01

《隳三都》

12世紀(jì)，發(fā)祥于東北一隅的女真族迅速崛起，建立大金王朝，一度躍居?xùn)|亞霸主地位。這個政權(quán)在極短時間內(nèi)滅亡遼國，令西夏和高麗俯首稱臣，使北宋蒙受“靖康之恥”。然而自1211年蒙古軍隊(duì)南下侵襲開始，二十多年間，金國接連喪師失地，抵抗運(yùn)動中心被迫從中都先后遷到汴京、蔡州，最終在蒙古和南宋軍隊(duì)的夾攻中覆亡。

本書以蒙金戰(zhàn)爭期間幾場重要的“圍城戰(zhàn)”為主線，還原了幾場關(guān)鍵大型戰(zhàn)役中雙方軍事布局和交戰(zhàn)歷程，揭秘了金國內(nèi)部發(fā)生的一系列重大政變、兵變及權(quán)力更迭，展現(xiàn)了中都、汴京等城市被蒙古軍圍困期間，金國軍民的抵御策略，以及物資短缺、疫病來襲情境中的掙扎求存及心理狀態(tài)。作者以通俗曉暢的筆法完整呈現(xiàn)了金王朝從組織抵御、負(fù)隅頑抗到君死國亡的全過程，金朝的治亂興衰之緣由寓于敘事之中。

外部面臨新興勢力的沖擊，境內(nèi)自然災(zāi)害頻繁，而統(tǒng)治集團(tuán)權(quán)力斗爭導(dǎo)致人禍不斷，君主又缺乏力挽狂瀾的雄才大略……種種因素使得金國國勢日益窘困，最終墮入絕境。金朝的亡國史有著濃重的悲劇色彩，其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，具有超越時代的鏡鑒意義。

◎完整呈現(xiàn)引人深思的金國衰亡史，細(xì)節(jié)還原驚心動魄的城池攻防戰(zhàn)。

◎面對內(nèi)憂外患，金國統(tǒng)治者作出哪些決策，導(dǎo)致國家從國運(yùn)巔峰猛然跌落并迅速滅亡？

◎1232年汴京疫病爆發(fā)如何影響金國命運(yùn)？

◎金國耗費(fèi)大量人力、物力修筑的巨型防線“金界壕”（長城），為何未能抵擋蒙古軍隊(duì)長驅(qū)直入？

◎圍攻大型城池為何堪稱古代的“高科技”戰(zhàn)爭？

◎以騎兵見長的蒙古軍隊(duì)為何能攻取高溝深壘的堅(jiān)城？

◎金國統(tǒng)治集團(tuán)不斷遷都，是戰(zhàn)略失誤還是正確決定？

◎?qū)τ跊Q策者：

體會決策失誤是怎樣導(dǎo)致個人、組織陷入危機(jī)的，思考如何避免作出錯誤抉擇。

◎?qū)τ跉v史迷：

了解金朝盛極一時但迅速衰亡的過程，從中洞悉歷史上眾多強(qiáng)權(quán)的興衰之道。

◎?qū)τ谲娛旅裕?/p>

從蒙古騎兵與金國武士的交鋒，感受古代城池攻防戰(zhàn)中勇氣、智慧與技藝的對決。

02

《被統(tǒng)治的藝術(shù)》

☆ 榮獲美國《選擇》雜志2018年度“ 杰出學(xué)術(shù)著作獎”

☆ 廈門大學(xué)教授鄭振滿、耶魯大學(xué)教授濮德培、《逃避統(tǒng)治的藝術(shù)》作者詹姆斯·斯科特盛譽(yù)推薦，《明朝那些事兒》作者當(dāng)年明月、香港中文大學(xué)歷史系前系主任科大衛(wèi)傾情作序。

☆ 由小歷史見大歷史，由百姓小故事討論時代大問題。從明代軍役制度及軍戶的因應(yīng)策略入手，再現(xiàn)政策與人性的博弈，反思明朝治國得失，促使我們思考什么是好制度。

☆ 宋怡明教授普通話流利，熟知福建風(fēng)土人情，有近三十年田野調(diào)查經(jīng)驗(yàn)，收集了大量家譜、地方志等第一手民間資料。他作為以歷史人類學(xué)研究為標(biāo)志的“華南學(xué)派”第三代學(xué)者之翹楚，經(jīng)常引用他口中的“祖師爺”傅衣凌先生的話：歷史研究不可以在圖書館做，要去跑田野。

