)血書(shū)鳴冤，文辭哀戚，后自縊身死。

其弟張居易和其他兒子張編修、張嗣修，“俱發(fā)戍煙瘴地”。三子張懋修投井自殺未遂，又絕食未死。張氏子孫家屬餓死及自殺者數(shù)十人。

張母年逾八旬，惶懼哭泣，求死不得。

除了爵封皆遭褫奪，張居正還差點(diǎn)被剖棺戮尸、挫骨揚(yáng)灰，只是皇上大發(fā)慈悲而“姑免之”。

其身后如此境遇，令人感慨噓唏。

張居正是個(gè)有抱負(fù)、有作為的改革家，但也像其他普通人一樣深深地嵌入制度之中，是一個(gè)擺脫不了制度對(duì)其行為和視野約束的“制度中人”。

儒家其表法家其里，張居正有其雄才大略的一面，也有其擅作威福的另一面。

清人紀(jì)昀就認(rèn)為，張居正 “振作有為之功，與威福自擅之罪”，功過(guò)相對(duì)，十分明顯，“不能相掩”。

在紀(jì)昀看來(lái)，張居正一生功過(guò)，毀譽(yù)各半，五五對(duì)開(kāi)。

張居正父親張文明葬禮時(shí)，江陵傾城出動(dòng)，太暉山上的送葬隊(duì)伍萬(wàn)頭攢動(dòng)，各色冥器綿延數(shù)里。地方官員數(shù)百人忙碌籌備，張居正的兩個(gè)弟弟張居易與張居謙負(fù)責(zé)接待事務(wù)，荊州府吏員承辦具體事宜。

有史料載，其省親之時(shí)，不惜花費(fèi)巨資定做了一臺(tái)精美絕倫的32人抬大轎，轎中有客廳、臥室、廚房，并有金童玉女伺候，極盡奢侈之能事。

且歸鄉(xiāng)途中一路招搖，收禮無(wú)數(shù)。襄王出城三十里迎接，唐王設(shè)宴招待，沿途其他地方官員亦率屬下跪迎，撫按大吏越界相送。抵達(dá)荊州后，湖廣道數(shù)百名官員及各地藩王代表齊聚張大學(xué)士府。

據(jù)稱(chēng)張居正平時(shí)用膳，一餐百菜，尚嫌 “無(wú)下著處”。另外，其還被指利用手中權(quán)力，為兒子科場(chǎng)舞弊。三個(gè)兒子敬修、嗣修、愚修都在他當(dāng)政時(shí)中了進(jìn)士，且嗣修為榜眼、愚修為狀元。

沈德符在 《萬(wàn)歷野獲編 》卷十四 “關(guān)節(jié)狀元 ” 條則記載， “今上庚辰科狀元張愚修，為首揆江陵公子。人謂乃父手撰策問(wèn)，因以進(jìn)呈?！?也就是說(shuō)，廷試考題為張居正所出，張將策題告訴了兒子，使之取得狀元功名。

張居正因縱情好色，其仆人游七遍尋春藥投其所好，而戚繼光則送了妖嬈的“胡姬”到張府。

沈德符也在《萬(wàn)歷野獲編 》中旁證，“張江陵（張居正）當(dāng)國(guó)，以餌房中藥過(guò)多，毒發(fā)于首，冬月遂不御貂帽。”

中國(guó)人國(guó)民性中的權(quán)力崇拜意識(shí)根深蒂固，張居正也跳不出這種權(quán)力崇拜的泥潭，因而在“權(quán)力的輪回”中越陷越深，無(wú)法自拔。

事實(shí)上，張居正在關(guān)鍵時(shí)刻對(duì)前任首輔高拱背信棄義，為登上權(quán)力的舞臺(tái)不擇手段，刻意逢迎閹宦馮保的做法，很為當(dāng)時(shí)的文人士大夫所不齒。

上不了位，登不上得以施展抱負(fù)的舞臺(tái)；要上位，又必須遵循官場(chǎng)潛規(guī)則不擇手段。這一悖論成為官員升遷的“原罪”。

權(quán)杖猶如被施了咒語(yǔ)的魔杖，誰(shuí)只要沾上手，騎虎難下，再欲解脫，非得脫皮掉肉、脫胎換骨不可。

得道升遷時(shí)，犯法違規(guī)亦可逍遙；失意落魄時(shí)，小毛病也可能被找出來(lái)作為整肅的理由。

張居正死后遭清算，揭示了權(quán)力運(yùn)作的殘酷規(guī)律。他想不到的是，建立不世功勛，也享盡風(fēng)光尊榮之后，自己押上的賭注，是身后聲名、子孫家族的命運(yùn)。

倘若權(quán)力不能在制度框架與倫理共識(shí)中運(yùn)行，漩渦中的角色無(wú)論正邪，最終均會(huì)被異化或吞噬。

談及創(chuàng)作《張居正》初衷，作家熊召政說(shuō)，“讓歷史復(fù)活，使今天的人們能夠從遙遠(yuǎn)的過(guò)去審視當(dāng)下，洞察未來(lái)。”

大大小小迷戀權(quán)勢(shì)、對(duì)之汲汲營(yíng)營(yíng)者，不妨讀一讀這本小說(shuō)，思考一下未來(lái)該如何善終問(wèn)題。