01

《分裂的共識》

“一個國家不能選擇它的過去，它只能選擇未來?！薄獱枴?萊波雷

★ 比爾· 蓋茨年度選書★ Goodreads 高分圖書★ 數(shù)十家媒體高度評價

“萊波雷寫出了我讀過的對我們國家歷史最真實的描述?！薄葼枴どw茨

"這本關(guān)于美國過去的著作全面而冷靜，它講述的不是無情的進(jìn)步，而是沖突和矛盾，理性與信仰、黑人與白人、移民與本地人、工業(yè)與農(nóng)業(yè)的交織，蕩漾在一個遠(yuǎn)未完成的敘事中"?！都~約時報書評》

“（萊波雷筆下的）歷史優(yōu)雅、可讀性強、令人警醒；當(dāng)急速的新聞周期從一個事件猛沖到另一個事件，讓人頭腦混亂、胃部不適時，它伸出了一只穩(wěn)定的手?！薄材莞ァに_萊，《紐約時報》

“這是一個多種族國家建國之初時的故事，以及為實現(xiàn)‘這些真理’尋求方法的人們的故事。”——約翰·S·加德納，《衛(wèi)報》

“那些致力于對美國的過去進(jìn)行真實回顧的人有他們的工作要做了。萊波雷的書是一個很好的開始?！薄狧.W.布蘭茲，《華盛頓郵報》

美國當(dāng)今極重要的歷史學(xué)家吉爾· 萊波雷傾力之作！

以800余頁的篇幅覆蓋了數(shù)百年的歷史，從哥倫布到特朗普，全面展現(xiàn)美國的發(fā)展歷程和社會分裂，暗藏著的諷刺與矛盾，去重新審視美國人的歷史及當(dāng)下的撕裂與挑戰(zhàn)。

1492年，哥倫布的航行將兩個大陸聯(lián)系在一起，最終造就了一個不僅連接而且糾纏交織在一起的世界。本書以時間為序為我們展示了：

美國國家的創(chuàng)建及其經(jīng)歷移民、戰(zhàn)爭和發(fā)明創(chuàng)造后的擴張；陷入內(nèi)戰(zhàn)；卷入歐洲戰(zhàn)爭；成為世界強國以及“二戰(zhàn)”后在建立現(xiàn)代自由國際秩序（法治、人權(quán)、民主政府、開放邊界、自由市場）中扮演的角色；美國的對外沖突，對內(nèi)面臨的種族歧視問題；今日美國的分化與分裂。

美國歷史是一場大型的人類政治實踐，美國實踐基于三個理念：

政治平等、自然權(quán)利、人民主權(quán)。本書記錄了400多年來這場實踐中有關(guān)起因、進(jìn)程、后果的問題。“美國人缺乏共同的歷史背景，并且，在充滿裂縫的根基之上建立的共和國也很容易破碎坍塌?！?/p>

作者吉爾· 萊波雷用多元的視角還原逐漸破碎的美國夢的真實歷史，希望指引讀者找到這個國家的真諦，同時幫助我們更好地理解美國的歷史與現(xiàn)狀。

“我們行走在這片土地上，必須對得起現(xiàn)在活著的和已經(jīng)死去的人。”

02

《秩序四千年》

世界重歸混亂，文明岌岌可危

法律與秩序是我們僅有的武器

穿越時間，鳥瞰全球，

一部波瀾壯闊的人類文明史

歷史上的統(tǒng)治者都用法律來維持秩序，但是法律不僅僅是權(quán)力和社會控制的工具，法律還讓普通人有了表達(dá)個人期待的機會。

牛津大學(xué)法律人類學(xué)教授費爾南達(dá)·皮里追溯了古往今來、存在于世界主要文明的復(fù)雜法律體系的興衰，同時展示了普通人是如何借助法律來定義社區(qū)、規(guī)范貿(mào)易和建設(shè)文明的。

皮里認(rèn)為，真正將人類團(tuán)結(jié)在一起的是我們對法律能夠產(chǎn)生正義、對抗壓迫、從混亂中創(chuàng)造秩序的信念。

03

《蘇軾十講》

蘇軾一生“如鴻風(fēng)飛，流落四維”，仕途幾經(jīng)浮沉，一代文壇盟主的影響力卻未見消減；與禪門僧人、方外道士過從甚密，兼采佛道之修養(yǎng)；壯浪縱恣于儒釋道三家思想，其心靈世界博大宏豐，兼擅詩、詞、文與書法、繪畫，乃至經(jīng)學(xué)、史學(xué)、醫(yī)藥、水利等，在眾多領(lǐng)域達(dá)到一流水準(zhǔn)；最后“湛然而逝，談笑而化”，走向最好的生命完成。蘇軾可謂窮盡了中國士大夫的一切可能性。

本書以十一個主題串聯(lián)蘇軾的生命歷程，并將蘇軾置于歷史與文化的洪流中，上下觀照，在作品與文獻(xiàn)中捭闔出入，并作精妙講解，一部披沙揀金的“蘇軾新傳”粲然可見。

