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曾經(jīng)拼命擺脫中華文化影響的四個(gè)東方國(guó)家，如今有的徹底西化，有的卻陷入身份困惑。在全球化浪潮下，文化根源真的能夠一刀切斷嗎？

四國(guó)去中國(guó)化，選擇各不同

韓國(guó)堪稱是去中國(guó)化最早、最徹底的國(guó)家之一。從近代以來(lái)，韓國(guó)不僅廢除了漢字和漢語(yǔ)，還在習(xí)俗和宗教上進(jìn)行了全面轉(zhuǎn)型，甚至放棄了佛教，轉(zhuǎn)而廣泛接受基督教。

如今韓國(guó)已經(jīng)成為基督教國(guó)家，有3萬(wàn)多韓國(guó)傳教士在世界各地傳播基督教。圣誕成為法定假日。年輕人沉迷K-pop美式個(gè)人主義，不過(guò)卻因同音詞鬧出“防水螺絲變放水螺絲”的高鐵事故。

切斷漢字的代價(jià)，是千年文獻(xiàn)成了無(wú)人能懂的天書。

加上2005年“漢城”改名“首爾”，割裂了與漢江文明的千年關(guān)聯(lián)。如今修繕古跡成了噩夢(mèng)。光華門匾額若改用韓文等于偽造歷史，最終政府尷尬宣布“保留漢字原貌”。

且即使韓國(guó)叫嚷著祛除漢字但作為韓國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的三星招聘卻要求漢語(yǔ)六級(jí)證書，甚至在首爾江南區(qū)漢字補(bǔ)習(xí)班學(xué)費(fèi)比英語(yǔ)貴40%，更不必說(shuō)，韓國(guó)的經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重依賴中國(guó)市場(chǎng)。

西化又如何，也是難以擺脫依賴中國(guó)的客觀事實(shí)。

不過(guò)相比較韓國(guó)仍舊難以摒棄漢字，越南卻是另外一個(gè)極端案例。

越南被殖民的歷史，使得越南一度遭遇文化斷層。1862年法國(guó)強(qiáng)推拉丁化“國(guó)語(yǔ)字”，關(guān)停儒學(xué)堂。

1945年胡志明為掃盲全面廢漢字，結(jié)果古籍《大越史記》淪為博物館展品，河內(nèi)文廟的漢字楹聯(lián)無(wú)人能解。年輕人甚至誤認(rèn)“趙陀南越國(guó)”是越南本土王朝，殊不知那是中國(guó)漢代諸侯國(guó)。

1975年統(tǒng)一后，越南為討好蘇聯(lián)，將中國(guó)援助的670萬(wàn)噸物資調(diào)轉(zhuǎn)槍口。越軍戰(zhàn)俘竟稱中國(guó)為“侵略者”，卻選擇性遺忘，甚至加速“去漢化”，將春節(jié)（T?t）簡(jiǎn)化為家庭聚餐。

1950-1975年間中國(guó)援越物資可裝備200萬(wàn)軍隊(duì)。教科書篡改中越邊境戰(zhàn)爭(zhēng)，渲染“中國(guó)威脅”，而民間仍偷偷過(guò)春節(jié)（T?t），吃粽子祭屈原。

不過(guò)與韓國(guó)一樣，越南高舉“去中化”的努力，但越南是嘴巴喊“脫鉤”，但身體離不開(kāi)中國(guó)制造，終究是難以“去中國(guó)化”的明星。

而這另一個(gè)便是蒙古國(guó)！

與越南主動(dòng)親近蘇聯(lián)來(lái)說(shuō)，蒙古國(guó)卻更像是被蘇聯(lián)“改造”！

1924年蘇聯(lián)在蒙古搞“文化清零”，燒毀回鶻式蒙古文典籍，強(qiáng)推西里爾字，大清洗消滅5%人口，清除親中勢(shì)力。

其中甚至教科書將元朝扭曲為“蒙古帝國(guó)殖民中國(guó)”，清朝治理被污名化“掠奪牧場(chǎng)”。而烏蘭巴托的成吉思汗雕像刻意面朝南方，基座刻著“劍指長(zhǎng)城”。

