你是否有過(guò)一邊想減肥，一邊想放縱食欲的時(shí)候？或者你明明很愛(ài)一個(gè)人，卻總是和對(duì)方發(fā)生沖突，常常吵架？再或者你給孩子輔導(dǎo)作業(yè)時(shí)，很想對(duì)孩子耐心，但總是忍不住會(huì)發(fā)脾氣？

諸如此類的例子不勝枚舉，仿佛有一個(gè)看不見(jiàn)的“內(nèi)在操縱者”總是在拉扯我們，朝內(nèi)心期待的反方向奔去。這個(gè)操縱者很可能就是我們的潛意識(shí)。在這個(gè)平臺(tái)上，無(wú)論是文章、直播、視頻還是課程，無(wú)數(shù)次談及潛意識(shí)，因?yàn)榫穹治鼍褪且婚T(mén)研究潛意識(shí)的學(xué)問(wèn)。

本次直播，徐倩老師會(huì)為大家解析潛意識(shí)究竟是什么，它到底在搞什么鬼，以及潛意識(shí)是怎樣影響我們的，借助這些內(nèi)容，也許我們能獲得新的視角來(lái)理解文章一開(kāi)頭提出的問(wèn)題。

被發(fā)現(xiàn)的潛意識(shí)

一百多年前，弗洛伊德系統(tǒng)地提出潛意識(shí)理論，并構(gòu)建了一整套用于探索和解釋潛意識(shí)的精神分析方法。弗洛伊德作為神經(jīng)科醫(yī)生，發(fā)現(xiàn)有的病人沒(méi)有任何器質(zhì)性問(wèn)題，但就是說(shuō)不了話或者走不了路。后來(lái)，在對(duì)安娜歐做催眠治療的過(guò)程中，安娜歐說(shuō)出了很多壓抑的內(nèi)容，曾經(jīng)的經(jīng)歷和情感等等，這時(shí)弗洛伊德意識(shí)到潛意識(shí)的存在，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)當(dāng)病人把意識(shí)里壓抑的情感和經(jīng)歷表達(dá)出來(lái)后，癥狀就消失了。

事實(shí)上，潛意識(shí)并不是弗洛伊德發(fā)明創(chuàng)造的概念，早在弗洛伊德之前就有人曾談?wù)撨^(guò)類似的概念和理論。在哲學(xué)領(lǐng)域，德國(guó)哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家萊布尼茨提出了“單子論”與“微知覺(jué)”的概念，他認(rèn)為構(gòu)成世界的基本單位是“單子”，它是一種精神性的實(shí)體。每個(gè)單子都有“知覺(jué)”，但絕大部分的知覺(jué)是極其微小、無(wú)法被清晰察覺(jué)的，他稱之為“微知覺(jué)” 或“模糊知覺(jué)”。萊布尼茨的思想可以看作是對(duì)意識(shí)與潛意識(shí)過(guò)程最早的哲學(xué)區(qū)分之一。

萊布尼茨有個(gè)很著名的比喻，是說(shuō)我們能聽(tīng)到海浪的轟鳴，這是一個(gè)整體的聲音和意識(shí)，但我們聽(tīng)不到每一滴海水在其中發(fā)出的聲響，這暗示著在意識(shí)之下微知覺(jué)的存在。這會(huì)讓人聯(lián)想到冰山理論，即我們的意識(shí)只是浮出海面的冰山一角，在意識(shí)之下有一座龐大的潛意識(shí)冰山隱匿于海面之下。

接著，赫爾巴特進(jìn)一步延展了萊布尼茨的思想，將其心理學(xué)化。赫爾巴特認(rèn)為人的心靈就像一個(gè)大倉(cāng)庫(kù)，充滿了各種“觀念”。這些觀念會(huì)相互競(jìng)爭(zhēng)，爭(zhēng)取進(jìn)入意識(shí)中心。他提出了“意識(shí)閾”的概念，閾上指成功進(jìn)入意識(shí)的觀念，閾下指那些被抑制、被排擠到意識(shí)中心之外的觀念。

