2025年9月7日，“中軸戲韻·黃梅飄香——2025陳霈然北京黃梅戲作品演唱會(huì)”在北京成功舉辦。作為中軸線列入《世界遺產(chǎn)名錄》后的重要文化實(shí)踐活動(dòng)，本次演唱會(huì)以國(guó)家級(jí)非遺黃梅戲?yàn)檩d體，將傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與中軸線文化深度融合，為觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)跨越時(shí)空的文化盛宴?；顒?dòng)由安慶市迎江區(qū)霈然音樂工作室、中國(guó)世界民族文化交流促進(jìn)會(huì)太極文化工作委員會(huì)聯(lián)合主辦，安徽古井貢酒股份有限公司（北京大區(qū)）、玉屏旅游（北京）集團(tuán)有限公司、北京奧優(yōu)國(guó)際文化傳媒有限公司協(xié)辦，旨在通過“戲曲+中軸文脈”的創(chuàng)新形式，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

傳承千年文脈 中軸線與黃梅戲的文化共鳴

北京中軸線作為世界上現(xiàn)存最長(zhǎng)、最完整的古代城市軸線，不僅是物理空間的“脊梁”，更是中華文明“中正安舒、和諧共生”哲學(xué)思想的具象化表達(dá)。2024年7月列入《世界遺產(chǎn)名錄》后，如何以當(dāng)代視角激活中軸文脈成為文化傳承的重要課題。黃梅戲作為中國(guó)五大戲曲劇種之一，于2006年列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，此次演唱會(huì)以“南北戲曲對(duì)話”形式，促成民間戲曲黃梅戲與皇城中軸線的“雅俗共賞”文化碰撞，黃梅戲在文化傳播、歷史交流和現(xiàn)代藝術(shù)融合中，與中軸線包容開放的文化內(nèi)核天然契合。

本次演唱會(huì)以“中軸戲韻·黃梅飄香”為主題，既是對(duì)中軸線“天人合一”哲學(xué)精髓的延續(xù)，也是對(duì)黃梅戲“穿越時(shí)光感染力”的生動(dòng)詮釋。通過將黃梅戲的婉轉(zhuǎn)唱腔與中軸線的歷史厚重感相結(jié)合，此次演唱會(huì)探索了地方戲曲與世界遺產(chǎn)地的融合路徑，為中軸線文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承提供了新思路。

作為新派黃梅戲表演藝術(shù)家、“斯派”嫡孫傳人——陳霈然在此次演唱會(huì)中不僅擔(dān)任總導(dǎo)演，更以“北京黃梅戲開拓者”的身份，展現(xiàn)了地方戲曲突破地域限制、融入多元文化生態(tài)的實(shí)踐成果。

千禧年，陳霈然懷揣對(duì)黃梅戲的熱愛獨(dú)闖北京，成為首位長(zhǎng)期扎根北方的黃梅戲演員。面對(duì)京劇、評(píng)劇等北方劇種的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，他以“傳承不守舊，創(chuàng)新不離根”為理念，在堅(jiān)守黃梅戲“細(xì)膩唱腔、純樸表演”藝術(shù)本質(zhì)的同時(shí)，大膽融入現(xiàn)代審美元素，編創(chuàng)了《黃梅飄香》、《春江花月夜（改編）》、《道情》、《茹古涵今》、《黃山抒懷》、《觀前山》等新編作品，逐步打開北方市場(chǎng)。他的探索被業(yè)內(nèi)評(píng)價(jià)為“像一條鯰魚，激活了黃梅戲的全國(guó)傳播生態(tài)”，不僅為后續(xù)黃梅戲團(tuán)體北上巡演奠定基礎(chǔ)，更搭建了南北戲曲文化交流的橋梁。

他從山野田間走來，帶著泥土的芬芳，化作水袖的翩躚，唱盡了人間的悲歡離合。在黃梅戲的發(fā)展史上，他的名字或許不如嚴(yán)鳳英、五朵金花那般家喻戶曉，但他的膽識(shí)、作為與貢獻(xiàn)卻獨(dú)樹一幟；他獨(dú)闖京城，梅香北國(guó)，為黃梅戲藝術(shù)的傳播與格局開辟了新的疆域，在北京為黃梅戲“撐起一片天地”的先行者。他，就是新派黃梅戲表演藝術(shù)家，黃梅戲“斯派”嫡孫傳人——陳霈然！

陳霈然孤身一人，帶著鄉(xiāng)音裊裊的黃梅調(diào)，初生牛犢不怕虎，帶著這份“開荒”的魄力，打破了黃梅戲地域傳播的壁壘，陳霈然的獨(dú)闖京城，其意義遠(yuǎn)超個(gè)人成功的范疇，開創(chuàng)了黃梅戲演員主動(dòng)、長(zhǎng)期進(jìn)軍北方市場(chǎng)的先例。

