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暝蟲喧暮色，默思坐西林。
聽雨寒更徹，開門落葉深。
昔因京邑病，并起洞庭心。
亦是吾兄事，遲回共至今?！?無可《秋寄從兄賈島》

寫作背景：

韓愈說，聞道有先后，術業(yè)有專攻。深以為然，畢竟一個人的精力有限，不可能面面俱到，全才畢竟鳳毛麟角。

就像南唐后主李煜更適宜作詞人，宋徽宗更適宜做藝術家一樣，若只在自己的領域深耕，定會大放異彩。

可并不是每個人都有清醒的認知，古代學子更寄希望于學而優(yōu)則仕，如苦吟詩人賈島，遇到韓愈后就還俗求仕。

“秋風生渭水，落葉滿長安”，賈島愛詩成癖，字斟句酌，佳句頻出，好詩不斷，如若不為功名羈絆，也可瀟灑一生。

理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。賈島的科舉之路走得很艱辛，一次次鎩羽而歸，一次次承受榜上無名的錐心之痛。

考場失意后，他就重回寺院，以待時機，這一年，他又一次名落孫山，便與從弟無可同住長安西南圭峰的草堂寺。

“終有煙霞約，天臺作近鄰”，彼時，無可南游廬山，賈島作《送無可上人》相贈，并與其相約仍回山皈依佛門。

但是，無可在廬山西林寺修行多年后，賈島卻依舊還在俗世醉心科舉，并未履行兄弟分別時的約定。

于是，在一個寒意泠泠的秋夜，無可寫下這首《秋寄從兄賈島》寄從兄，撫今憶昔，字字都是真情流露。

詩文賞析：

暝蟲喧暮色，默思坐西林。
聽雨寒更徹，開門落葉深。

這首詩的前四句描寫西林寺深秋時節(jié)清幽寂靜的景致，其中暗喻超然淡雅的禪趣，也是無可詩風的體現(xiàn)。

東晉時，高僧慧遠在東林寺修行，其弟慧永則在西林寺禪修，更為巧合的是，兄弟二人與賈島兄弟同姓。

西林寺在廬山香爐峰西南風景極佳處，無可在此靜心修行，想到慧遠兄弟，就十分牽掛還在長安的從兄。

這是一個深秋的黃昏，暮色蒼茫，秋蟲不停地啼叫，僧人無可安靜地打坐在西林寺的禪房里，沉思不語。

室內，蒲團趺坐，禪定冥想，室外，蒼苔露冷，菊徑風寒，無可就這樣不眠不休地過了一夜，直到五更。

天明后，當他推開門房門，看到庭前積得很深的落葉，方才恍然大悟，原來夜里聽到的并非是瀟瀟雨聲。

寒蟬凄切，人不成寐，雖然趺坐，卻難禪定，只因心有所念，故能聽得到松濤陣陣，寒雨（落葉）蕭蕭。

境由心生，一切景語皆情語。原來，從黃昏到深夜，再到次日的清晨，詩人徹夜不眠，竟然是懷念從兄。

昔因京邑病，并起洞庭心。
亦是吾兄事，遲回共至今。

如果說前四句是寫景，那后四句則是敘事和回憶，是對前塵往事的回憶，后兩句則是對從兄的勸慰之情。

昔日，賈島因為在長安科考落第，積郁成疾，在圭峰朝堂寺一病不起，因屢遭打擊，入仕的心思也淡了。

在無可無微不至的照顧下，賈島漸漸地好了起來，無可南下廬山，賈島就與他相約，他日一同皈依佛門。

“京邑”指京都或都城，此詩中指長安，“洞庭心”即歸隱之心，范蠡功成后攜西施從洞庭湖歸隱五湖。

彼時，賈島因為在京城長安科舉落第，憂憤成疾，才起了歸隱之意，故與無可有“天臺作近鄰”的約定。

后兩句與其說是對賈島的提醒，還不如用警醒二字更具體，歸隱原本就是你的心愿，卻遲疑徘徊到如今。

與其看不到希望地苦苦煎熬，何不做自己能做得到的事情呢？相比于賈島，無可對時局有更清醒的認知。

賈島兄弟出身寒微，年少出家棲身寺院，平生所學皆來自寺院，與寒窗數(shù)十載的學子競爭難度可想而知。

“三十老明經，五十少進士”，雖有韓愈舉薦，但競爭激烈，以賈島的家世功底，只怕是失望大于希望。

所以，無可還是委婉地規(guī)勸從兄，早日放下執(zhí)念，履行同隱天臺的約定，禪定清修，繼續(xù)作喜歡的詩句。

唯有至親之人，才會敞開心扉說實話，才會與我們推心置腹，忠言也許會逆耳，但字字句句都是心里話。

后來，賈島接到無可的書信，也曾回話，說“名山思遍往，早晚到嵩丘”，意思是他沒有忘記佛門清靜。

可是說是一回事，做又是一回事，賈島的內心始終是矛盾的，終其一生，他一直在俗世和入仕之間徘徊。

“兩句三年得，一吟雙淚流”，賈島為詩藝傾盡了一生心血，后來縱然勉強入仕，也是一讀書作詩為先。

仕途坎坷，屢居下僚，困頓相仍，與其如此何，不專注于詩？也不至于飽受磋磨，憑這救不了其弟無可。

無可與賈島齊名，《唐才子傳》評無可詩，贊曰“律調謹嚴，屬興清越”，張為也贊其“清奇雅正主”。

無可淡泊超脫，工詩，多五言，善書，他雖未入仕，但和彼時的張籍、姚合、馬戴等人友好，交往頻繁。

“自有林中趣，誰驚歲去頻”，因心無掛礙，故無可從容，因糾結世俗，故賈島心緒郁結，難得開心……

參考資料：

《全唐詩》