在日本京都市區(qū)西北郊的朱山南麓，坐落著一座龍安寺，因獨(dú)特的石庭聞名。1994年12月15日，作為古都京都文化財(cái)?shù)囊徊糠郑埌菜卤宦?lián)合國(guó)教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》——

2025年4月18日中午，游覽完金閣寺景區(qū)后，我乘坐公交車前往西南約1.2公里處的龍安寺。在車站對(duì)面，登上小山坡，迎面就是山門，購(gòu)票進(jìn)入寺院。1450年，在德大寺家別墅的基礎(chǔ)上，細(xì)川勝元?jiǎng)?chuàng)建起龍安禪寺。在“應(yīng)仁之亂”中，寺內(nèi)建筑大多被燒毀。

走進(jìn)山門，順著參道，環(huán)繞寺院一圈兒，依次參觀方丈庭院、西源院、納骨堂等。這里以寬闊的鏡容池為中心，主要建筑坐落于池岸的北側(cè)，背山面水，逐漸升高。

1499年，細(xì)川勝元之子細(xì)川政元重建龍安寺。1797年，方丈堂、佛殿、開山堂等被燒毀，經(jīng)過多次改建后，形成現(xiàn)在的格局，漫步于龍安寺，樹木遮天蔽日，將建筑全部都掩蓋起來(lái)，只露出若隱若現(xiàn)的屋頂。

在寺院的北部區(qū)域，以方丈庭院為核心，兩側(cè)分布著庫(kù)里、書院、昭堂、佛殿等建筑，通過回廊，連為一體。拾級(jí)而上，來(lái)到庫(kù)里，這里是方丈庭院的入口處。

脫下鞋子，進(jìn)入室內(nèi)，在昏暗的燈光中，行走于木質(zhì)地板，迎面的屏風(fēng)上寫著陶淵明的詩(shī)：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”

穿過庫(kù)里的走廊，向西來(lái)到方丈殿，游客們都整齊地坐在臺(tái)階上，欣賞眼前一片空地上擺放的幾塊大石頭。這就是著名的“石庭”了！這有什么好看的呢？

石庭位于方丈殿南側(cè)，修建于室町時(shí)代末期，出自特芳禪杰等僧人之手。石庭呈長(zhǎng)方形，三面都是矮墻，東西長(zhǎng)約25米，南北寬約10米。在白砂鋪砌的地面，沒有種植一草一木，只有大小不同的15塊石頭。用心凝視，靜心冥想，感受“枯山水”超越萬(wàn)物的意境。

在方丈殿的本堂內(nèi)，東西并排著三間房室，四周的屏風(fēng)表面描繪著《云龍圖》，水墨繪畫，氣勢(shì)磅礴。這幾幅《云龍圖》均為日本前首相細(xì)川護(hù)熙的作品，總共描繪了八條姿態(tài)各異的巨龍，騰云駕霧，翻江倒海，怒目圓睜，張口嘶鳴。

這八條龍象征著佛教護(hù)法的八部天龍，也被稱為“天龍八部神”。八條龍的個(gè)性鮮明，有善有惡，有正有邪。但是，聽聞佛法后，受到佛教化，成為佛教的護(hù)法神。

這幅《云龍圖》受到中國(guó)文化影響，跟南宋畫家陳容所繪的龍如出一轍。深得變化之意，潑墨成云，噀水成霧�；蛉w，或一臂一首，隱約而不可名狀者皆得妙似。

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我是申威隆，陜西師范大學(xué)文物與博物館專業(yè)的“非優(yōu)秀”畢業(yè)生，著名的90后“陜西文博一哥”，被領(lǐng)導(dǎo)和同事們稱為“申局”。長(zhǎng)按下方二維碼，關(guān)注《關(guān)中拍客》