業(yè)內(nèi)人士對(duì)陳霈然點(diǎn)評(píng)：

他是一條“鯰魚”：他的成功激勵(lì)了后來的黃梅戲演員和團(tuán)體。

他是一座“橋梁”：促進(jìn)了南北戲曲文化的交流，也為黃梅戲自身汲取多元文化營(yíng)養(yǎng)提供了可能。

他是一種“精神”：他身上體現(xiàn)了黃梅戲藝人勇于開拓、不畏艱難、執(zhí)著追求的藝術(shù)精神。這種“闖”勁和“撐”勁，是黃梅戲能從田間地頭走向全國(guó)乃至世界的重要內(nèi)在動(dòng)力。

陳霈然，傳承不守舊，創(chuàng)新不離根。他是一位“守”藝人，一位純粹的堅(jiān)守者，他用純粹的匠心守護(hù)著藝術(shù)的本質(zhì)，守的是黃梅戲的魂、浸潤(rùn)在舞臺(tái)的方寸之間；他更是一位“創(chuàng)”藝人，以“新派”的藝術(shù)理念，不斷創(chuàng)新表演形式和唱腔，為古老的黃梅調(diào)注入當(dāng)代的審美與活力，更加貼近生活。他讓我們看到，傳統(tǒng)并非意味著陳舊，創(chuàng)新也絕不等于背離，他讓傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代審美深情對(duì)話，感受那份古老與現(xiàn)代的姣融。

此次演唱會(huì)中，陳霈然與楊子、蘇靜敏、梁良、趙早早、陳進(jìn)等演員聯(lián)袂展演，同時(shí)他也呈現(xiàn)了《黃梅飄香》、《道情》、《茹古涵今》等多個(gè)代表作品。在黃梅戲的發(fā)展歷程中，經(jīng)歷了興盛與低谷的輪回。其中，新編曲目《黃梅飄香》的問世，使這一傳統(tǒng)戲曲形式再次煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，陳霈然以其獨(dú)特的嗓音和卓越的表現(xiàn)力，將這首作品的戲曲之美展現(xiàn)得淋漓盡致，引領(lǐng)黃梅戲進(jìn)入了一個(gè)新的興盛期，生動(dòng)詮釋了“傳統(tǒng)戲曲年輕化”的時(shí)代命題。

非遺傳承與中軸線活化的雙重意義

此次演唱會(huì)以“文脈傳承”為紐帶，將黃梅戲的藝術(shù)表達(dá)與中軸線的歷史場(chǎng)景相勾連。例如，現(xiàn)場(chǎng)中國(guó)世界民族文化交流促進(jìn)會(huì)太極文化工作委員會(huì)的《中軸太極》表演，讓大家感受到了中軸文化的中正安舒，靜、定、合的健康狀態(tài)，通過“鄉(xiāng)音與城韻”的對(duì)話，讓觀眾在戲曲欣賞中感受中軸線的空間敘事；現(xiàn)場(chǎng)黃梅戲水袖動(dòng)作與中軸線建筑“對(duì)稱美”的共通性，實(shí)現(xiàn)了“非遺+遺產(chǎn)地”的沉浸式傳播。

此次演唱會(huì)突破傳統(tǒng)戲曲演出模式，采用“線下演出+線上直播”雙渠道傳播，吸引超上萬觀眾在線觀看。演出中融入現(xiàn)代舞美、古式建筑搭配等技術(shù)，將中軸線地標(biāo)建筑與黃梅戲經(jīng)典場(chǎng)景視覺化呈現(xiàn)，既保留了《女駙馬》、《小辭店》等傳統(tǒng)唱段的鄉(xiāng)土韻味，又賦予其當(dāng)代審美表達(dá)，印證了“傳統(tǒng)藝術(shù)在文旅融合中煥發(fā)新生”的可能性。

主辦方與協(xié)辦方的跨界合作成為亮點(diǎn)：安徽古井貢酒以“非遺守護(hù)”身份支持戲曲傳承，玉屏旅游將演唱會(huì)納入中軸線文旅線路，北京奧優(yōu)國(guó)際文化傳媒則通過國(guó)際化傳播渠道，推動(dòng)演出報(bào)道及演出片段在海內(nèi)外多媒體平臺(tái)傳播。這種“文化機(jī)構(gòu)+企業(yè)+媒體”的聯(lián)動(dòng)模式，為非遺項(xiàng)目的市場(chǎng)化運(yùn)作提供了可復(fù)制的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)此次演唱會(huì)主辦、協(xié)辦方也表示感謝各大商會(huì)，優(yōu)秀鄉(xiāng)賢等各界同仁的大力支持！

此次演唱會(huì)的舉辦，不僅是對(duì)黃梅戲藝術(shù)魅力的集中展示，更是對(duì)“非遺保護(hù)與文化遺產(chǎn)活化”命題的深度探索。陳霈然表示，未來將持續(xù)推動(dòng)新派黃梅戲品牌建設(shè)，通過常態(tài)化演出、教學(xué)等形式，讓文脈傳承與黃梅戲在新時(shí)代碰撞出更多火花，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展貢獻(xiàn)力量。（張玥）