本書以明代沿海衛(wèi)所為背景，剖析在明朝世襲軍戶制度下軍戶家庭與官府的互動，著重描述和總結(jié)了承擔(dān)兵役義務(wù)的軍戶如何趨利避害，制訂出種種策略以優(yōu)化自身處境。他們既未公然蔑視權(quán)威，亦非俯首帖耳，而是在反抗與服從的“中間地帶”運(yùn)作，以期將需要付出的代價降到最低，同時使利益最大化。

本書分三大部分，分別講述了福建軍戶在原籍、衛(wèi)所和軍屯的生活。本書的一大特色在于，運(yùn)用了大量家譜、地方志、口述史等民間資料，講述了許多發(fā)生在軍戶生活中有趣的故事。真實(shí)而鮮活的案例，輔以嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的考辨，構(gòu)成了這本講述百姓自身歷史的社會史著作。

03

《奶酪與蛆蟲》

多梅尼科?斯坎代拉，一位普通的磨坊主，生活于16世紀(jì)意大利東北的弗留利地區(qū)。他能讀會寫，讀過《十日談》、意大利本國語言版《圣經(jīng)》和曼德維爾游記之類的書，也能用自己的語言重述它們。他先后面對鄉(xiāng)鄰、神父和宗教法庭的法官，表達(dá)自己的情感，闡述自己對教會和世界的看法。如果有機(jī)會覲見教皇、國王，他也想要慷慨陳詞。

他不相信基督救贖，懷疑圣經(jīng)文本，譏諷洗禮等諸圣事不過是一樁生意。他說上帝是一縷空氣，視眾天使為奶酪中的蛆蟲。他大聲指斥壓迫窮人的教士、貴族，呼吁教會放棄特權(quán)、返樸歸貧，甚至渴望發(fā)起一場激進(jìn)的宗教改革。對他的兩次審判相隔十五年，親朋的退避、教士的斥責(zé)和審判官的威嚇，皆未動搖他“離經(jīng)叛道”的立場和信心。

最終，在近乎默默無聞中度過一生之后，由于教皇的直接干預(yù)，他被宗教法庭下令燒死在火刑柱上，就死在大名鼎鼎的布魯諾被燒死前夕。

金茨堡在錯綜復(fù)雜的審判檔案和精英文化、低層文化之間穿梭游走，編織了一個結(jié)構(gòu)巧妙、敘述迷人的故事。通過磨坊主多梅尼科的眼睛，我們看到的不僅僅是普通人的生活和思想世界，他的奇思異想、喜怒哀樂和挑戰(zhàn)權(quán)威的決心，16世紀(jì)歐洲大眾文化的瑰麗圖景乃至歐洲宏大的歷史畫卷也徐徐展開。

04

《滔天洪水》

1916年，世界正陷在一戰(zhàn)的深淵中，上百萬人命喪沙場，無數(shù)人員和物資被從世界各地送往前線。戰(zhàn)爭動搖了亞歐大陸的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，革命的危機(jī)困擾著大半個世界。而在這動蕩的表面下，一場更深層、更持久的權(quán)力轉(zhuǎn)移大戲正逐漸拉開序幕，并持續(xù)塑造著今日的世界格局：自1916年起，美國開始成為世界事務(wù)的中心。

在一戰(zhàn)結(jié)束一個多世紀(jì)后，本書回顧這一重要的歷史時刻，試圖從新的視角回答：一戰(zhàn)后的國際秩序緣何未能阻止第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，國際聯(lián)盟為何失去了其應(yīng)有的作用。從美國參戰(zhàn)到全球金融危機(jī)，亞當(dāng)·圖茲描述了美國經(jīng)濟(jì)和軍事力量重塑世界的過程。通過追溯各國如何適應(yīng)美國中心的新格局，以及如何滑向法西斯主義。本書對當(dāng)今世界秩序起源的論述，必將從根本上改變我們對第一次世界大戰(zhàn)的看法。

05

《死屋》

☆本書作者丹尼爾·比爾運(yùn)用19世紀(jì)的新聞報道、官方報告和俄國小說，為讀者呈現(xiàn)出了西伯利亞流放制度的殘酷性及其囚犯悲劇性又鼓舞人心的命運(yùn)。

☆近代俄國史上諸多大人物如陀思妥耶夫斯基、列寧都有流放西伯利亞經(jīng)歷，流放制度如何塑造近代俄羅斯民族的心靈以及影響俄國歷史的命運(yùn)？

☆2017年英國坎迪爾歷史獎大獎作品，入圍2017年沃爾夫森歷史獎、2017年普希金俄語圖書獎和2017年朗曼-今日歷史圖書獎，被評為《泰晤士報》、《旁觀者》、《BBC歷史》和《泰晤士報文學(xué)增刊》年度圖書。