上述這些思想、概念和理論，都與潛意識(shí)理論有相似和重疊的部分，弗洛伊德提出的“壓抑”更是與赫爾巴特提出的“抑制”不謀而合。

除此之外，尼采對(duì)本能、理性和文明的批判，在思想上與精神分析也是高度同頻的，比如他強(qiáng)烈反對(duì)將理性視為人的本質(zhì)。他認(rèn)為，意識(shí)思維只是表面，而人的絕大部分心理活動(dòng)是深藏在表面之下的、非理性的本能、沖動(dòng)和驅(qū)力。

這些前人的發(fā)現(xiàn)、思考和進(jìn)一步的延展、實(shí)踐，最終形成了被普遍認(rèn)知的系統(tǒng)性概念。弗洛伊德不僅僅提出了潛意識(shí)的概念，還構(gòu)建起分析與解讀潛意識(shí)的方法論，這就是精神分析。而精神分析也在不斷發(fā)展，在弗洛伊德的基礎(chǔ)上延伸至每個(gè)人生活和思想的方方面面。大到對(duì)事業(yè)、成就的追逐，小到我們選擇吃的每一口食物和每一次情緒的波動(dòng)，這些行為與感受的背后都隱藏著潛意識(shí)的運(yùn)作。

如果要問(wèn)潛意識(shí)到底是什么，弗洛伊德認(rèn)為，一個(gè)人不能承受的情感、沖動(dòng)和幻想等等，都會(huì)沉淀到他無(wú)法察覺(jué)的心靈的深處，這就構(gòu)成了浩瀚無(wú)際的潛意識(shí)的海洋?？梢哉f(shuō)，我們的意識(shí)是被潛意識(shí)決定的，非理性的部分始終在影響我們理性的那一面。

因此，解讀潛意識(shí)，觀測(cè)和認(rèn)知潛意識(shí)，就像是在探索我們意識(shí)之下深埋的冰山，也像是在探索我們察覺(jué)到的種種情緒、沖突、癥狀的真正成因。可以說(shuō)，通過(guò)探索潛意識(shí)來(lái)了解自己，是自我覺(jué)察和成長(zhǎng)的十分深刻方式。

對(duì)潛意識(shí)的分析

安娜歐曾把自己接受的精神分析治療稱為談話治療，這個(gè)稱呼目前依然適用很多流派的心理咨詢。徐倩老師談到，談話治療是在咨詢室里，咨詢師給予來(lái)訪者空間，讓來(lái)訪者可以自在、自然地呈現(xiàn)自己，咨詢師則是在這個(gè)自然呈現(xiàn)的過(guò)程中去觀察來(lái)訪者的潛意識(shí)。

這種自然、自主的表達(dá)是非常重要的，因?yàn)闆](méi)有顧及地表達(dá)也意味著我們能允許真實(shí)的自己被觀測(cè)和觸碰。當(dāng)我們?cè)谧稍兪覂?nèi)越來(lái)越多地允許自己自由表達(dá)，我們?cè)谡鎸?shí)的生活里也能夠允許真實(shí)的自己呈現(xiàn)。而咨詢師要做的是構(gòu)建起一個(gè)治療的氛圍，這個(gè)氛圍讓來(lái)訪者感到自己是可以安全地表達(dá)的，也感到自己的表達(dá)是能夠唄治療空間和咨詢師承接的。這種氛圍的構(gòu)建本身就是治療中十分重要的一環(huán)。

其次，咨詢師和來(lái)訪者代表了有兩雙眼睛在治療空間里觀察和探索來(lái)訪者的潛意識(shí)，這使得潛意識(shí)里那些未曾被探究的內(nèi)容有機(jī)會(huì)被觀察和體會(huì)。

我們需要再次談到表達(dá)的重要性，因?yàn)楸磉_(dá)本身就有治療的作用。有的人擅長(zhǎng)用語(yǔ)言表達(dá)，徐倩老師舉例脫口秀演員，他們?cè)谖枧_(tái)上就是在表達(dá)自己，并且分享一些自己經(jīng)歷的羞恥的，難過(guò)的事，包括破碎的原生家庭以及患抑郁癥的經(jīng)歷等等。這些內(nèi)容也許平時(shí)很難被認(rèn)真聆聽(tīng)，但在舞臺(tái)上表達(dá)時(shí)，有很多關(guān)注的視線和認(rèn)真聆聽(tīng)的耳朵。并且，脫口秀演員會(huì)把自己的經(jīng)歷創(chuàng)造、改編，用或?yàn)⒚?、或玩笑、或深刻、或積極的方式重新演繹，獲得觀眾的支持和認(rèn)可，這整個(gè)過(guò)程包含了內(nèi)觀、自我思考、觸碰感受、創(chuàng)造、再演繹，而再演繹的過(guò)程本身也是他們重新看待和理解自己的過(guò)程，再加上觀眾的回應(yīng)和傾聽(tīng)，這就是帶有治療意義的表達(dá)。而這些表達(dá)之所以能讓人有共鳴、有感觸，是因?yàn)槔锩嬗姓鎸?shí)自我的呈現(xiàn)。

