社會融合，以紅色文化活動傳承抗戰(zhàn)精神

—內(nèi)蒙古詩書畫研究會與烏蘭夫紀(jì)念館聯(lián)合舉辦朗誦會的實(shí)踐與啟示

作者/孫樹恒

在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年的歷史節(jié)點(diǎn)，紅色文化活動成為連接歷史與現(xiàn)實(shí)、傳承精神與使命的重要載體。2025年9月4日，內(nèi)蒙古詩書畫研究會與烏蘭夫紀(jì)念館聯(lián)合主辦的“銘記歷史 吾輩自強(qiáng)”紅色誦讀活動，以多元藝術(shù)形式激活抗戰(zhàn)記憶，以文化實(shí)踐厚植愛國情懷，為新時代紅色文化傳播與愛國主義教育提供了鮮活樣本。本文從活動的價值邏輯、實(shí)踐路徑與時代啟示三方面，剖析紅色文化活動在傳承抗戰(zhàn)精神中的作用與意義。

一、紅色文化活動傳承抗戰(zhàn)精神的價值邏輯

抗戰(zhàn)精神是中國人民在抗日戰(zhàn)爭中形成的以愛國主義為核心，包含團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神譜系，是中華民族精神的重要組成部分。在新的歷史條件下，通過紅色文化活動傳承抗戰(zhàn)精神，具有深刻的理論與現(xiàn)實(shí)邏輯。

從歷史維度看，紅色文化活動是“活化”歷史記憶的關(guān)鍵紐帶?？谷諔?zhàn)爭的歷史離當(dāng)代人愈發(fā)遙遠(yuǎn)，單純的文字記載與史料陳列難以完全喚起情感共鳴。此次朗誦會通過《李云鵬的一封烽火家書》《八秩回響致那永不熄滅的烽火》等作品，將抽象的歷史轉(zhuǎn)化為具象的場景——烽火中的家書、戰(zhàn)場上的堅(jiān)守，讓觀眾跨越時空與革命先烈對話，使抗戰(zhàn)歷史從“書本上的文字”變?yōu)椤靶闹械挠洃洝?，避免歷史記憶在代際傳遞中淡化。

從精神維度看，紅色文化活動是凝聚民族認(rèn)同的重要載體?？箲?zhàn)精神所蘊(yùn)含的愛國主義情懷，是維系民族凝聚力與向心力的核心力量?；顒又校段因湴?我是中國人》《祖國啊，我親愛的祖國》等經(jīng)典作品的演繹，以及《銘記抗戰(zhàn)歷史，共筑和平未來》的情感呼吁，將個人情感與民族命運(yùn)緊密相連，讓參與者在藝術(shù)熏陶中強(qiáng)化“中華民族共同體意識”，凝聚起奮進(jìn)新征程的精神合力。

從教育維度看，紅色文化活動是創(chuàng)新愛國主義教育的有效路徑。傳統(tǒng)愛國主義教育常以“灌輸式”為主，而此次活動通過誦讀、歌唱、舞蹈、書畫等多元形式，構(gòu)建了“沉浸式”教育場景。呼和浩特鐵路一中的學(xué)生通過朗誦《光的贊歌》、表演紅色主題舞蹈，在參與中理解抗戰(zhàn)精神；20名學(xué)生代表獲贈定制字畫，更讓傳統(tǒng)文化與紅色精神深度融合，實(shí)現(xiàn)了“教育無痕、潤物無聲”的效果，為青少年愛國主義教育提供了新范式。

二、紅色文化活動傳承抗戰(zhàn)精神的實(shí)踐路徑

內(nèi)蒙古詩書畫研究會與烏蘭夫紀(jì)念館聯(lián)合舉辦的朗誦會，并非單一的文化展演，而是通過資源整合、形式創(chuàng)新與受眾適配，構(gòu)建了紅色文化傳承的完整實(shí)踐體系，其路徑具有可復(fù)制、可推廣的價值。

（一）跨界聯(lián)動：整合紅色資源，強(qiáng)化傳承合力

紅色文化傳承需打破單一主體的局限，形成“1+1>2”的協(xié)同效應(yīng)。此次活動的核心優(yōu)勢在于實(shí)現(xiàn)了“文化團(tuán)體+紅色場館”的跨界聯(lián)動：烏蘭夫紀(jì)念館作為全國百家愛國主義教育示范基地，擁有豐富的紅色史料、場館資源與專業(yè)講解團(tuán)隊(duì)，能為活動提供“歷史真實(shí)性”支撐——如王靜雯、趙瑞等紀(jì)念館工作人員的朗誦，依托場館的歷史底蘊(yùn)，讓作品演繹更具感染力；內(nèi)蒙古詩書畫研究會則作為專業(yè)文化團(tuán)體，匯聚了詩人、書法家、朗誦家等人才，能為活動提供“藝術(shù)專業(yè)性”保障——原創(chuàng)作品《不朽的抗戰(zhàn)》、書法家跨界朗誦《朗誦組詩》，讓紅色內(nèi)容以更高雅的藝術(shù)形式呈現(xiàn)。