西伯利亞被稱為“沒有屋頂?shù)拇蟊O(jiān)獄”。從19世紀(jì)初到俄國革命，沙皇政權(quán)將超過100萬名囚犯及其家人流放到烏拉爾山以東的西伯利亞。本書生動刻畫了普通罪犯和政治激進(jìn)分子、農(nóng)奴制和村莊政治的受害者、追隨丈夫和父親的妻子與孩子的歷史，以及逃犯和賞金獵人的歷史。

本書啟用了俄羅斯歐洲部分和西伯利亞檔案館中大量此前不為人知的一手資料，講述了沙皇俄國奮力管理其可怕的刑罰殖民地的故事，以及西伯利亞對現(xiàn)代世界的政治力量的重大影響。

06

《維京人的世界》

講述維京歷史的上乘之作

集旅行者的眼光、學(xué)院派的嚴(yán)謹(jǐn)與說書人的見識于一體

全面地展現(xiàn)維京人生活的世界

本書是介紹維京人歷史的普及性作品，用生動的語言，全面地講述了維京世界的方方面面，是讀者了解相關(guān)內(nèi)容的上乘之作。

《維京人的世界》是一本面向大眾的歷史著作，講述了8-15世紀(jì)維京人的活動歷程。

維京人歷來以維京海盜而為人們所熟知。他們也是旅行者，他們從北歐出發(fā)，抵達(dá)了 西歐、東歐、地中海周邊，甚至穿過北大西洋抵達(dá)了遙遠(yuǎn)的美洲，其影響可謂深遠(yuǎn)。本書作者將眼光放在維京人活動過的所有地方，他綜合利用文獻(xiàn)史料和考古記錄，用生動的語言，講述了維京人的生活狀況和歷史演變的軌跡，從文化、經(jīng)濟(jì)、軍事、政治活動等方面全方位展現(xiàn)了維京人的世界中的每個角落。

07

《東南亞的貿(mào)易時代》

《東南亞的貿(mào)易時代:1450-1680年(套裝全2冊)》包括《（第一卷）季風(fēng)吹拂下的土地》、《（第二卷）擴(kuò)張與危機(jī)》、筆者對主題與資料試圖采用的無所不讀、無所不包的研究方法并不新穎。殖民主義歷史、東方學(xué)和民族學(xué)對東南亞的研究支離破碎、令人遺憾；但在此前，馬斯登（Marsden）、圣杰爾馬諾（Sangermano）、萊佛士（Raffles）、克勞福德（Crawfurd）與帕里果瓦（Pallegoix），甚至諸如加爾沃（Galvao）、拉·盧貝爾（La Loubere）和瓦倫坦泰因（Valentijn）等先驅(qū)學(xué)者，即已通過利用文學(xué)、語言、游記、貿(mào)易統(tǒng)計(jì)，尤其是他們自己所掌握的第一手資料，記述了各自研究主題生活的方方面面。

08

《王的歸程》

1839年春，英國人武裝入侵阿富汗，幾乎未遇抵抗。但兩年后，阿富汗人揭竿而起，義民起事演變成舉國上下的暴力反抗。第一次英阿戰(zhàn)爭以不列顛慘敗告終。威廉·達(dá)爾林普爾基于最新的多語種材料，以生花妙筆解析不列顛帝國史上最大的災(zāi)難，而這一災(zāi)難與當(dāng)前西方國家在阿富汗所面臨的不斷深化的危機(jī)顯然有類似之處。

09

《撒馬爾罕的金桃》

本書是薛愛華《撒馬爾罕的金桃》最新修訂譯本，內(nèi)含24頁彩色圖片，另保留原書風(fēng)格20幅黑白題圖。本書是西方漢學(xué)的一部名著，被視為西方學(xué)者研究中國古代社會、古代文化的必讀之作。本書選取中華民族最值得驕傲的朝代——唐代為研究對象，詳細(xì)研究了當(dāng)時的世界文化交流和文明引進(jìn)。內(nèi)容涉及了唐朝生活的各個方面，家畜、野獸、飛禽、植物、木材、食物、香料、藥品、紡織品、顏料、礦石、金屬制品、世俗器物、宗教器物、書籍等，共18類170余種，舉凡生活所需、日常所用，幾乎無所不包。此書不僅展現(xiàn)了大唐時期的社會文化、物質(zhì)生活的生動畫面，為認(rèn)識唐朝的社會生活史和文化史提供了極有價值的參考，也是了解中華文明和文明交流史的必讀書籍。

