作者 文博時空

文博時空 作者 翟德芳 結(jié)束了蘇州的考察和活動，我繼續(xù)南下，到達杭州。蘇杭，歷來是并列的城市，被譽為“人間天堂”。我在蘇州時，寒流已經(jīng)過去，天氣轉(zhuǎn)暖，我的感冒也已經(jīng)痊愈，來到杭州，更是早春景象，萬物生機勃勃。我到杭州次日是周一，是博物館休息日，我也得有一日之閑，繞西湖轉(zhuǎn)了一圈，實地感受杭州的自然美景和人文氣息。杭州古稱臨安、錢塘、武林，是五代吳越國和南宋的都城，文物古跡豐富。不過我最想看的，仍然還是博物館，所以待到周二，就先去看了德壽宮遺址博物館。

德壽宮是南宋臨安城內(nèi)一處極其重要的皇家宮苑，宋高宗、宋孝宗等人曾在此居住。因位于鳳凰山皇城的北面，所以又稱“北內(nèi)”，是南宋禮制規(guī)格最高的建筑之一。德壽宮遺址自考古發(fā)掘以來，經(jīng)歷了保護回填、建館保存和揭露展示等過程，是國內(nèi)目前原址露明展示等級最高、考古揭露面積最大、復(fù)原研究最充分的南宋遺址。我看完這座遺址博物館，感觸頗多。

南宋皇家宮殿園林建筑遺址

盡管杭州也算兩朝之都，但現(xiàn)代考古學1949年以后，對其的工作并不多，研究南宋都城一般都是基于《武林舊事》《建炎以來朝野雜記》等史料。20世紀80年代起，中國社會科學院考古研究所、浙江省文物考古所和杭州市文物管理委員會辦公室聯(lián)合組成臨安城考古隊，徐蘋芳先生任隊長，開始對南宋皇城遺址開展地面調(diào)查，初步探明了皇城幾面城墻及主要宮殿的狀況。1984年，考古隊在杭州望仙橋至新宮橋之間的中河東側(cè)發(fā)現(xiàn)一條南宋時期的磚砌道路，當時即判斷該道路可能與德壽宮遺址有關(guān)。

臨安太廟遺址出土的青釉蓮瓣紋敞口碗

2001年起，杭州市的文物考古部門對德壽宮遺址進行了4次考古發(fā)掘。四次發(fā)掘歷時近20年，取得諸多重要成果：2001年發(fā)現(xiàn)東宮墻、南宮墻和部分宮內(nèi)建筑遺跡；2005-2006年發(fā)現(xiàn)西宮墻、大型夯土臺基和精巧的園林建筑；2010年基本明確德壽宮遺址中軸線南部殿堂類建筑的分布格局；2017年4月至2020年1月的第4次發(fā)掘歷時近3年，揭示了德壽宮南部中軸線及其西側(cè)次軸線上的多組建筑組群，包括宮殿基址、假山基礎(chǔ)、大型磚砌道路、水池駁岸及排水設(shè)施等。

德壽宮遺址出土的越窯青釉刻畫海水摩羯紋盤

考古工作者將這些建筑遺跡分為三個時期，第一期建筑為宋高宗初住時（1162～1166）的德壽宮，第二期建筑為宋孝宗擴建德壽宮（1167～1188）時期，第三期建筑為重華宮與慈福宮時期（1189～1206）。其中的第三期建筑是考古發(fā)掘出來保存最好、規(guī)模最大的建筑基址，中軸線上建筑由大型殿基及其前后多進院落組成，西側(cè)次軸線建筑組群可以細分為南、北兩部分。兩者以一條長逾30米的東西向磚砌道路為界。

德壽宮遺址在臨安城中的位置

德壽宮遺址總揭露面積近7000平方米，是迄今為止發(fā)掘面積最大、規(guī)格最高、揭露遺存最豐富的一處南宋皇家宮殿園林建筑遺址。德壽宮遺址和出土器物反映了南宋時期宮廷政治、社會生產(chǎn)生活的真實狀態(tài)，是南宋文化的生動載體。德壽宮遺址不僅體現(xiàn)了宋代中國園林與建筑的最高水平，也是南宋臨安城遺址保護的重要一環(huán)，在歷史、藝術(shù)和科學上具有重要的研究價值。2020年12月28日，德壽宮遺址保護展示工程暨南宋博物院( 一期 ) 項目正式開工，2022年順利完成，并于當年11月18日向公眾開放。

