幸福是什么？愿望得到滿足的狀態(tài)叫幸福。

痛苦或者不幸就是愿望沒有獲得滿足的狀態(tài)。?事與愿違或者經(jīng)過努力卻無法到獲得預(yù)期的結(jié)果就是不幸福的。

時間是不會停止的，人是善變的。并不是所有的期盼都符合現(xiàn)實的。

所以，大概率大部分人；人生的大部分時間是不幸福的。

更大的不幸往往來源于現(xiàn)實困境。比如：孩子他爸，下個月孩子要交800書本費；家里就剩下200了。醫(yī)院來電說又欠住院費了。

現(xiàn)實困境往往是一個謎底就在謎面上的問題。讓人無法接受，感到痛苦的是唯一的有效的選擇是自己不愿意接受的選擇。放棄深入的教育，回家生死等死都是殘酷而無奈的選擇。

老人所說的“大活人還能讓尿憋死”；“認命”；“那能怎么辦”。其本質(zhì)都是沒有更多的選項。

面對現(xiàn)實困境或者不幸，不同的人有著各種各樣的情緒。

將困境的原因歸咎于他人，比如：你也是個男人？就沒見過你這樣沒用的男人。

默默承擔(dān)，比如：接多個外賣平臺的單，騎的更快，跑的更多。

還有整天嚷嚷著，什么都不做。最后變成滿腦子都是不幸和困境，拒絕一切行為，包括進食，甚至睡眠。

當(dāng)一個人滿腦子都是情緒而無法轉(zhuǎn)化為行動時，就是心理學(xué)上所說的情緒困境。

如果情緒困境無法及時治愈；往往意味著抑郁癥，自閉癥等心理疾病。

情緒困境并不只來源于現(xiàn)實生活，實際上可能來源于任何困難的事情，包括歷史的怪圈。

例如：當(dāng)你越深入地了解中國的歷史和所謂的文明。你就會越清晰的感受到中國千年文化的內(nèi)涵；從平民視角看到的就是兩句話：“拼命的活著，期盼實現(xiàn)階級躍遷后以另一種方式拼命的活著”。將這樣的社會內(nèi)涵跟大猩猩，狼群的動物族群進行比較；你會發(fā)現(xiàn)根本就沒有區(qū)別。這種狀態(tài)下的個體用牛馬來形容是如此的貼切。再深入了解一些，就會發(fā)現(xiàn)拴著牛馬韁繩的又何嘗不是另一種牛馬。

據(jù)我的觀察，體制內(nèi)的大部分人員更符合牛馬的形象，不管是肉體連精神都自我馴化了。層層疊疊的韁繩織就一張絞殺個人意志的網(wǎng)。他們在一個更不允許自我觀念存在的環(huán)境里付出的不僅僅是體力，還有其他。

其中不乏完全退化為動物行為方式的。比如有些人僅僅為了體現(xiàn)自己的權(quán)威而折騰人，以接受恭維和獻媚的方式來填補自己缺失的；如果無法獲得恭維就為難下屬和給下屬派發(fā)無意義，無法實現(xiàn)的任務(wù)。

是不是，很多詭異社會現(xiàn)象和言論都有了看似合理的內(nèi)在邏輯？一下子就理解了？

在這樣的認知世界里，誰都是牛馬。有人以為古代的皇帝終歸不是皇帝了吧？

看看浩如煙海的史書，哪一本？哪一章？不是言必有百姓，不是在規(guī)勸/批評君王要如何，不能如何？中國歷史上也有累死的牛馬皇帝。

恭喜這塊土地，達成了“皆是牛馬”的成就。而且將這一成就延續(xù)了千年。

此時“存在即是合理的”這句話就是情緒困境的最好體現(xiàn)。這句話的內(nèi)涵是，事實已經(jīng)存在，但無法認同它是正確的。無力改變，只能無奈的接受。

面對這種非現(xiàn)實的困境，無奈的接受是唯一的選擇，也是唯一讓自己不陷入更嚴重疾病的唯一方法。（建國前的先輩不在此列）

金飯碗保證的物質(zhì)基礎(chǔ)能夠以自我諒解的方式為情緒困境提供唯一解，那沒有基礎(chǔ)保障的人們的解又在哪里呢？

中國歷史給出的答案是：有招想去（有趣吧？這里不是有招干去而是想去）；沒招死去。

以上不過是一個情緒困境的示例而已。不要當(dāng)真，更不應(yīng)該因為別人會陷入情緒困境就因為共情而讓自己也陷入情緒困境。

對于個人有情緒困境，現(xiàn)實困境；對于有條件的人甚至可以沉淪在困境中慢慢死去。

但有誰聽到過，一個工程，一個項目，科學(xué)有因為陷入困境就擺爛的嗎？

貓：喵， 喵， 喵。（怎么沒有？xx樓不算嗎？）

我：你給我出去�。。。。�

工程學(xué)上來說，工程開始之前必須要做的事情是：制定合理的可被實現(xiàn)的目標(biāo)。當(dāng)項目出現(xiàn)困境的征兆時就應(yīng)該及時地重新對目標(biāo)進行評估，重新制定能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)，而不是坐等陷入困境。

當(dāng)然上面的話大多數(shù)人的反饋都是：說得容易。

其實做起來也很容易的，保證獨立的監(jiān)察機制具有足夠的有效性就能做到。出問題的關(guān)鍵往往是監(jiān)察機制的失效，因為各種原因無視或者忽視困境出現(xiàn)的征兆和監(jiān)察部門給出的預(yù)警。

系統(tǒng)工程理論在工程實施上強調(diào)細分后的子階段的質(zhì)量審查和驗收，以及對每一個項目不管結(jié)果如何都進行復(fù)盤的目的就是為了在陷入困境之前最大程度的避免損失。當(dāng)然，要求追加預(yù)算往往是最直接的結(jié)果。面對有限的預(yù)算，這個項目預(yù)算的追加往往意味著另一個項目被擱置或者延后。

不管是工程項目上的困境還是人生的困境，走出固有的認知和觀念都是首要。重新審視和制定合理的目標(biāo)都是走出困境和避免困境唯一的方法。而這個唯一方法的基礎(chǔ)是：實事求是和面對現(xiàn)實。