我們是可以依靠自己對(duì)自己的探索，覺(jué)察一部分潛意識(shí)的軌跡。但有些沖突和癥狀的起因是深埋在海邊之下的，在自己難以觸及的地方，這時(shí)，能有一位咨詢師和自己站在一起，探索冰山底下的秘密，不僅僅意味著新的視角，新的可能，還意味著探索時(shí)重新體驗(yàn)到的痛苦、不安、動(dòng)蕩，都有專業(yè)的框架和空間來(lái)支撐自己承受和容納。

徐倩老師談到了解自己潛意識(shí)的兩種途徑：一種是通過(guò)別人的故事和經(jīng)歷來(lái)了解自己；另一種是直面自己，無(wú)論是進(jìn)入心理咨詢，還是其他探索的方式，直面自己是需要更大勇氣的方式，也最好能在專業(yè)的結(jié)構(gòu)里進(jìn)行。

而解讀自己的潛意識(shí)，徐倩老師也總結(jié)了三種方式：第一種是關(guān)注自己的夢(mèng)。比如常常夢(mèng)到被人追殺，那個(gè)逃匿躲藏的自己在恐懼的同時(shí)，是否也有強(qiáng)烈的恨與暴怒，在恨與暴怒之下，是否隱藏著某種饑餓，這種饑餓使我們盯著一個(gè)東西不放。而常常夢(mèng)見(jiàn)被追殺，也可能意味著我們常常處在被動(dòng)的受害者的位置上。

再比如，經(jīng)常夢(mèng)到遲到，想趕去趕不過(guò)去，這類近在咫尺卻遙不可及的感受的夢(mèng)，是在傳遞一種怎樣的情感？是什么人讓我們有這種近在咫尺卻摸不到、擁有不了的感覺(jué)？而找不到家的夢(mèng)帶來(lái)怎樣的感受？是不知道家在哪里，還是家不歡迎自己？徐倩老師談到我們?cè)诶斫庾约旱膲?mèng)境時(shí)要著重關(guān)注感受，問(wèn)問(wèn)自己在夢(mèng)里的情感是怎樣的。我們可以通過(guò)夢(mèng)去認(rèn)識(shí)自己內(nèi)在的小孩，并且可以借助這些感受來(lái)調(diào)整自己有功能的部分。

第二種方式，是觀察自己重復(fù)的模式。比如常常談異地戀，或者總是愛(ài)上有對(duì)象的人，又或者總是留不住錢(qián)等等。

第三種方式是觀察自己的身體反應(yīng)和行為。比如緊張、不安的時(shí)候身體是什么反應(yīng)，疲憊的時(shí)候我們身體的姿態(tài)是怎樣的。以及焦慮的時(shí)候總是會(huì)吃東西，或者生氣的時(shí)候會(huì)繃緊后背、握緊拳頭，仿佛在阻擋著什么爆發(fā)出來(lái)。用這樣的方式去觀察自己不同狀態(tài)下身體的呈現(xiàn)，也能觸碰到自己的情緒以及潛意識(shí)的運(yùn)作。

現(xiàn)場(chǎng)訪談：無(wú)處不在的恐懼

每一期的現(xiàn)場(chǎng)訪談其實(shí)都在模擬和呈現(xiàn)心理咨詢中，咨詢師是如何分析和捕捉來(lái)訪者的潛意識(shí)的，以及來(lái)訪者講述的內(nèi)容是如何呈現(xiàn)他的潛意識(shí)的。

