藤井?。??? ???）出生于日本，與在日時(shí)參與朝鮮人團(tuán)結(jié)互助問題，并以此為契機(jī)成為了研究韓國的日本人。作為加害國日本的知識(shí)分子，專攻受害國韓國的現(xiàn)代史，并在韓國進(jìn)行研究活動(dòng)的歷史學(xué)家。2013年，他成為首位擔(dān)任韓國代表性歷史研究團(tuán)體研究總負(fù)責(zé)人的外國人。

作為外國人，他卻能以比任何韓國人都更深刻、犀利的韓語解讀韓國社會(huì)（他這個(gè)人與樸露子一樣，帶有批判的立場看韓國社會(huì)。只不過樸是俄羅斯出身，他是日本出身。共同點(diǎn)是他倆最后都離開了韓國，說明韓國社會(huì)容不下這樣的人。）"韓國的藤井"是一位雖生活在韓國內(nèi)部，卻從"韓國之外"解讀韓國的異鄉(xiāng)人和少數(shù)者。他敏銳地感知著"我們"內(nèi)部存在的排斥機(jī)制。這位曾向韓國社會(huì)投擲思想刺激的他，于2018年3月結(jié)束了20年的韓國生活，返回日本。之后收錄他文章的書籍《無名之言》在他缺席的情況下于韓國出版。在序言中，他宣稱自己的書是"遺稿集"，且"筆者藤井健已死"。他離開韓國時(shí)留下的這本'遺稿集'，是他20年歲月打撈出的'韓國社會(huì)解剖書'，也是記錄著內(nèi)部人視線所看不見的'韓國陰影'的文獻(xiàn)。

我曾經(jīng)在一次學(xué)會(huì)上見過這個(gè)人，當(dāng)時(shí)他剛剛完成博士論文，在學(xué)會(huì)分享自己的研究成果。之所以現(xiàn)在還記得他是因?yàn)楫?dāng)時(shí)我就對(duì)這位日本人韓語說的非常流利（幾乎看不出他是日本人，他在日本都的專業(yè)是歷史學(xué)），所發(fā)表的內(nèi)容也是非常有吸引的族青與法西斯相關(guān)的內(nèi)容。

這位研究者為什么突然選擇絕筆，放棄生活20多年的韓國，回到日本一家工廠做打印的勞動(dòng)者呢？這幾天搜集“一民主義”相關(guān)的資料時(shí)，碰巧讀到了他的論文，好奇最近都發(fā)表了哪些研究，結(jié)果是發(fā)現(xiàn)他早已回日本，選擇不再寫文章。到底發(fā)生了怎樣的情況呢？