清朝時，曾國藩考科舉，考了幾次都沒考上。

這一次，他又落榜了。

回家途中，他看到一套《二十四史》，他變賣所有家當(dāng)買了下來。

從此，他刻苦研讀《二十四史》，當(dāng)曾國藩認(rèn)為自己博貫古今之后，再次參加科舉，一舉高中。

《二十四史》有這神奇嗎？

還真有！《二十四史》記載了從黃帝到明末共四千多年的歷史，涵蓋古代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化、天文、地理等各方面的內(nèi)容，真正讀懂了這些，肯定是強(qiáng)人。

當(dāng)然，《二十四史》卷帙浩繁，如果你沒有時間讀，詩詞君整理了其中的千古名句，讀懂這些，你一定也是強(qiáng)人。

1.

以我之鎮(zhèn)靜，御彼之猖狂。

——《元史》

【釋義】用我的鎮(zhèn)靜自守來對付敵人的猖狂。

【感悟】急事面前沉著冷靜，總能想到萬全之策；大事面前沉得住氣，以不變應(yīng)萬變；小事面前不慌不亂，總能面面俱到梳理清楚。內(nèi)心越從容，事情越簡單。

2.

積善三年，知之者少，

為惡一日，聞于天下。

——《晉書》

【釋義】長久積累善行，知道的人很少；一天做了壞事，四面八方都會知道。

【感悟】好事不出門，壞事傳千里。

3.

自古以來，國之興亡，

不由積畜多少，唯在百姓苦樂。

——《舊唐書》

【釋義】自古以來，國家興亡，不在于積蓄的多少，在于百姓的生活是痛苦還是安樂。

【感悟】國家是興盛還是滅亡，在于是否得到民心，是否以百姓苦樂為苦樂。

百姓的利益至上，只有關(guān)注、發(fā)展民生，才能使國泰民安，永保大業(yè)。

4.

君子以同道為朋，

小人以同利為朋。

——《宋史》

【釋義】指君子之間講的是情義、道義，小人之間則是為了利益而為伍。

【感悟】以利相交，利盡則散；以勢相交，勢敗則傾；以權(quán)相交，權(quán)失則棄；以情相交，情斷則傷；唯以心相交，方能成其久遠(yuǎn)。

5.

大功之后，逸樂易生。

——《新唐書》

【釋義】功業(yè)成就之后，容易產(chǎn)生貪圖安逸、追求享樂的念頭。

【感悟】在任何成功后都應(yīng)保持清醒與自律，否則，以往的成功會功虧一簣。

6.

民以食為天。

——《漢書》

【釋義】指老百姓的吃飯問題非常重要。

【感悟】糧食（引申為基本生存需求）是人民賴以生存的根本，是國家穩(wěn)定的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)治國必須重視民生。

7.

朝廷行事茍不自正，何以正天下。

——《金史》

【釋義】朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行為端正呢？

【感悟】為政者要治理好國家，必須端正自己本身，嚴(yán)格要求自己，以身作則，樹立起良好的榜樣，才能影響和帶動民眾。

8.

居高而必危，每處滿而防溢。

——《北史》

【釋義】居高位一定要有危險意識，而東西滿了就要防止它溢出來。

【感悟】無論處于何種境地，都需要時刻保持謹(jǐn)慎和警惕，做到真正的居安思危。

9.

不愛其親，豈能及物？

——《陳書》

【釋義】一個連父母雙親都不愛惜的人，怎么能愛惜他物呢？

【感悟】一個人只有真正懂得愛自己的親人，才能推己及人，去愛別人。

10.

成立之難如升天，覆墜之易如燎毛。

——《新唐書》

【釋義】成功的艱難如同登天，失敗如同火灼燒毛發(fā)一般輕松。

【感悟】基業(yè)的創(chuàng)建與成就，就像上天一樣艱難；而覆亡與敗落，卻像燒毛一樣容易。

11.