這次的訪談對(duì)象，談起了一種有指向性但也很特別的恐懼體驗(yàn)。訪談對(duì)象從小就被一種很深的恐懼感籠罩，無(wú)論是對(duì)生活環(huán)境內(nèi)的意外事件還是黑夜、小動(dòng)物，以及一個(gè)人在夜晚出行都感到十分恐懼。在工作上表現(xiàn)為對(duì)考核的恐懼，害怕領(lǐng)導(dǎo)不滿意后會(huì)驅(qū)逐自己。訪談對(duì)象的恐懼感覺(jué)已經(jīng)蔓延到現(xiàn)實(shí)生活里，產(chǎn)生了實(shí)際的影響。訪談對(duì)象形容自己是“驚弓之鳥(niǎo)”。

隨著成長(zhǎng)經(jīng)歷的展開(kāi)，訪談對(duì)象的媽媽的家庭里發(fā)生過(guò)丟棄女?huà)氲膽K痛事件。女?huà)氡豢醋魇菦](méi)有用的，而無(wú)用之人是可以被抹殺的。

事實(shí)上，這樣的經(jīng)歷已經(jīng)能關(guān)聯(lián)到訪談對(duì)象體驗(yàn)到的恐懼了，然而訪談對(duì)象最近才得知自己是被領(lǐng)養(yǎng)的身世。在家里已經(jīng)有男孩的情況下，收養(yǎng)了她這個(gè)出生后體重不達(dá)標(biāo)、十分弱小、會(huì)被看作為“無(wú)用之人”的女?huà)?。訪談對(duì)象談到自己內(nèi)在無(wú)法安定，無(wú)法安心，希望能被幫助。

徐倩老師回應(yīng)說(shuō)：“可能對(duì)你來(lái)說(shuō)，需要的不是消除這種不安、恐懼的感覺(jué)，可能更重要的是我們要能夠承受這種強(qiáng)烈的接近死亡的恐懼。你的恐懼也許來(lái)自于缺少了一個(gè)保護(hù)者，一個(gè)媽媽。媽媽非常的重要，我們知道我們是媽媽的孩子，媽媽可以保護(hù)我們，可以把我們抱在懷里，我們可以吃到媽媽的乳汁，能安心地躺在媽媽的懷里，因此即使在脆弱的時(shí)候我們依然知道自己有人保護(hù)。而對(duì)你來(lái)說(shuō)，在你非常脆弱、弱小的時(shí)候，你體驗(yàn)到的是接近死亡的感覺(jué)，所以這個(gè)感覺(jué)一直在你的生命中被激活。

所以這種感覺(jué)加之你被遺棄、收養(yǎng)的經(jīng)歷，會(huì)加劇你內(nèi)在被迫害的，非常原始的恐懼。但我們也要看到另外一個(gè)部分，即使你出生時(shí)非常虛弱，即使你被遺棄，但你活下來(lái)了，你活到現(xiàn)在，有了自己的家庭和孩子，你也有自己的工作。所以，當(dāng)我們?nèi)ジ惺芎徒咏劳龅目謶謺r(shí)，也需要看到我們從這條冰冷的河里趟過(guò)來(lái)了，我們身上是有力量的?！?/p>

會(huì)讓你覺(jué)得說(shuō)，再加上因?yàn)槟阌羞@樣的經(jīng)歷，就是被遺棄的經(jīng)歷，被收養(yǎng)的經(jīng)歷，就是可能會(huì)加劇你內(nèi)在的被迫害的這樣一種恐懼，非常原始的恐懼。但是我們要看到另外一個(gè)部分，這個(gè)部分是即便你生下來(lái)只有 3 斤，即便你的親生父母遺棄了你，但是你活下來(lái)了。你活到現(xiàn)在，你有你自己的家庭，你有你的孩子，你有你的工作。所以當(dāng)我們看到，當(dāng)我們?nèi)ジ惺苣莻€(gè)接近死亡的這種恐懼的時(shí)候，我們也需要看到我們從里面，我們從這趟水里面趟過(guò)來(lái)，我的身上是有力量?！?/p>

訪談對(duì)象感受到自己頑強(qiáng)的生命力，但不知道該如何承受這一切。徐倩老師詢問(wèn)訪談對(duì)象的重要關(guān)系，在訪談對(duì)象的感受里似乎跟周圍的人，甚至是家人好像都沒(méi)有什么連接。

