敦煌綠的全新坦克500（參數(shù)丨圖片）疾馳在茫茫戈壁，無(wú)人機(jī)視角下的古絲綢之路蒼涼遼闊。

行至玉門(mén)關(guān)遺址前，快步從駕駛位下車(chē)的長(zhǎng)城汽車(chē)董事長(zhǎng)魏建軍難掩激動(dòng)：這次來(lái)到敦煌，是我們的尋根之旅。

長(zhǎng)城汽車(chē)的名字就源自中國(guó)文化圖騰之一的萬(wàn)里長(zhǎng)城，而玉門(mén)關(guān)又是萬(wàn)里長(zhǎng)城的西起點(diǎn)。

面對(duì)雄渾的漢長(zhǎng)城要塞玉門(mén)關(guān)，魏建軍動(dòng)情地說(shuō)：使用長(zhǎng)城做我們汽車(chē)的品牌，感受到自豪、也感覺(jué)到幸運(yùn)，還有壓力，因?yàn)殚L(zhǎng)城代表著中華民族的在世界上的一個(gè)形象，「我現(xiàn)在看到的是有形的長(zhǎng)城，那我們走向全球就代表著中國(guó)」，把汽車(chē)做好的使命感覺(jué)得更重了！

長(zhǎng)城汽車(chē)全新坦克500與漢長(zhǎng)城軍事要塞玉門(mén)關(guān)，這場(chǎng)跨越兩千多年的凝望，是戍邊將士的家國(guó)情懷與代表中國(guó)越野車(chē)走向世界的坦克品牌之雄心的惺惺相惜，亦是鐫刻在中華民族內(nèi)心深處「長(zhǎng)城」精神與智慧的薪火相傳。

何為尋根？實(shí)際上就是尋找精神的共鳴、心靈的敬畏與赤誠(chéng)的初心。實(shí)話說(shuō)，第一次在直播中感到魏總表情如此嚴(yán)肅，竊以為這是一個(gè)人強(qiáng)烈走心的訊號(hào)。

魏建軍說(shuō)，在2000年多年前的漢長(zhǎng)城、1600多年的敦煌莫高窟面前，長(zhǎng)城汽車(chē)這35年（歷史）只能算是「幼芽」。這種謙遜式敬畏，生動(dòng)地折射出長(zhǎng)城汽車(chē)堅(jiān)持長(zhǎng)期主義的價(jià)值觀。

敦煌之所以能在煌煌歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝，關(guān)鍵在于包容性帶來(lái)的價(jià)值。敦煌是古絲綢之路重要的關(guān)口，同時(shí)也是東西方文明交匯、融合的重要樞紐，更是古希臘、古羅馬、印度、西域及中原文化與藝術(shù)交融的圣地。

比如，敦煌莫高窟壁畫(huà)中有4500余身飛天，最著名的當(dāng)屬反彈琵琶的飛天，而飛天形象則是源自印度佛教藝術(shù)，經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，飛天承載了中國(guó)人對(duì)于精神自由的追求；事實(shí)上，這就是印度宗教對(duì)中國(guó)文化帶來(lái)的「積極價(jià)值」。

事實(shí)上，中國(guó)人的智慧早在1000多年前就已經(jīng)對(duì)歐洲產(chǎn)生重要影響。敦煌莫高窟第407窟中始于隋朝的「三兔共耳」就出現(xiàn)在德國(guó)帕德博恩的市徽以及當(dāng)?shù)亟烫媒ㄖ?，并且還出現(xiàn)在了伊朗的古銅盤(pán)中以及古埃及的陶器碎片上，中國(guó)的文化符號(hào)成為了世界的「圖騰」。

真正的價(jià)值往往是超越國(guó)度的。魏建軍對(duì)長(zhǎng)城汽車(chē)出海抱有同樣的價(jià)值觀。他表示，中國(guó)汽車(chē)未來(lái)的出差，一定是產(chǎn)業(yè)輸出，要給當(dāng)?shù)貛?lái)就業(yè)與稅收，「我們要學(xué)習(xí)敦煌的文化，融入他國(guó)的文化」，匯集、融合，大家都受益，才是一個(gè)健康的發(fā)展模式。

目前，長(zhǎng)城汽車(chē)的產(chǎn)品銷(xiāo)售范圍已覆蓋全球超過(guò)170個(gè)國(guó)家和地區(qū)。值得一提的是，長(zhǎng)城汽車(chē)出海并非簡(jiǎn)單汽車(chē)出口、在當(dāng)?shù)亟⒐S，而是遵循生態(tài)出海的模式，即在當(dāng)?shù)貥?gòu)建本地調(diào)研、策劃、研發(fā)、生產(chǎn)、標(biāo)定及銷(xiāo)售與服務(wù)的全鏈條生態(tài)。

在技術(shù)上，長(zhǎng)城汽車(chē)一直堅(jiān)持全球化研發(fā)的理念，堅(jiān)持多品類(lèi)、多技術(shù)路線、多動(dòng)力形式并行的方式，其目的就是要為全球不同國(guó)家和地區(qū)的、不同需求的用戶(hù)提供更好的產(chǎn)品。

