在“綠水青山就是金山銀山”理念提出20周年之際，8月11日至15日，中央廣播電視總臺(tái)華語環(huán)球節(jié)目中心制作的特別節(jié)目《生態(tài)中國》，在中文國際頻道（CCTV-4）和總臺(tái)旗下融媒體熱播。該節(jié)目以融媒體形態(tài)呈現(xiàn)，圍繞綠色發(fā)展、生物多樣性保護(hù)、生態(tài)修復(fù)等主題展開，立足國家戰(zhàn)略與地方實(shí)踐的交匯點(diǎn)，在主題立意上錨定系統(tǒng)治理的時(shí)代命題，在敘事策略上構(gòu)建多元對(duì)話的立體框架，在藝術(shù)表達(dá)上融合科技與人文的雙重張力，全景式呈現(xiàn)新時(shí)代中國生態(tài)治理的壯闊圖景。該節(jié)目不僅成為傳播生態(tài)文明理念的重要載體，更以學(xué)術(shù)化的深度與大眾化的表達(dá)，完成了一次對(duì)中國生態(tài)治理經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

一、主題立意：錨定“系統(tǒng)治理”的時(shí)代命題，構(gòu)建生態(tài)敘事的理論坐標(biāo)系

《生態(tài)中國》系列節(jié)目的核心突破，在于其跳出單一生態(tài)要素治理的敘事，將主題立意牢牢扎根于“山水林田湖草沙生命共同體”的系統(tǒng)觀，形成與國家生態(tài)文明戰(zhàn)略同頻共振的理論縱深。這種系統(tǒng)性不僅體現(xiàn)在單集內(nèi)部的要素聯(lián)動(dòng)，更貫穿于五集內(nèi)容的宏觀布局——從長三角國土空間規(guī)劃的“多規(guī)合一”（《美麗中國規(guī)劃先行》），到福建“陸海統(tǒng)籌”的海洋治理（《有福之海 藍(lán)色答卷》）；從肇慶“三綠并舉”的綠化觀升級(jí)（《“植”此青綠 不負(fù)青山》），到新疆塔克拉瑪干沙漠的“鎖邊合龍”（《綠進(jìn)沙退 “疆”來可期》），再到若爾蓋山水工程的“整體修復(fù)”（《山水工程 永續(xù)之路》，五集內(nèi)容分別對(duì)應(yīng)國土空間規(guī)劃、海洋生態(tài)建設(shè)、國土綠化、荒漠化防治、中國山水工程五大領(lǐng)域，共同構(gòu)成“全域覆蓋、要素協(xié)同”的生態(tài)治理網(wǎng)絡(luò)。

該節(jié)目高光彰顯了全球生態(tài)治理的“中國方案”。如《美麗中國 規(guī)劃先行》中，長三角生態(tài)綠色一體化發(fā)展示范區(qū)通過“一張底圖”實(shí)現(xiàn)國土空間規(guī)劃的“多規(guī)合一”。這種從“單要素治理”到“多要素統(tǒng)籌”的轉(zhuǎn)變，直指生態(tài)治理的核心矛盾；在《山水工程 永續(xù)之路》中，若爾蓋濕地修復(fù)不再局限于濕地本身，而是聯(lián)動(dòng)草原、沙地、河流等要素，通過39個(gè)子項(xiàng)目形成“流域保護(hù)修復(fù)單元”，其邏輯正是“生態(tài)系統(tǒng)整體性”理論的實(shí)踐轉(zhuǎn)化?！爸袊剿こ獭鲍@聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署評(píng)為首批十大“世界生態(tài)恢復(fù)旗艦項(xiàng)目”，將所有生態(tài)系統(tǒng)視為“生命共同體”的系統(tǒng)方法，通過不懈努力恢復(fù)了中國數(shù)百萬公頃的土地，更提升了區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)的多樣性、穩(wěn)定性、持續(xù)性，為解決全球共同面臨的生態(tài)環(huán)境問題貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案、中國力量。

