走向藝術(shù)的圣殿，必須懷有一顆極其真誠的心靈和一種宗教式明凈的情感。這樣，我們才能真正遇見無數(shù)偉大的藝術(shù)家坦誠裸露的不朽之魂。

大藝術(shù)家的才能常常是天賦的，但極其勤奮的后天努力同樣也可以造就大藝術(shù)家。大藝術(shù)家的第一特性是他所擁有的獨創(chuàng)性。模仿永遠是小兒科，而抄襲永遠與藝術(shù)無緣，永遠是掩耳盜鈴，永遠是自欺欺人。它的行為本身是既違法又缺德。獨創(chuàng)，是藝術(shù)之所以成為藝術(shù)的第一前提要件。

天才的藝術(shù)珍品是從藝術(shù)家的心靈里迸發(fā)而出的。在每一件不朽的藝術(shù)珍品里，都蟄伏著一顆偉大而不朽的靈魂

藝術(shù)是生活的提煉和結(jié)晶；生活是藝術(shù)的土壤和礦床。而藝術(shù)家則是生活的煉金術(shù)士。

朝氣蓬勃的藝術(shù)，必須來源于朝氣蓬勃的生活。生活在藝術(shù)家的心靈里留下了巨大的投影，而藝術(shù)家受著不可遏制的創(chuàng)造欲望之驅(qū)使，將被心靈濾過的這種投影精心地描繪出來，于是便成了藝術(shù)品。

大自然——宇宙與天地之間最偉大、最天才、最杰出、最長久、最富有的藝術(shù)之源。藝術(shù)家的靈感和靈氣，最多地來源于和得益于大自然。

藝術(shù)之子必然是自然之子，藝術(shù)家對大自然的崇拜近乎狂熱。

至極的藝術(shù)境界，來自于至極的孤寂境界。藝術(shù)之心總是在至極的孤寂境界中迸發(fā)出穿透時間和空間的藝術(shù)火焰。

必須先有一顆愛美之心然后才有了美的藝術(shù)。美的藝術(shù)是以超越時間和空間的美與愛，來照亮生命世界的 。

欣賞藝術(shù)需要藝術(shù)修養(yǎng)。這種藝術(shù)修養(yǎng)是天長日久積累而成的。欣賞高品位的藝術(shù)品需要高格調(diào)的藝術(shù)修養(yǎng)，唯其如此，藝術(shù)家與欣賞者之間，才能產(chǎn)生出一種和諧的共鳴。

高品位的藝術(shù)品往往寓有一種極其尋常的清淡。有時我們一眼看上去，竟然不覺得它有什么特別偉大之處。然而細細看來，才明白這正是一種完美無缺的藝術(shù)表述。的確，最天才的神韻往往隱含在極其清淡天然之中，它不需要什么渲染和夸張。

不要把藝術(shù)看得那么高雅和難以企及。藝術(shù)其實就在我們生活的身邊，就在我們無時不在日常生活里?；蛘?，進一步說，就在最普通的生活里，往往有著最光彩照人的藝術(shù)素材。

一顆癡迷的愛美之心，一種執(zhí)著的美的追求，一種全身心的無償投入，是獻身藝術(shù)的最基本的前提條件。

一座沒有歷史的城市是一座貧血的城市，那么一座沒有文化的城市就是一座沒有靈魂的城市，一座沒有藝術(shù)的城市就是一座沒有激情沒有人文情感的物質(zhì)工廠。

建設經(jīng)濟強市是必須的，建設財富強市也是應當?shù)模墙ㄔO一座文化大市，造就一支文化藝術(shù)勁旅，更是一座城市發(fā)展所必要的。

文化的城市，人文的城市，藝術(shù)的城市，讓身居城市的人們思想有了皈依，讓身居于鋼筋和水泥森林中的人們的精神擁有了溫情、溫度和美感。

藝術(shù)的才華在放逐中往往出現(xiàn)不可思議的涌流。所以，那些天分甚高而又不安分的藝術(shù)家們，一旦發(fā)現(xiàn)自己耽溺于安樂，便會千方百計地自我折騰，直至生命進入一種放逐狀態(tài)。

屈原被放逐，于是漢文化產(chǎn)生了千古不朽的浩浩《離騷》；但丁被放逐，所以意大利文學出現(xiàn)了永垂世界文學史冊的悠悠《神曲》。

我們心甘情愿為藝術(shù)所奴役,這自然是一種煎熬,但卻是一種甜蜜的煎熬.獻身于文化藝術(shù)的生命常常為文化藝術(shù)所化,而真正藝術(shù)化了的生命,又總是在久遠的歷史中煥發(fā)出不朽的魅力。

一個用途最廣泛的藝術(shù)門類——實用藝術(shù)，卻被如此嚴重地忽視了，這的確是一個極其嚴重的忽視！應當將服飾藝術(shù)、裝修藝術(shù)、日用藝術(shù)等，概括出一門美化人們生活的實用藝術(shù)學。

藝術(shù)呵，你的巔峰永遠隱沒在無際的茫茫云影里，所以，古往今來才始終不斷地擁有了那么多癡情者的偉大攀登。