教科書更是將清朝統(tǒng)治定義為“殖民壓迫”。

然而諷刺的是，當(dāng)烏蘭巴托青年舉著“驅(qū)逐中資”標(biāo)語(yǔ)時(shí)，他們燒煤取暖的鍋爐、超市里70%的日用品，卻都貼著“中國(guó)制造”的標(biāo)簽。

蒙古國(guó)90%礦產(chǎn)輸往中國(guó)，卻炒作“中國(guó)資本掠奪”。2025年一項(xiàng)民調(diào)顯示，30歲以上群體60%“反華”，年輕人卻熱衷留學(xué)中國(guó)。

此外內(nèi)蒙古大學(xué)蒙古族學(xué)生比外蒙多3倍。更諷刺的是，外蒙因廢棄傳統(tǒng)文字，反罵保留蒙文的內(nèi)蒙為“文化叛徒”。

不過(guò)相比較這三個(gè)，或多或少都依賴中國(guó)，有一個(gè)國(guó)家卻是被戲謔“西化的最徹底”。

新加坡！

盡管新加坡是一個(gè)華人占多數(shù)的國(guó)家，但卻走上了全面西化的道路。

此外新加坡建國(guó)后，打壓中華文化，推崇西方文化。而英語(yǔ)被定為官方語(yǔ)言，西方文化成為主導(dǎo)。

具有諷刺意味的是，在新加坡，西方白人成為地位最高的族群，而華人的地位卻最低，甚至不如印度人。

李光耀領(lǐng)導(dǎo)的新加坡政府為了生存和發(fā)展，采取了一系列去中國(guó)化措施。除了將英語(yǔ)列為第一語(yǔ)言外，還在上世紀(jì)80年代開(kāi)展了“廢除漢字”運(yùn)動(dòng)，關(guān)閉了新加坡唯一的漢語(yǔ)大學(xué)，南洋大學(xué)。

可以說(shuō)，雙語(yǔ)政策催生亞洲金融中心，但年輕華人把“月餅”叫“mooncake”，祠堂祭祖改用英語(yǔ)祝禱。政府保留春節(jié)假期，卻淡化“團(tuán)圓”內(nèi)涵，推廣“新加坡美食節(jié)”取代中秋。

當(dāng)有人痛罵李光耀“忘祖”時(shí)，新加坡人均GDP確實(shí)不少，只得說(shuō)用文化妥協(xié)換來(lái)的，是新加坡作為彈丸之地的生存權(quán)。

新加坡的去中國(guó)化決策源于其建國(guó)初期的困境。當(dāng)時(shí)的新加坡面臨住宅短缺、缺乏土地與自然資源等問(wèn)題，失業(yè)率高達(dá)12%。為了求存求活，新加坡需要西方國(guó)家的幫助和支持。

同樣地，新加坡的西化雖然帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為亞洲發(fā)達(dá)國(guó)家之一和國(guó)際金融中心，但也導(dǎo)致國(guó)內(nèi)大量華裔群體產(chǎn)生了身份認(rèn)同和歸屬感問(wèn)題。

去中國(guó)化后，新加坡華裔的身份認(rèn)同出現(xiàn)混亂。尤其是華裔傳統(tǒng)文化與西方文化交融，使新加坡成為一個(gè)極度畸形的社會(huì)。華人不像華人，西方人又不像西方人，處境尷尬。

類似的身份困惑也在其他去中國(guó)化國(guó)家出現(xiàn)。韓國(guó)雖然成功實(shí)現(xiàn)了西化，但近年來(lái)也開(kāi)始反思是否過(guò)度割裂了自己的文化根基。

由此可見(jiàn)，這些國(guó)家去中國(guó)化的原因各不相同，但核心都是基于國(guó)家利益和生存發(fā)展的考量。

只是，誰(shuí)又能想到如今中國(guó)在世界的強(qiáng)大，卻是讓漢語(yǔ)成為世界學(xué)子的“必修課”？

參考資料：
新加坡的選擇：現(xiàn)代民主的西方模式，還是傳統(tǒng)儒家的東亞模式——澎湃新聞
蒙古要改用拉丁文字——鳳凰網(wǎng)