學(xué)習(xí)書(shū)法的核心，便是“二王”筆法，自魏晉之后，歷朝歷代的名家，均是由此發(fā)跡，若是將其掌握，就是拿捏書(shū)法命脈，可惜“二王”距今久遠(yuǎn)，法帖稀少、分散，幸好唐宋時(shí)期，朝野編撰諸多的“合成范本”。

例如《圣教序》《十七帖》《王獻(xiàn)之九帖》等，以及著名的《淳化閣帖》，均是系統(tǒng)整合“二王”作品，內(nèi)容浩瀚，技法完備，讓后世高效、正確的學(xué)習(xí)古法。

在這其中，最適合臨摹的，并非上述字帖，而是宋朝時(shí)期，由皇家搜尋、篩選傳帖，耗費(fèi)數(shù)年，精心制作的《王羲之六十帖》和《王獻(xiàn)之鵝群帖》。

首先欣賞《王羲之六十帖》，宋徽宗在位期間，親自監(jiān)制，命人參考《淳化閣帖》《十七帖》，以及宮內(nèi)珍藏的手札等，選出最經(jīng)典、最精妙的60幅字帖，拼湊為一卷，之后摹刻上石并拓印。

全卷長(zhǎng)達(dá)14米，共計(jì)3000余字，囊括《兒女帖》《月半帖》《日月帖》《慈顏帖》等，簡(jiǎn)單總結(jié)，此作具備3大優(yōu)點(diǎn)，第一皇家制作，件件稀有、高妙，用筆自然真實(shí)。

并且來(lái)歷真實(shí)可考，無(wú)多收偽跡的問(wèn)題，其中很多法帖《淳化閣帖》也沒(méi)有，還搜集不同時(shí)期字跡，書(shū)體涵蓋行、楷、草，風(fēng)格多樣，筆法完備，將其精髓盡數(shù)展現(xiàn)。

第二刻工精細(xì)，全篇一字未損，名匠鐫刻，細(xì)節(jié)盡數(shù)還原，拓本采用黑紙黃字，字跡富有瑩潤(rùn)感，更具動(dòng)感和立體性，甚至紙墨磨損痕跡，也保存下來(lái)，還原的最是完整、精細(xì)，與原稿如出一轍。

第三《王羲之六十帖》遞藏有序，卷內(nèi)附有“石渠寶笈”、“寶笈三編”、嘉慶等印章，證明真實(shí)性，接著再看《王獻(xiàn)之鵝群帖》，參考《淳化閣帖》《大觀(guān)帖》《寶晉齋法帖》等，選出最妙的30幅法帖編撰。

這也是皇家工程，內(nèi)容精細(xì)、完善，王獻(xiàn)之的草書(shū)采用外拓，藝術(shù)性和境界比父親更高，此帖還原他的真實(shí)水平，字字瀟灑駿健、舒展暢達(dá)，他們父子2人的作品搭配臨摹，既能守古，還能激活思維，利于日后創(chuàng)新。

目前這2幅巨作，均藏于臺(tái)北故宮博物院，秦孝儀先生曾說(shuō)：“這部作品飽含魏晉古法，絲毫找不出任何的敗筆”，如此震撼、精善的法帖，足以改寫(xiě)書(shū)法史，若能將其掌握，筆法算是悟透，日后臨學(xué)諸家，幾乎不是問(wèn)題。

而今，我們對(duì)《王羲之六十帖》《王獻(xiàn)之鵝群帖》，進(jìn)行1：1超高清復(fù)刻，推出便攜經(jīng)折裝，加入現(xiàn)代字注釋，幫助初學(xué)者識(shí)讀，非常適合臨摹與欣賞，與原作毫無(wú)二致，見(jiàn)此品如見(jiàn)原作，市面獨(dú)此一家，若您喜歡可點(diǎn)擊下方商品鏈接一觀(guān)。