同時(shí)，節(jié)目主題立意始終緊扣“人與自然和諧共生”的價(jià)值內(nèi)核?！毒G進(jìn)沙退 “疆”來可期》中，塔克拉瑪干沙漠邊緣的“鎖邊林”不僅是防沙治沙工程，更通過種植沙漠玫瑰形成“生態(tài)-經(jīng)濟(jì)”雙循環(huán)；《有福之海 藍(lán)色答卷》里，連江海洋牧場的“三天打魚 兩天曬網(wǎng)”模式，將養(yǎng)殖與碳匯結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“漁業(yè)產(chǎn)量與生態(tài)保護(hù)”的雙贏。這種“生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)價(jià)值”的辯證統(tǒng)一，恰是對(duì)“綠水青山就是金山銀山”理念的具象詮釋，使主題立意既具國家戰(zhàn)略高度，又含民生溫度。

二、敘事亮點(diǎn)：構(gòu)建“多元對(duì)話”的立體框架，實(shí)現(xiàn)專業(yè)敘事與大眾傳播的平衡

《生態(tài)中國》系列節(jié)目在敘事上突破了傳統(tǒng)生態(tài)紀(jì)錄片“旁白解說+景觀展示”的單一模式，通過“體驗(yàn)者-專家-實(shí)踐者”的三元對(duì)話框架，構(gòu)建起兼具專業(yè)性與感染力的敘事網(wǎng)絡(luò)，這一創(chuàng)新既符合電視專題片“真實(shí)性”原則，又暗合敘事學(xué)中的“多聲部對(duì)話”理論。

“體驗(yàn)式敘事”是該節(jié)目最鮮明的敘事標(biāo)識(shí)。五集均以“生態(tài)體驗(yàn)小分隊(duì)”（主持人+專家+博主）為敘事線索，通過實(shí)地探訪、任務(wù)體驗(yàn)等方式將觀眾帶入治理現(xiàn)場：在《美麗中國規(guī)劃先行》中，主持人與博主體驗(yàn)“15分鐘社區(qū)生活圈”，通過尋找便民設(shè)施的任務(wù)，讓抽象的規(guī)劃理念轉(zhuǎn)化為可感知的生活場景；《山水工程永續(xù)之路》里，體驗(yàn)者親手扎制柳沙障，在勞作中理解“工程+生物措施”的治沙邏輯；《綠進(jìn)沙退 “疆”來可期》中，跟當(dāng)?shù)厝艘黄鹪莘礁竦幕?dòng)環(huán)節(jié)，讓“鎖邊合龍”的宏大敘事落地為具體的勞動(dòng)實(shí)踐。這種“參與式觀察”既保留了紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)性，又通過“具身認(rèn)知”降低了專業(yè)知識(shí)的接受門檻。

“專家解讀+實(shí)踐者敘事”的雙軌并行，則強(qiáng)化了敘事的學(xué)術(shù)性與真實(shí)性。一方面，段進(jìn)院士（國土空間規(guī)劃）、裴向軍教授（中國山水工程）等專家以專業(yè)視角拆解生態(tài)治理邏輯，如《美麗中國規(guī)劃先行》中對(duì)“三區(qū)三線”的解讀，《有福之海 藍(lán)色答卷》中蔡鋒所長對(duì)“藍(lán)碳”機(jī)制的闡釋，為敘事提供理論支撐；另一方面，治沙人常青、護(hù)林員范宗驥等實(shí)踐者的親身講述，賦予敘事情感厚度——如《綠進(jìn)沙退 “疆”來可期》中，常青30余年扎根沙漠、創(chuàng)建塔中沙漠植物園的故事，讓“生態(tài)堅(jiān)守”從概念轉(zhuǎn)化為具體的人生選擇。這種“專業(yè)話語+民間敘事”的融合，既避免了學(xué)術(shù)化敘事的晦澀，又消解了大眾化表達(dá)的淺浮。

此外，敘事時(shí)空的“縱深感”是另一亮點(diǎn)。《生態(tài)中國》擅長將歷史脈絡(luò)與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐交織：《“植”此青綠 不負(fù)青山》中，“岳山造林大會(huì)戰(zhàn)”的歷史記憶與當(dāng)代義務(wù)植樹的創(chuàng)新模式形成對(duì)照，展現(xiàn)綠化觀的傳承與升級(jí)；《有福之海 藍(lán)色答卷》里，福州羅星塔作為“中國塔”的歷史地位，與當(dāng)下“海上福州”戰(zhàn)略形成時(shí)空對(duì)話，暗示海洋治理的歷史延續(xù)性。這種“歷史-現(xiàn)實(shí)”的敘事張力，使生態(tài)治理不再是孤立的當(dāng)代實(shí)踐，而成為貫穿古今的文明命題。

