需求得到滿(mǎn)足時(shí)，一段關(guān)系才能維持，我們之所以與他人發(fā)生聯(lián)系，是因?yàn)檫@種關(guān)系能不斷滿(mǎn)足我們的需求，一旦關(guān)系中出現(xiàn)了令我們不安的干擾因素，便會(huì)果斷丟棄。

克里希那穆提的這句話揭示了一種普遍存在于人際關(guān)系中的、基于“自我中心”的交易邏輯，并對(duì)此提出了質(zhì)疑。

克里希那穆提強(qiáng)調(diào)：我們通常建立和維持關(guān)系（愛(ài)情和友情等）的潛在動(dòng)機(jī)，是因?yàn)閷?duì)方能夠在心理上、物質(zhì)上或情感上滿(mǎn)足“我”的需求。這些需求包括：安全感（陪伴、保護(hù)）、歸屬感、自我價(jià)值感（被認(rèn)可、被愛(ài)）欲望、逃避孤獨(dú)等。

正如榮格所言的：“不要跟我講你的愛(ài)，你稱(chēng)為愛(ài)的東西已經(jīng)被自我利益和欲望滲透?！?/p>

在這種模式下，“自我”是關(guān)系的中心，而非“我們”，是兩個(gè)“自我”之間基于需求的相互利用和投射。這種關(guān)系模式不僅充滿(mǎn)了沖突和痛苦、依賴(lài)和控制，極其脆弱。而且也使得關(guān)系失去了其應(yīng)有的價(jià)值和意義。

在不少時(shí)候，在關(guān)系中滿(mǎn)足自己的需求，需要付出更大的代價(jià)；雙方的需求和所能提供的交換價(jià)值也并非固定不變。一旦失衡，關(guān)系就很容易出現(xiàn)矛盾或破裂。

這啟示我們：

1、大部分的關(guān)系痛苦（失望、沖突、破裂）都源于這種“需求-滿(mǎn)足”模式的失衡。

2、要警惕“丟棄關(guān)系” 的沖動(dòng)，關(guān)系不安的根源在“自我“，不在”關(guān)系“。

3、要審視自己，看清自己關(guān)系中所隱藏的自私、依賴(lài)、控制和隱患；

4、真正的關(guān)系不是一種交易，而是放下自我需求的投射，看見(jiàn)對(duì)方的真實(shí)存在。

當(dāng)內(nèi)心不再有匱乏感，不再需要從外界索取東西來(lái)填補(bǔ)自己時(shí)，愛(ài)才會(huì)真正出現(xiàn)。

克里希那穆提認(rèn)為，真正的關(guān)系（愛(ài)情或友情)始于自我的終結(jié)，從 “功利的依賴(lài)” 走向 “自由的聯(lián)結(jié)”。真正維系關(guān)系的，不是需求的相互滿(mǎn)足，而是兩顆清醒、完整、無(wú)私的心之間的自由相遇、彼此共鳴、共同成長(zhǎng)。

要體驗(yàn)到真正的關(guān)系，需要擺脫需求的捆綁。走向更自由、更真誠(chéng)的關(guān)系，不再通過(guò)自我需求的濾鏡去看待對(duì)方，與對(duì)方的真實(shí)存在直接相遇。

我們要首先學(xué)會(huì)找到自己內(nèi)心的完整，不再依賴(lài)關(guān)系來(lái)完整自我，這樣才能與他人建立自由而真實(shí)的關(guān)系。

一個(gè)內(nèi)心匱乏的人，必然會(huì)帶著需求和執(zhí)著去進(jìn)入關(guān)系，將關(guān)系變?yōu)橐蕾?lài)的牢籠、痛苦和沖突的場(chǎng)景。

將自我價(jià)值和自我需求完全建立在關(guān)系上，或?qū)⒊蔀楣采蕾?lài)的陷阱，導(dǎo)致關(guān)系失衡，阻礙個(gè)體價(jià)值。

“我們”的強(qiáng)大，源于兩個(gè)穩(wěn)固的“我”。

成熟的關(guān)系是兩個(gè)完整個(gè)體的相遇，而非兩個(gè)不完整的人的拼湊。