比如，長(zhǎng)城汽車(chē)的動(dòng)力就涵蓋了汽油、柴油、油電混動(dòng)、插電混動(dòng)、純電動(dòng)及氫動(dòng)力，這在中國(guó)汽車(chē)企業(yè)中是動(dòng)力作為多元的車(chē)企，沒(méi)有之一，而且產(chǎn)品品類(lèi)也是最全的（SUV、越野車(chē)、皮卡、MPV、轎車(chē)、摩托車(chē)、重卡等）。

近幾年長(zhǎng)城汽車(chē)在技術(shù)方面不斷突破創(chuàng)新，在新能源領(lǐng)域開(kāi)發(fā)出獨(dú)一無(wú)二的Hi4技術(shù)以及在傳統(tǒng)動(dòng)力方面先后研發(fā)出在具備自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的V6、V8發(fā)動(dòng)機(jī)。強(qiáng)化內(nèi)功、苦研技術(shù)、志在全球，這就是長(zhǎng)城汽車(chē)始終堅(jiān)持的理念。

長(zhǎng)城汽車(chē)是第一個(gè)在海外建立涵蓋全工藝獨(dú)資工廠的中國(guó)汽車(chē)企業(yè)；截至目前，在海外已經(jīng)擁有三大全工藝獨(dú)資工廠。2024年，長(zhǎng)城汽車(chē)海外市場(chǎng)銷(xiāo)量超過(guò)28萬(wàn)輛，「長(zhǎng)城」汽車(chē)已經(jīng)成為中國(guó)車(chē)企在全球市場(chǎng)的一張靚麗的名片。

對(duì)敦煌文化，魏建軍十分感慨，他認(rèn)為，在敦煌看到先人留下這么多遺產(chǎn)與文化資源，長(zhǎng)城汽車(chē)要自信地把敦煌文化與藝術(shù)之美，「裝進(jìn)」產(chǎn)品之中，為全球用戶(hù)服務(wù)，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)中華文化。

魏建軍介紹說(shuō)，全新坦克500敦煌綠顏色的靈感就源自敦煌壁畫(huà)中的顏色，敦煌綠開(kāi)發(fā)非常成功，而目前敦煌綠的車(chē)型在訂單中的占比最高，「敦煌文化激發(fā)起了用戶(hù)很好的文化自信和文化自豪感」。

莫高窟壁畫(huà)、彩塑雕像雖巧奪天工且能以很好的狀態(tài)展現(xiàn)在世人面前，背后是幾代人幾十年如一日的保護(hù)密不可分。莫高窟地處戈壁沙漠邊緣，常年受風(fēng)沙的威脅，稍有風(fēng)吹，鳴沙山的流沙就會(huì)從莫高窟的崖頂飛瀉下來(lái)。

據(jù)介紹，以前每年從敦煌莫高窟中清沙超過(guò)3000立方米，所以，近些年治沙就成為保護(hù)敦煌莫高窟最為重要的工作之一。

當(dāng)聽(tīng)到治沙人在艱苦環(huán)境中堅(jiān)守的故事，魏建軍當(dāng)場(chǎng)捐贈(zèng)基金和長(zhǎng)城炮用于治沙工作?？陀^地說(shuō)，這種極具家國(guó)情懷的企業(yè)家精神不正是中華文明能夠生生不息的重要力量么？！

一定意義上說(shuō)，治沙人為保護(hù)敦煌藝術(shù)甘于寂寞的堅(jiān)守沙漠與長(zhǎng)城汽車(chē)的工程師們執(zhí)著技術(shù)堅(jiān)守實(shí)驗(yàn)室、試驗(yàn)場(chǎng)，異曲同工，實(shí)際上都是對(duì)初心的堅(jiān)守、對(duì)文化自信的踐行。

其實(shí)，敦煌文化不僅是中華文明的瑰寶，更是世界著名的文化遺產(chǎn)；不管是漢長(zhǎng)城的軍事戰(zhàn)略意義，還是敦煌莫高窟壁畫(huà)的文化意義，都對(duì)中國(guó)文化乃至世界文化產(chǎn)生了跨越時(shí)空的巨大影響。

在時(shí)間的長(zhǎng)河中，敦煌文化已然成為是一種歷久彌新的精神，它讓我們感到自豪的同時(shí)，亦不由自主地心生敬畏。

正如魏建軍說(shuō)的，長(zhǎng)城是在世界上最響亮的「中國(guó)名字」，長(zhǎng)城汽車(chē)在全球市場(chǎng)代表的不僅僅是企業(yè)，還代表著中國(guó)品牌，感到責(zé)任重大，所以長(zhǎng)城汽車(chē)一定要把產(chǎn)品做精、做好，讓全球用戶(hù)放心。

中國(guó)以偉大的絲綢之路成為世界的中國(guó)，敦煌作為絲綢之路的咽喉鎖鑰，是中國(guó)通向世界的樞紐，亦是中西方文化的交匯融合的「明珠」——長(zhǎng)城汽車(chē)敦煌的尋根之旅的意義或?qū)⒕驮谟诖恕袊?guó)汽車(chē)要強(qiáng)大，既要筑起屬于自己的技術(shù)的長(zhǎng)城，更要全面地融入全球。