此外，活動還聯(lián)動了內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)、呼和浩特鐵路一中等院校，實(shí)現(xiàn)“紅色場館+文化團(tuán)體+教育機(jī)構(gòu)”的三方協(xié)同。院校師生的參與不僅擴(kuò)大了活動受眾，更讓抗戰(zhàn)精神傳承延伸至校園，形成“場館熏陶—文化感染—校園傳播”的閉環(huán)，強(qiáng)化了紅色文化傳承的持續(xù)性與覆蓋面。

（二）形式創(chuàng)新：多元藝術(shù)融合，增強(qiáng)傳播吸引力

紅色文化傳承需避免“刻板化”“同質(zhì)化”，通過形式創(chuàng)新讓經(jīng)典精神“活起來”。此次朗誦會突破了“單一誦讀”的模式，構(gòu)建了“以誦讀為核心，多藝術(shù)形式為輔”的呈現(xiàn)體系：在內(nèi)容上，既有《李云鵬的一封烽火家書》等基于歷史事實(shí)的作品，也有《不朽的抗戰(zhàn)》等原創(chuàng)作品，兼顧“歷史真實(shí)”與“時代表達(dá)”；在形式上，誦讀與歌唱（《我和我的祖國》《我愛你中國》）、舞蹈（紅色主題舞蹈）、書畫（現(xiàn)場贈送字畫）有機(jī)融合，滿足了不同受眾的審美需求——中老年觀眾在經(jīng)典作品中重溫歷史，青少年在舞蹈、合唱中感受活力，書畫愛好者在筆墨間體會紅色精神與傳統(tǒng)文化的交融。

尤其值得關(guān)注的是“書畫+紅色精神”的創(chuàng)新結(jié)合：內(nèi)蒙古詩書畫研究會的書畫家為烏蘭夫紀(jì)念館贈送書畫作品，豐富了場館紅色藏品；為學(xué)生代表贈送定制字畫，將“愛國”“自強(qiáng)”等精神內(nèi)核融入筆墨，讓紅色精神以更具收藏價值與傳播價值的形式留存，實(shí)現(xiàn)了“一次活動、多重傳播”的效果。

（三）受眾適配：分層設(shè)計(jì)內(nèi)容，提升傳承精準(zhǔn)度

紅色文化傳承需兼顧不同受眾的認(rèn)知特點(diǎn)與情感需求，實(shí)現(xiàn)“精準(zhǔn)滴灌”。此次活動通過分層設(shè)計(jì)內(nèi)容，讓不同群體都能找到情感共鳴點(diǎn)：針對中老年受眾，活動選取《祖國啊，我親愛的祖國》《我驕傲 我是中國人》等經(jīng)典作品，依托他們熟悉的文本，喚起時代記憶；針對青少年受眾，選取《光的贊歌》等充滿希望與力量的作品，通過學(xué)生參與表演、獲贈字畫等形式，讓抗戰(zhàn)精神與青少年的成長需求相結(jié)合——如《光的贊歌》中“向著光明前行”的主題，與青少年的理想信念教育高度契合；針對文化愛好者，原創(chuàng)作品《不朽的抗戰(zhàn)》、書法家跨界朗誦等內(nèi)容，滿足了他們對“高品質(zhì)紅色文化”的需求。

此外，活動現(xiàn)場的氛圍營造也兼顧了“莊重性”與“親和力”：烏蘭夫紀(jì)念館的莊嚴(yán)肅穆環(huán)境，保證了紀(jì)念活動的歷史厚重感；而全場跟唱《我和我的祖國》、觀眾熱淚盈眶等場景，則體現(xiàn)了情感的溫度，讓不同年齡、不同背景的受眾都能在“莊重而不沉重、熱烈而不浮躁”的氛圍中感受抗戰(zhàn)精神。

三、紅色文化活動傳承抗戰(zhàn)精神的時代啟示

此次朗誦會的成功舉辦，不僅是對抗戰(zhàn)勝利80周年的紀(jì)念，更為新時代如何通過紅色文化活動傳承革命精神提供了深刻啟示，其經(jīng)驗(yàn)可在三個層面形成推廣價值。

（一）對紅色文化傳播主體：需強(qiáng)化“用戶思維”，推動從“單向輸出”到“雙向互動”