德壽宮的布局和主要宮殿遺址

德壽宮坐北朝南，布局與皇城相近。其整體以“小西湖”為中心，分東南西北四個區(qū)域，大體上南半部為宮殿區(qū)，北半部為后苑園林區(qū)，總面積約17萬平方米。據(jù)文獻記載，在太上皇趙構(gòu)入住后的第六年，即南宋乾道三年（1167)，德壽宮有過一次較大規(guī)模的擴建，宮殿區(qū)建有德壽殿、靈芝殿、射廳等十余座殿院；后苑園林內(nèi)建冷泉、飛來峰、聚遠樓、浣溪、萬歲橋、四面亭等景觀，并精巧布置四季花卉以供賞玩。

德壽宮后苑示意圖

考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了包括宋孝宗時期中軸線上的重華殿及西區(qū)慈福宮等重要建筑遺址、能確定德壽宮基址范圍的宮墻遺址、揭示南宋皇家園林“疊石理水”意境的水閘、方池、假山、亭榭等遺址。

德壽宮重華殿遺址磉墩

在德壽宮南側(cè)，發(fā)掘出多組大型宮殿建筑組群遺跡，其建筑格局與等級規(guī)模與南宋周必大《思陵錄》《營造法式》等描述的大致吻合，可推測為孝宗入住后的重華宮、慈福宮等重要建筑。德壽宮遺址中區(qū)大殿的基址遺跡東西長約30米，南北寬約15米，磉墩（支撐立柱的地基）寬0.8米，由五開間大殿、南北向道路、青磚鋪裝、排水溝等重要遺跡組成，同時還出土了筒瓦瓦當、重唇板瓦、脊獸、蹲獸、套獸等屋頂構(gòu)件及香糕磚、方磚等地面鋪裝構(gòu)件。遺跡東側(cè)另有南北向廊屋。這處建筑遺跡應(yīng)是一座大型宮殿建筑，推測為重華宮。根據(jù)《思陵錄》的記載，中區(qū)建筑以重華宮主殿為核心，并建設(shè)重華宮宮門、隔門、殿門、寢殿、后樓子等建筑。大殿主要用于舉行各種大典或會見皇帝、文武百官。

德壽宮遺址出土的螭龍紋磚雕

2017年，考古人員在西區(qū)東北角發(fā)現(xiàn)水池條石駁岸。駁岸做工考究、用料扎實，兩端向北轉(zhuǎn)折且持續(xù)延伸，其做法與北宋金明池相近，可能為大龍池（小西湖）之西南隅或與之相連的水池駁岸，由此提示了北部園林區(qū)與南部宮殿區(qū)的交界關(guān)系。

慈福宮寢殿遺址

淳熙十六年（1189)，孝宗入住重華宮，吳太后居于其西側(cè)的慈福宮。此時，慈福宮與重華宮地位并舉。和其他重要的宮殿建筑一樣，慈福宮也是前后殿相連的工字殿格局。前殿為重要的禮儀空間，后殿則為寢殿。孝宗、嘉王（寧宗）時常來拜見，吳太后在這里度過了她的八十歲壽誕。經(jīng)發(fā)掘，慈福宮遺址是一處長方形三開間大型建筑，南側(cè)有穿廊，東側(cè)有南北向廊道。據(jù)考證，除吳太后外，孝宗的謝太后也曾以這里為寢殿。

德壽宮遺址院落地面鋪裝遺跡

除了宮殿建筑外，發(fā)掘還發(fā)現(xiàn)了一些室外的附屬建筑，如高宗、孝宗時期建設(shè)的一處院落地面鋪裝遺跡，采用長方形磚側(cè)砌，平面呈十字拼花狀鋪裝而成，可防止積水后地面濕滑。此外還發(fā)現(xiàn)與這個鋪裝不同形式的南宋中晚期的鋪裝。這是德壽宮多次改擴建的明證。

