Jeff Koons,

高古軒宣布再次代理四年前離開并加入佩斯畫廊的杰夫·昆斯（Jeff Koons）。以融合大眾文化、藝術(shù)史與奇觀元素而聞名的昆斯，在過去二十年間已在高古軒位于比佛利山、香港、倫敦和紐約的空間舉辦過 13 場個展。

昆斯與高古軒的和解在去年春季紐約弗里茲藝博會上已初現(xiàn)端倪，當(dāng)時高古軒專門為這位藝術(shù)家設(shè)立了一個展位。公眾在沉浸式的場景中發(fā)現(xiàn)了“綠巨人貓王”系列的幾件雕塑。這場活動證實了這一新舉措的重要性，并重新點燃了藏家的興趣。

杰夫·昆斯于其紐約工作室，2024。圖片提供：高古軒。

杰夫·昆斯

Jeff Koons

美國當(dāng)代藝術(shù)家

在當(dāng)代藝術(shù)中，如果說有一位藝術(shù)家能夠讓“大眾審美”與“高雅藝術(shù)”產(chǎn)生沖撞與融合，那一定非杰夫·昆斯（Jeff Koons）莫屬。他的作品閃耀、浮夸、奢靡，卻又赤裸地反映了現(xiàn)代社會的欲望、虛榮與消費心理。他像一面鏡子，反射著這個時代最真實的面貌，也用藝術(shù)重塑了我們看待“俗氣”的方式。

01

生平經(jīng)歷

Jeff Koons，出生于1955年，是美國最具爭議也最富盛名的當(dāng)代藝術(shù)家之一。他被稱為“消費社會的藝術(shù)代言人”，將流行文化、廣告語言、工業(yè)技術(shù)與哲學(xué)思想融合，打破藝術(shù)與商業(yè)的界限，他父親經(jīng)營的家具店里那些閃亮的櫥窗陳列品，成了他最早的美學(xué)啟蒙?！拔覍γ栏泻颓楦械年P(guān)系特別敏感”，他后來回憶道。

他的風(fēng)格廣泛被歸為后現(xiàn)代主義與新達達主義（Neo-Dada）——新藝術(shù)商品化（Neo-Pop Art）這股藝術(shù)浪潮在沃霍爾之后興起，以大量挪用和放大流行文化中的符號圖像為特征，他更進一步，將消費美學(xué)本身作為藝術(shù)內(nèi)容，并以極致工業(yè)化的方式制作作品。

Jeff Koons, Balloon Dog

Jeff Koons, Celebration, 2013

Jeff Koons, Venus, 2016-2020

02

代表作品

Jeff Koons 最著名的作品之一，當(dāng)屬那尊碩大、光滑、鏡面閃亮的《Balloon Dog（氣球狗）》。這只看似輕盈的“兒童氣球”，卻以不銹鋼材質(zhì)精雕細琢，表面鍍上鮮艷金屬色，造價上百萬美元。

Jeff Koons, Balloon Dog (Blue)

為什么一只“氣球”能成為博物館鎮(zhèn)館之寶？

這個裝置氣球的皺褶、節(jié)點都經(jīng)過精密計算，呈現(xiàn)一種超越真實的“假象真實感”

它既是兒童生日派對上的玩具，也象征著成人世界中對快樂的追憶與失落。它華麗、輕盈，卻實質(zhì)沉重、堅硬，這種反差引人深思

既喚起童年派對的歡樂記憶，又因材質(zhì)的永恒性與氣球易逝性的矛盾，暗喻消費欲望的虛妄

它質(zhì)問我們對價值的定義——藝術(shù)的價值是源于其觀念、材料，還是市場炒作？它是“廉價快樂”的象征，還是“高端消費”的符號？

這只“氣球狗”最終被拍賣以5840萬美元的高價成交，引發(fā)人們對“奢侈、資本、藝術(shù)”的三重關(guān)系的廣泛討論，昆斯用它將藝術(shù)推向商業(yè)，也讓商業(yè)變得藝術(shù)

Jeff Koons, Balloon Dog (Orange), 1994-2000

03

《尼亞加拉瀑布》（2000）

三款甜膩糕點（甜甜圈、巧克力蛋糕、奶昔）上方懸浮四雙時尚雜志剪貼的模特美腿，背景是壯麗瀑布；因挪用雜志圖片被模特起訴，法院卻判決：“對照片的使用創(chuàng)造了新的美學(xué)見解”，成為合理使用經(jīng)典案例。

Jeff Koons, Niagara 2000

Jeff Koons, New Hoover Convertible, 1980

德國哲學(xué)家在《美的救贖》中犀利指出：昆斯的作品是“點贊美學(xué)”的終極體現(xiàn)。它們圓潤無接縫，消除一切傷害性、批判性與距離感，如同智能手機的曲面屏，只誘人觸摸而非思考；昆斯將波普表現(xiàn)形式與超現(xiàn)實主義和抽象色彩相融合，創(chuàng)造出一種樂趣和幻想的混合體，創(chuàng)作出一系列描繪反重力夢幻般快樂的作品

Jeff Koons, Puppy, 1992

04

很多人初看 Jeff Koons 的作品，覺得“俗”“土”“像個大玩具”。但這正是昆斯的高明之處：他擅長挑戰(zhàn)大眾心理的審美邊界，用極致的表面光澤掩蓋內(nèi)容的空洞，激發(fā)出人們內(nèi)心對欲望、美感、虛榮與認同的復(fù)雜情緒

他的美學(xué)策略，是視覺化的消費主義。他的作品是拋光的、色彩艷麗的、巨型的，它們不需要沉重的象征，它們本身就是符號——關(guān)于當(dāng)代社會對完美、欲望、快樂的執(zhí)念

昆斯曾說：“我對美無興趣，我對真實性有興趣?！彼盟囆g(shù)傳達現(xiàn)代生活的“真實”——對物質(zhì)的依賴、對虛榮的追逐、對童年純真的悼念

Jeff Koons, Gazing Ball (da Vinci Mona Lisa), 2015

在一個被社交媒體包裹的時代，我們每個人都在“打造”自己——用修圖、包裝、展示打造一個理想化形象。我們都是自己的“Balloon Dog”

Jeff Koons 的作品提醒我們：當(dāng)生活開始注重外在的光澤，我們是否還記得內(nèi)在的實質(zhì)？在追逐認同與被看的過程中，我們是否正在被物質(zhì)與虛榮綁架？

他不是告訴我們美是什么，而是問我們——你認為美是什么？你為何覺得這美？它是你想要的，還是別人告訴你你該要的？

Jeff Koons,

Jeff Koons 的藝術(shù)就像一面鏡子，照出了時代的臉龐。他用最平凡的符號，講述最復(fù)雜的文化命題。他不怕被說“淺”，因為他知道，淺處亦有深意

在藝術(shù)與現(xiàn)實的交界，在奢華與童真的縫隙中，昆斯用一只“氣球狗”，把我們的時代吹得膨脹——等我們看見、思考，然后，重新選擇

Jeff Koons,

Two Ball 50/50 Tank (Spalding Dr. J Silver Series, Spalding Dr. J 241 Series)

1985

Jeff Koons, Rabbit, 1986

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