老子《道德經(jīng)》第四十一章說(shuō)，“大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形，道隱無(wú)名?！睂?duì)于“大器晚成”這句話，由于帛書版“大器免成”的出現(xiàn)，致使長(zhǎng)期以來(lái)許多人對(duì)它的解釋莫衷一是，爭(zhēng)論不休！各種比類連象、旁征博引講了一大堆，卻沒(méi)有一句清晰正確的解釋，小編不才，愿意用一句話將它解釋清楚。

首先，我們?cè)诮庾x《道德經(jīng)》時(shí)，一定要讀懂老子思想的精髓，那就是“二元對(duì)立”觀念，比如有與無(wú)、大與小、虛與實(shí)、黑與白，等等，這種觀念無(wú)處不在，但也不是全部。

其次，我們?cè)诮忉屛难晕臅r(shí)，必須結(jié)合上、下文意來(lái)確定句子中難懂詞語(yǔ)的義項(xiàng)，因?yàn)橐粋€(gè)詞有多個(gè)義項(xiàng)。

再次，還須結(jié)合全文來(lái)解讀。

言歸正傳。

先來(lái)分析句子成分?！按笃魍沓伞笔且粋€(gè)主謂結(jié)構(gòu)，斷句為“大器/晚/成”。

其次解釋詞語(yǔ)。

大器:1.比喻有很高的才能、能干大事業(yè)的人。2.指鐘、鼎等寶物。3.指國(guó)家、帝位。這里取第1、2個(gè)義項(xiàng)。

晚:指較長(zhǎng)的時(shí)間。

成:指制成、成就。

這句話的本義是:像鐘、鼎之類的大的或者貴重的器物要經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)的時(shí)間才能制成，引申為:能夠取得重大成就的人往往要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的磨煉，所以成功較晚。

至于帛書中的“免”很可能是個(gè)通假字，本義還是“晚”。

也許，有人認(rèn)為這樣解釋與下文“大音希聲，大象無(wú)形”對(duì)不上，因?yàn)檫@兩句話是說(shuō)“最大的聲音好像沒(méi)有聲音，最大的物象好像沒(méi)有形狀”，運(yùn)用了二元對(duì)立觀念，其實(shí)，這只是古人作文時(shí)為了句式上的整飭而己，并非句類一定相同。

我們可以看那些取得很大成就的人，無(wú)一不是很晚才成功，像劉邦五十多歲才平定天下，登上帝位，因?yàn)槌删痛蟮氖聵I(yè)，花的時(shí)間一定很長(zhǎng)，就好比建筑一棟摩天大樓與建筑一棟平房一樣，建設(shè)摩天大樓花的時(shí)間肯定比平房長(zhǎng)，此乃自然之理。