德壽宮方池及附屬建筑遺跡

還有重華宮（慈福宮）時期的方池遺址。方池和假山的結(jié)合是南宋園林中常見的造園手法。發(fā)掘中就發(fā)現(xiàn)在池中設(shè)有松木樁，這是為了增大承重能力，以疊石成山。

德壽宮的主人們

德壽宮的主人，最早的是秦檜。當年秦檜逐漸得勢，紹興和議后，宋高宗于紹興十五年（1145）四月將這塊土地賜給了他，他便在此修筑府邸入住，此后持續(xù)營建屋舍達19年之久，府中樓堂亭榭高大宏麗，在臨安城中首屈一指，高宗都為之題賜“一德格天”匾額。

宋高宗趙構(gòu)

紹興二十五年秦檜死去，朝廷將府邸收回，并進行改建，高宗為其題名 “德壽”。紹興三十二年（1162）六月，宋高宗在當了36年皇帝以后，以“倦勤”、想多休養(yǎng)為由，傳位給養(yǎng)子趙昚，自稱太上皇帝，搬進德壽宮，開始安樂寫意的退休生活。德壽宮亭臺樓榭的精美程度本就超過臨安皇城，即位后的趙昚、即宋孝宗為表孝敬，又將德壽宮一再擴建，使德壽宮規(guī)模越來越大，地位越來越重，成為與皇宮并列的“北內(nèi)”或“北宮”。高宗在此居住長達25年，至淳熙十四年（1187）安樂而終。

德壽宮遺址出土的黃釉柳斗杯

德壽宮遺址出土的龍泉窯青釉刻畫水波紋雙魚洗

新帝宋孝宗趙昚本是宋太祖趙匡胤的七世孫、秦王趙德芳的后代，算是宋高宗的遠房堂侄，因高宗親生兒子死后無嗣，才成為高宗的養(yǎng)子。即位后，他對這位太上皇竭盡孝道，不僅在物質(zhì)生活上滿足他的種種欲望，治國大計上也往往委曲求全。

光堯壽圣太上皇帝（退位后的宋高宗）御書碑拓片（殘）

德壽宮遺址出土的陶質(zhì)酒壇封泥

趙昚執(zhí)政后期已有退位之念，高宗死后，當年十一月趙昚就正式命太子參政，并于淳熙十六年正月二十日，正式宣布禪位于皇太子趙惇，退休靜養(yǎng)。二十八日，趙昚改德壽宮為重華宮，作為自己退位后的居所。

宋孝宗趙昚像

然而新皇帝寧宗趙惇對自己的親父極不孝順，經(jīng)常推病數(shù)月不去重華宮參拜，趙昚因此郁郁不樂，憂憤成疾。紹熙五年（1194）四月，他的病勢已相當嚴重，想見兒子一面，趙惇卻拒不前去慰問，丞相留正率群臣再三懇請趙惇赴重華宮看一下，以至緊拉著光宗衣角不放，趙惇卻挑衣而起，龍袍為之撕裂。消息傳到重華宮，趙昚徹底失望，于六月初九日去世。

德壽宮遺址出土的龍泉窯青釉長頸瓶

1206年，德壽宮前殿被大火燒毀，從此再無退位后的帝后居住。宋度宗咸淳四年 (1268)，德壽宮曾有改建，但10年后臨安即被元軍攻占，德壽宮徹底退出歷史舞臺。

南宋時期國土形勢圖

寫到這里，我想起南宋葉紹翁《四朝聞見錄》上的一則記事：“上每侍光堯，必力陳恢復(fù)大計以取旨。光堯至曰：‘大哥，俟老者百歲后，爾卻議之?！献源瞬粡?fù)敢言?！闭f的就是宋高宗退位為太上皇，住在德壽宮，宋孝宗每次晉見，總提出北伐中原、恢復(fù)故土的事情，希望高宗同意。高宗很不愛聽，有一次甚至對孝宗說：“等我將來死了，你再討論北伐的事情吧。”從此宋孝宗不敢再提這件事。高宗無德，然而長壽。他安于德壽宮的享樂生活，卻使國家長期偏居一隅，民眾處于離亂之中，而今千年過去，我不禁有些恍惚：是高宗誤國，還是德壽誤國？

作者簡介

圖片 | 翟德芳

排版 | 劉慧伶

設(shè)計 | 尹莉莎

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