徐倩老師說(shuō)：“有沒(méi)有想過(guò)，沒(méi)有連接可能也是一種連接，你在用和其他人沒(méi)有連接的部分重復(fù)地體驗(yàn)?zāi)惚粧仐壍年P(guān)系。當(dāng)我們說(shuō)到連接，你更多想到的是那些痛苦的，失去生命的親人，所以你在跟他們緊緊地聯(lián)系在一起。所以在你內(nèi)心可能跟死掉的嬰兒的聯(lián)結(jié)是非常深的。也許在你心里有個(gè)想法是要為他們活，要讓自己用一種始終體驗(yàn)著強(qiáng)烈的死亡恐懼的方式活著?！?/p>

最后，徐倩老師談到訪談對(duì)象當(dāng)下可以做到從身邊的關(guān)系開(kāi)始，帶著恐懼的感覺(jué)但騰出一些空間來(lái)跟自己的家人相處，也許會(huì)有新的感受生長(zhǎng)出來(lái)，而不是被恐懼占滿內(nèi)在的空間。

我們可以嘗試感受，這種恐懼始終在傳達(dá)的是訪談對(duì)象潛意識(shí)的感受。訪談對(duì)象真正害怕的并不是黑夜，不是意外事件，也不是小動(dòng)物，而是與死亡關(guān)聯(lián)在一起的體驗(yàn)，是瀕死的感覺(jué)，是可能再次被拋棄或者自生自滅的感覺(jué)。這種恐懼是在提醒訪談對(duì)象內(nèi)心里真正害怕的事，但同時(shí)，這種恐懼也許也是訪談對(duì)象對(duì)家人的認(rèn)同，無(wú)論是親生父母的遺棄，還是對(duì)無(wú)用女?huà)氲膩G棄，正是認(rèn)同了這些感受，才會(huì)把自己放在有可能隨時(shí)被遺棄和抹殺的位置。

徐倩老師說(shuō)，這種恐懼里是一種依戀，也是一種捆綁，讓訪談對(duì)象一直待在剛剛出生，或者兩三歲、七八歲的孩子的位置上。訪談對(duì)象的恐懼像是一種緊密維持的與家人之間的關(guān)聯(lián)。如果這個(gè)部分沒(méi)有被更多地看到，我們可能會(huì)一直待在被捆綁的狀態(tài)里。三十分鐘的訪談非常有限，訪談對(duì)象的恐懼里一定還有非常多值得探索的內(nèi)容，這個(gè)部分能被越多看見(jiàn)，捆綁的繩子就可以松開(kāi)一些，松開(kāi)就意味著內(nèi)在能有更多空間讓新的人和關(guān)系進(jìn)來(lái)，帶來(lái)新的體驗(yàn)和感受。

最后，回到文章開(kāi)頭的問(wèn)題上，其實(shí)是潛意識(shí)在跟意識(shí)對(duì)抗，想減肥和想放縱這兩個(gè)部分沒(méi)有統(tǒng)合好，也許潛意識(shí)里并不是真的想減肥，或者目前的身材代表了某種意義，潛意識(shí)不想改變這種意義。而總和相愛(ài)的人沖突，也許是潛意識(shí)需要通過(guò)攻擊來(lái)感受親密。我也想邀請(qǐng)讀者們一起來(lái)解讀，無(wú)論是文章開(kāi)頭的問(wèn)題還是自己的潛意識(shí)沖突，歡迎你們將解讀和感觸寫(xiě)在評(píng)論區(qū)。

如果我們的內(nèi) 心被“孤獨(dú)”所困，歡迎帶著你的困 境來(lái)到我的《孤島之歌》觀影沙龍，通過(guò)對(duì)“孤獨(dú)”的觀察、分享與解讀，我們一起直面“孤獨(dú)”。

帶領(lǐng)者：徐倩

時(shí)間：9月14日（周日）下午2-5點(diǎn)

地點(diǎn)：深圳·南山區(qū)·前海印里俞欣書(shū)店

費(fèi)用：398元/人，兩人同行600元。

本周五晚上19：30，徐倩老師直播話題：你的孤島上有什么？立刻預(yù)約！

開(kāi)始預(yù)約心理咨詢

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