紅色文化傳播不再是“我講你聽”的單向模式，而是需以“用戶需求”為導(dǎo)向，構(gòu)建互動式傳播體系。未來，紅色場館與文化團(tuán)體在舉辦活動時，可進(jìn)一步強(qiáng)化“用戶思維”：一方面，通過調(diào)研了解不同受眾（青少年、中老年、企業(yè)職工等）的需求，針對性設(shè)計(jì)內(nèi)容——如為青少年開發(fā)“紅色劇本殺”“紅色研學(xué)實(shí)踐”，為企業(yè)職工設(shè)計(jì)“紅色主題團(tuán)建”；另一方面，推動受眾從“旁觀者”變?yōu)椤皡⑴c者”，如此次活動中的學(xué)生表演、現(xiàn)場贈字畫，未來可進(jìn)一步拓展“紅色作品共創(chuàng)”（如邀請受眾參與紅色詩歌創(chuàng)作、書畫創(chuàng)作）、“紅色故事分享”（如邀請抗戰(zhàn)老兵或其后代講述親身經(jīng)歷），讓受眾在參與中深化對革命精神的理解。

（二）對愛國主義教育實(shí)踐：需注重“場景化”，推動從“知識傳授”到“精神內(nèi)化”

愛國主義教育需擺脫“課堂說教”的局限，通過場景化設(shè)計(jì)讓精神真正“入腦入心”。此次活動的“沉浸式”體驗(yàn)證明，場景化教育能顯著提升教育效果。未來，愛國主義教育可進(jìn)一步拓展場景：一是“場館場景”，利用紅色場館的歷史氛圍，開展“場館里的朗誦會”“場館里的黨課”，讓歷史場景成為教育載體；二是“生活場景”，將紅色精神融入日常——如在社區(qū)開展“紅色電影展播”，在商場播放紅色歌曲，讓紅色文化融入生活；三是“數(shù)字場景”，利用VR、AR技術(shù)打造“虛擬紅色場館”，讓受眾通過手機(jī)即可“沉浸式”感受抗戰(zhàn)歷史，突破時空限制擴(kuò)大教育覆蓋面。

（三）對紅色文化傳承長效機(jī)制：需構(gòu)建“生態(tài)體系”，推動從“單次活動”到“持續(xù)傳播”

紅色文化傳承不是“一次性活動”，而是需構(gòu)建長效生態(tài)體系。此次活動的“三方協(xié)同”（紅色場館+文化團(tuán)體+教育機(jī)構(gòu)）為長效機(jī)制提供了基礎(chǔ)，未來可進(jìn)一步完善：一是建立“常態(tài)化合作機(jī)制”，如紅色場館與文化團(tuán)體簽訂長期合作協(xié)議，定期舉辦紅色文化活動；二是打造“紅色文化品牌”，將此次“銘記歷史 吾輩自強(qiáng)”朗誦會打造成年度品牌活動，逐步形成影響力；三是拓展“傳播渠道”，將活動視頻、優(yōu)秀作品通過短視頻平臺（抖音、快手）、微信公眾號等新媒體傳播，讓“線下活動”延伸為“線上傳播”，實(shí)現(xiàn)“一次活動、全網(wǎng)傳播”，讓抗戰(zhàn)精神突破地域限制，影響更多人。

四

抗日戰(zhàn)爭勝利80周年，不僅是一個歷史節(jié)點(diǎn)，更是一個精神坐標(biāo)。內(nèi)蒙古詩書畫研究會與烏蘭夫紀(jì)念館聯(lián)合舉辦的朗誦會，以跨界聯(lián)動整合資源，以形式創(chuàng)新增強(qiáng)活力，以受眾適配提升實(shí)效，為紅色文化活動傳承抗戰(zhàn)精神提供了優(yōu)秀實(shí)踐樣本。

在新的歷史征程上，紅色文化傳播需繼續(xù)堅(jiān)持“以人民為中心”的理念，不斷創(chuàng)新形式、拓展路徑、完善機(jī)制，讓抗戰(zhàn)精神等革命精神成為激勵中華民族奮勇前進(jìn)的不竭動力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚起磅礴力量。

（作者檔案：孫樹恒，筆名恒心永在，內(nèi)蒙古奈曼旗人。蒙域經(jīng)濟(jì)30人專家組成員，呼和浩特市政協(xié)智庫專家。中國金融作家協(xié)會會員，中國散文家協(xié)會會員、 內(nèi)蒙古作家協(xié)會會員、內(nèi)蒙古茶葉之路研究會副會長，內(nèi)蒙古詩書畫研究會高級研究員兼副秘書長，大盛魁公司文化顧問）