本書可能是我們這個時代中，在研究中國方面資料最翔實(shí)、最博學(xué)精深，并且寫得最賞心悅目的著作。

——《亞洲研究雜志》

完全是賞心樂事……薛愛華先生幾乎沒有漏掉唐代生活的任何一個方 面，以至于一點(diǎn)一滴地為整個文明建立起一幅合情合理的全景畫卷……謝弗先生文筆優(yōu)雅，睿智。他喜歡這些 天方夜譚式的故事，而且把它們講得非常好。

——《星期六評論》

對唐代文化一次令人著迷的考察，這可以從唐代對舶來品的使用和需要中反映出來……我們很難得看到這么一本令人愉快而內(nèi)容豐富翔實(shí)的書。

——《美國東方學(xué)會會刊》

美國學(xué)者薛愛華的《撒馬爾罕的金桃》，是西方漢學(xué)的一部名著，被視為西方學(xué)者研究中國古代社會、古代文化的必讀著作?！瓘谋緯覀兛梢钥吹?，唐朝的外來物品是何等的豐富多彩，而這些外來物品對中國社會、中國原有的文化又發(fā)生著復(fù)雜的、多方面的影響，其中很多逐步溶入中國原有文化之中，最終成為中國文化的組成部分。今天的中國文化是多元的文化。中國文化既包含漢族的，也包含其他兄弟民族的；既有本土的，也有外來的成分。

——陳高華（中國社會科學(xué)院學(xué)術(shù)委員會委員，中國海外交通史研究會會長）

《撒馬爾罕的金桃——唐朝的舶來品研究》是西方漢學(xué)的一部名著，被視為西方學(xué)者研究中國古代社會、古代文化的必讀之作。本書選取中華民族最值得驕傲的朝代——唐代為研究對象，詳細(xì)研究了當(dāng)時的世界文化交流和文明引進(jìn)。內(nèi)容涉及了唐朝生活的各個方面，家畜、野獸、飛禽、植物、木材、食物、香料、藥品、紡織品、顏料、礦石、金屬制品、世俗器物、宗教器物、書籍等，共18類170余種，舉凡生活所需、日常所用，幾乎無所不包。此書不僅展現(xiàn)了大唐時期的社會文化、物質(zhì)生活的生動畫面，為認(rèn)識唐朝的社會生活史和文化史提供了極有價值的參考，也是了解中華文明和文明交流史的必讀書籍。

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《鉆石、黃金與戰(zhàn)爭》

南非曾是一個英國殖民地、布爾共和國和非洲酋長領(lǐng)地共存的混亂地區(qū)，這片土地被認(rèn)為毫無價值，直到探礦者們發(fā)現(xiàn)，這里蘊(yùn)藏著世界上最豐富的鉆石和黃金礦藏。一場爭奪南非土地控制權(quán)的血腥沖突由此拉開了帷幕。英國人與布爾人展開了激烈爭奪，甚至不惜發(fā)動了近一個世紀(jì)以來最昂貴、最血腥、最屈辱的戰(zhàn)爭，最終，英國重創(chuàng)了布爾共和國?，F(xiàn)代南非便是在這一混亂、激烈、痛苦的歷史背景下孕育而生的。本書將帶領(lǐng)讀者穿越整個19世紀(jì)，展示現(xiàn)代南非誕生的血與淚。

在今天，南非仍是非洲最富有的國家。19世紀(jì)探明的鉆石和黃金，為南非發(fā)展成為高度繁榮和運(yùn)轉(zhuǎn)良好的國家奠定了基礎(chǔ)，只是并非所有人都有資格享受。正如作者所說，如果忽視歷史的痛苦和動蕩，鉆石和黃金意味著巨大的財富。但對南非的原住民而言，這只是不斷遭受劫掠、動蕩、沖突、壓迫的禍根罷了。不論是在鉆石和黃金的開采過程中，還是沖突過后，白人都利用掌控的財富在當(dāng)?shù)貜?qiáng)制實(shí)施白人至上主義，不斷加深種族隔離，而南非的土著黑人則只能忍受貧窮、落后、悲慘的命運(yùn)。南非經(jīng)歷的這些悲劇，從未在非洲這片土地上落幕。