04

《利瑪竇的記憶宮殿》

明朝萬歷年間，也是世界史上的大航海時代，利瑪竇從意大利遠(yuǎn)渡重洋來到中國，從介紹神秘的西方記憶法開始，傳播西方文化。終其一生，他都在試圖打入熱衷科舉考試、重視背誦詩書的士大夫群體，他披僧袍，又著儒衫，通過適應(yīng)中國的文化環(huán)境來打開中國人的心靈世界。

史景遷從利 瑪竇留下的 八個記憶碎片——四個漢字（武、要、利、好）和四幅圣經(jīng)版畫，搭建起這座記憶宮殿。步入波瀾壯闊的大航海時代，他將利瑪竇的事業(yè)視為16世紀(jì)晚期“歐洲擴張運動”的一部分，將中國文化中儒釋道三教的并立與西方世界內(nèi)部的宗教論戰(zhàn)相互映照，將十六世紀(jì)澳門商貿(mào)成敗的細(xì)節(jié)與耶穌會士同明朝官員邊界曖昧的關(guān)系相互勾連。

穿梭于十六世紀(jì)晚期的世界圖景中，看似毫不相干的事件和史實在史景遷的筆下連綴匯集。一覽兩兩相望的歐洲與中國，通過利瑪竇的眼睛，儒家與古羅馬這兩個偉大的傳統(tǒng)相互匯聚。

★一部幾近文學(xué)作品的全球史，一覽十六世紀(jì)晚期中西方文明的全貌

16世紀(jì)末的歐洲，在西班牙和葡萄牙的槍炮推動下，野心勃勃地探索一個新世界；16世紀(jì)末的中國，在政治勢力和意識形態(tài)的激烈斗爭中，為西方文化的傳入悄悄打開了大門。彼時的中國與歐洲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)相望，尚處于一種完美的平衡關(guān)系中，通過利瑪竇這樣的基督教中介，此后200年竟成為中西文化交流的黃金時代。

世紀(jì)之交文明交流的顯微鏡，帶我們回到儒家和古羅馬兩大傳統(tǒng)匯聚的偉大時代。

★一個“畸人”的心靈史，以中國人的方式了解中國人，還原中國歷史中的“局中人”與“外來者”

在探討人生悲劇性的作品《畸人十篇》中，利瑪竇將自己定義為一個“畸人”（“矛盾的人”） 。從里斯本到印度的航行長達(dá)六個月，需要兩次穿越赤道，而從澳門進(jìn)入內(nèi)地的肇慶，利瑪竇等了一年之久。此后余生，他都在試圖打開中國人的內(nèi)心世界。外表的改變與融入異域文化的努力，讓他時而堅定，時而茫然。

“在這片未知的地域，利瑪竇已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，遠(yuǎn)超他預(yù)料。他有時茫然無著，不知自己是否應(yīng)該返回，自己是否還能返回?！?/p>

在歐洲與晚明中國之間，利瑪竇鋪就了一條真實可行的交流之路，使兩個偉大傳統(tǒng)的短暫相遇，成為后世不斷試圖返回的起點。

★一位詩人般的史學(xué)家，亦真亦幻，動人心魄

將利瑪竇不平凡的一生，化作生動細(xì)膩的歷史場景；在利瑪竇的記憶宮殿中深入心靈世界，品味史詩般波瀾壯闊的時代下，諸色人物命運的尖厲。繼《王氏之死》后，這是史景遷個人最得意的一部作品。

“真切摹寫出人物的品性及其處境，史景遷親切地帶領(lǐng)我們走進(jìn)這些人的生命，讓我們仿佛親眼目睹了這一切，仿佛跟他們有過直接的交流?！薄M正清

“故事就圍繞在你的周圍，只要你愿意，你就可以重新體驗歷史人物所經(jīng)歷的事情。”——史景遷

★文明交流史書寫巔峰，突破傳統(tǒng)歷史寫作，令人拍案叫絕

跳出編年史和傳記書寫框架，拾起利瑪竇的八個記憶碎片，史景遷搭建起一座記憶宮殿，生動還原時代背景，用豐富的層次與復(fù)雜的呈現(xiàn)描繪一幅時代肖像。

“描寫一個時代的著作大多局限在全球一隅，而史景遷有令人嘆為觀止的視野和高潮的寫作技巧，成就了這本獨具創(chuàng)造性、引人入勝的世界史著作……看似毫不相干的事件和史實在他的筆下連綴匯集，讓我們對利瑪竇有了更新的認(rèn)識；眾多細(xì)節(jié)別具深意，也使得這本書成為認(rèn)識明代、耶穌會和歐洲在亞洲擴張的必讀書?！薄氛?/p>

“一部非凡的杰作，一部文學(xué)作品，廣泛運用史料。令大多數(shù)業(yè)內(nèi)人士望而卻步的寫作方式?！薄M正清，哈佛大學(xué)

05

《隋唐五代史》

《隋唐五代史》分上下兩冊，共百余萬字。對隋唐五代時期我國封建社會在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、對外交流、民族交融等方面全面發(fā)展的盛況作了詳盡的闡述，并有許多獨到的見解；尤以較多篇幅敘述了隋唐時代空前繁榮的文化思想和文學(xué)藝術(shù)，為同類著作所不及。充分反映了國內(nèi)隋唐五代史研究的最高水平。