三、藝術(shù)創(chuàng)新：融合“科技與人文”的視聽語言，拓展生態(tài)類題材節(jié)目的表達(dá)邊界

《生態(tài)中國》系列節(jié)目在藝術(shù)表達(dá)上打破了傳統(tǒng)生態(tài)紀(jì)錄片“重景觀、輕敘事”的局限，通過科技賦能的視聽創(chuàng)新與人文浸潤的細(xì)節(jié)捕捉，構(gòu)建起“硬核科技+軟性情感”的雙重審美維度，為生態(tài)題材節(jié)目的藝術(shù)表達(dá)提供了新范式。

科技手段的創(chuàng)造性應(yīng)用是其最突出的藝術(shù)特征。該節(jié)目大量運(yùn)用無人機(jī)航拍、紅外相機(jī)監(jiān)測、三維建模等技術(shù)，將生態(tài)治理的“不可見”轉(zhuǎn)化為“可見”：《美麗中國 規(guī)劃先行》中，元蕩湖治理前后的航拍對(duì)比圖，直觀呈現(xiàn)“劣Ⅴ類水到Ⅳ類水”的生態(tài)蛻變；《“植”此青綠不負(fù)青山》中，探地雷達(dá)對(duì)“紅錐王”根系的掃描，使古樹保護(hù)的“地下工作”浮出水面。這些技術(shù)不僅是敘事工具，更成為“科技賦能生態(tài)治理”的直觀證明，其藝術(shù)價(jià)值與主題表達(dá)形成互文。

在人文表達(dá)上，《生態(tài)中國》擅長以“微觀細(xì)節(jié)”傳遞生態(tài)情感?！毒G進(jìn)沙退 “疆”來可期》中，沙漠玫瑰的綻放與治沙人如克牙木的笑容形成鏡頭呼應(yīng)，將“鎖邊合龍”的宏大成就轉(zhuǎn)化為個(gè)體的情感共鳴；《有福之海 藍(lán)色答卷》里，閩江河口濕地招潮蟹的“舞動(dòng)”與勺嘴鷸的遷徙，以生物的生命力佐證生態(tài)治理的成效。這種“以小見大”的細(xì)節(jié)捕捉，既符合紀(jì)錄片“真實(shí)性”的美學(xué)要求，又通過“萬物有靈”的隱喻傳遞生態(tài)倫理，避免了宏大敘事可能導(dǎo)致的情感疏離。

此外，“跨媒介敘事”的探索拓展了藝術(shù)邊界。該節(jié)目不局限于電視屏幕，更通過“紅外相機(jī)影像”“碳匯數(shù)據(jù)圖表”“衛(wèi)星遙感地圖”等跨媒介元素的融入，構(gòu)建起“視聽-數(shù)據(jù)-文本”的復(fù)合敘事場域。如《山水工程 永續(xù)之路》中，若爾蓋沙化土地治理的“數(shù)據(jù)對(duì)比圖”與實(shí)地拍攝畫面交替出現(xiàn)，使“沙化年遞增率從5.32%降至-1.36%”的抽象數(shù)據(jù)獲得視覺生命力；《有福之海 藍(lán)色答卷》中，“藍(lán)色碳票”的實(shí)物展示與交易流程的動(dòng)畫演示，讓“碳匯交易”這一復(fù)雜機(jī)制變得清晰可感。這種融合體現(xiàn)了數(shù)字時(shí)代節(jié)目“媒介融合”的創(chuàng)新趨勢。

《生態(tài)中國》的價(jià)值不僅在于記錄了生態(tài)文明建設(shè)的“中國實(shí)踐”，還探索出“學(xué)術(shù)性與大眾化”“硬核科技與軟性情感”兼容性表達(dá)范本，更為全球生態(tài)治理的“中國方案”構(gòu)建了可感知、可傳播的敘事體系，從而“塑造可信、可愛、可敬的中國形象”，是中央廣播電視總臺(tái)講好中國故事、傳播好中國聲音、闡釋好中國特色的一次成功實(shí)踐。（王永利）