01

《能夏則大與漸慕華風(fēng)》

本書從政治體視角出發(fā)，嘗試為理解古代華夏提供一條新路徑。無(wú)論是商末西土聯(lián)盟還是春秋戰(zhàn)國(guó)的諸夏，以及與秦漢帝國(guó)政治體系綁定的華夏，都是一種由政治關(guān)系維系的人群集團(tuán)。華夏帝國(guó)通過(guò)開疆拓土將一些非華夏族群納入統(tǒng)治，也利用文化霸權(quán)創(chuàng)造了華夷符號(hào)秩序以及關(guān)于周邊異族的經(jīng)史知識(shí)體系。魏晉以下帝國(guó)分裂，北方五胡政權(quán)顛覆了華夷秩序，南方山地諸族在局部地區(qū)也獲得了優(yōu)勢(shì)，但隨著兩者的政治體演進(jìn)，殊途同歸地走上了華夏化的道路。

02

《寵：信－任型君臣關(guān)系與西漢歷史的展開》

中國(guó)古代帝國(guó)持續(xù)存在的君臣關(guān)系可細(xì)分為禮儀型與信－任型兩類，后者亦是歷史中“結(jié)構(gòu)性的存在”，圍繞它反復(fù)出現(xiàn)的言行構(gòu)成歷史中最為活躍與能動(dòng)的力量。本文以西漢為例，具體到每個(gè)皇帝統(tǒng)治考察圍繞此關(guān)系產(chǎn)生的建立、維持、廢止與重構(gòu)的過(guò)程，解釋了此關(guān)系長(zhǎng)存的背景與動(dòng)因、來(lái)源與根基，以及此關(guān)系所激發(fā)的君臣言行如何引領(lǐng)西漢歷史。文中力圖圍繞日?；?dòng)中呈現(xiàn)的君臣關(guān)系，重返歷史現(xiàn)場(chǎng)，捕捉當(dāng)時(shí)人的不同感覺，重新梳理西漢歷史。嘗試從“關(guān)系過(guò)程”與“關(guān)系的關(guān)系”兩個(gè)角度增加一種認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史的新思路，為超越史學(xué)中碎片化的實(shí)證研究與抽象的結(jié)構(gòu)分析及兩者間的疏離與對(duì)立提供一種可能的出路。這是一項(xiàng)參照社會(huì)學(xué)、人類學(xué)展開的具體歷史研究。

03

《中古時(shí)代的歷史書寫與皇帝權(quán)力起源》

作為人類社會(huì)中的一種基本現(xiàn)象，“歷史書寫”與政治權(quán)力、意識(shí)形態(tài)間的復(fù)雜關(guān)系值得關(guān)注。本書在中國(guó)中古時(shí)代紀(jì)傳體王朝史的諸多意識(shí)形態(tài)裝置中，擇取“起元”、“開國(guó)群雄傳”、“外戚傳/皇后傳”與“隱逸列傳”四個(gè)單元，通過(guò)描摹其成立與缺失的歷史過(guò)程，重建其被書寫當(dāng)時(shí)的具體語(yǔ)境，發(fā)掘出彼時(shí)的政治社會(huì)在“皇帝權(quán)力起源”這一主題上所欲呈現(xiàn)的樣態(tài)與結(jié)構(gòu)。由此為深入理解古代王權(quán)及人類自身的特質(zhì)提供一個(gè)新視角。

04

《漫長(zhǎng)的余生 : 一個(gè)北魏宮女和她的時(shí)代》

公元466年，宋明帝劉彧與在尋陽(yáng)稱帝的侄子劉子勛二帝并立，內(nèi)戰(zhàn)幾乎波及劉宋全境，繼而演變?yōu)榕c北魏之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。生于南朝中層官僚家庭的王鐘兒，被迫卷入，家破人亡，兩年后被掠為平城宮的普通宮女，時(shí)年三十歲。可是，她的命運(yùn)卻偶然地與“子貴母死”制度發(fā)生了聯(lián)系，意外卷入權(quán)力斗爭(zhēng)的漩渦，先后以宮女和比丘尼的身份成為撫育兩代皇帝的關(guān)鍵人物，竟在北魏宮廷生活了五十六年之久。

羅新教授利用墓志等史料講述了王鐘兒漫長(zhǎng)而又跌宕起伏的一生，并以她的眼睛去看她身處其中的時(shí)代，把皇帝、后妃、外戚、朝臣、宦官和宮女都還原為具體的人，看到他們面對(duì)權(quán)力時(shí)的喜悅、疑懼、張狂、絕望……隨著王鐘兒人生故事展開的，還有從獻(xiàn)文帝、孝文帝到宣武帝、孝明帝近八十年的北魏歷史，當(dāng)然也有被時(shí)代的驚濤駭浪席卷的許許多多人。

我們關(guān)注遙遠(yuǎn)時(shí)代的普通人，是因?yàn)樗麄兪钦鎸?shí)歷史的一部分，沒有他們，歷史就是不完整、不真切的。

05

《殷契釋親：商代親屬制度研究》

本書稿是研究商代親屬稱謂及親屬組織制度的一部力作。作者采納歐美人類學(xué)在親屬制度研究方面的最新理論和民族學(xué)參考案例，進(jìn)一步剖析了商王室在婚姻、宗族、繼嗣、社群意識(shí)形態(tài)與象征性等方面的規(guī)律，為認(rèn)識(shí)中國(guó)早期國(guó)家的形成與社會(huì)形態(tài)提供了可資深入探討和評(píng)估的平臺(tái)。到中晚商，隨著核心家庭的形成，王位開始偏向于在生身父子兩代間傳承。婚姻、家庭形態(tài)的歷時(shí)演變帶動(dòng)了王室王位傳承法則的改變。