與人共其樂者，人必憂其憂，

與人同其安者，人必拯其危。

——《舊唐書》

【釋義】與人民一起享受自己的快樂的，人民一定會為他的憂愁而憂愁；與人民一起享受自己的安逸的，人民一定會在他困于危難的時候全力拯救。

【感悟】領(lǐng)導(dǎo)者、執(zhí)政者對待百姓、下屬的態(tài)度與其基業(yè)的興衰成敗有著密切的關(guān)系，唯有愛民如子，百姓才會同心同德、患難與共。

12.

經(jīng)師易求，人師難得。

——《周書》

【釋義】教讀經(jīng)書的老師容易找，而教做人道理的老師很難得。

【感悟】老師不僅需要掌握知識和技能，更重要的是教育學(xué)生如何做人。

13.

天有陰陽風(fēng)雨晦明之氣，

人有喜怒哀樂好惡之情。

——《隋書》

【釋義】天氣有陰晴風(fēng)雨黑白，人有喜怒哀樂好惡。

【感悟】人的七情六欲像天氣一樣多變和復(fù)雜。

14.

水能載舟，亦能覆舟。

——《新唐書》

【釋義】水能夠讓船浮在水上，也能夠使船沉到水底。

【感悟】比喻人民與統(tǒng)治者的關(guān)系：人民如水，君主如舟。人民可以擁護(hù)支持君主，但若君主殘暴失民心，人民也能推翻他。強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者必須重視民意、善待百姓。

15.

刑罰不能加無罪，邪枉不能勝正人。

——《后漢書》

【釋義】不能把刑罰加在無罪之人身上，不能讓邪惡枉曲的勢力壓倒正義之士。

【感悟】刑罰是為了懲奸除惡，在司法實(shí)踐中，必須保持客觀、公正、合理的原則，不能對無罪之人施加刑罰。

16.

賢達(dá)哀樂，不在窮通禍福之間。

——《遼史》

【釋義】英明豁達(dá)的人的喜怒哀樂，與窮困、通達(dá)、災(zāi)禍、幸福沒有關(guān)聯(lián)。

【感悟】不以物喜，不以己悲，方為真正的豁達(dá)。

17.

天與不取，反受其咎；

時至不行，反受其殃。

——《史記》

【釋義】機(jī)會來臨若不把握，反而會招致災(zāi)禍。強(qiáng)調(diào)順應(yīng)時勢，果斷行動。

【感悟】世界上本沒有什么剛剛好，只是因?yàn)楠q豫不絕，失去了本該擁有的機(jī)會。

18.

大廈之成，非一木之材也；

大海之闊，非一流之歸也。

——《明史》

【釋義】成就大業(yè)需匯聚眾力，單靠一人無法成功。強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)協(xié)作。

【感悟】集體才能成就偉業(yè)。

19.

習(xí)見善則安于為善，

習(xí)見惡則安于為惡。

——《新五代史》

【釋義】經(jīng)常見到善良的人或事，就對行善的事情感到快樂。 經(jīng)常見到邪惡的人或事，就對作惡的事情感到快樂。

【感悟】環(huán)境太重要，見慣了善良，就學(xué)會了善良?？磻T了邪惡，就學(xué)會了邪惡。

20.

王者不言有無，諸侯不說多少，

食祿之家，不與百姓爭利。

——《南史》

【釋義】君王、諸侯都是靠俸祿供養(yǎng)的，君王不應(yīng)說利益有無，諸侯不應(yīng)提利益多少，他們不應(yīng)與百姓爭奪利益。

【感悟】不要和沒飯的人爭飯吃，不要和底層人民爭毛利。留一條活路給百姓。

21.

國強(qiáng)則其人賢，海巨則其魚大。

——《遼史》

【釋義】國家強(qiáng)盛，他的臣民就賢良，海洋遼闊，它的魚也肥大。

【感悟】此句強(qiáng)調(diào)了人與環(huán)境之間的相互影響，反映出古代中國人對于國家和人民之間緊密聯(lián)系的認(rèn)識。