古鎮(zhèn)更新中，“小橋、流水、人家”的規(guī)劃格局，“粉墻、黛瓦、馬頭墻”的建筑藝術(shù)，清麗婉約的水鄉(xiāng)風(fēng)貌，使江南古鎮(zhèn)在世界獨樹一幟馳名中外。但也應(yīng)看到有些古鎮(zhèn)由于缺少自己獨特的地方風(fēng)貌而致“千鎮(zhèn)一面”，因此陷入了“門前冷落鞍馬稀”的困境。

那么如何破解江南古鎮(zhèn)“千城一面”困境，如何讓江南古鎮(zhèn)向著“各美其美”轉(zhuǎn)變呢？

杭州市余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)“以山水為基，以文化為魂”塑造特色風(fēng)貌，獨樹一

幟。東、中苕溪在此匯聚東流，其背靠大遮山系，周邊名山環(huán)繞。瓶窯歷史底蘊深厚，文化遺存豐富且質(zhì)量高，有5000多年前的良渚古城等遺址群，有唐代的黃山古村、北宋盛度墓，南宋古窯遺址群，還有全國重點文物保護單位南山造像……其還先后獲評全國小城鎮(zhèn)建設(shè)示范鎮(zhèn)、全國重點鎮(zhèn)、浙江省中心鎮(zhèn)等多項榮譽稱號。

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01

以文化為魂的更新模式

一是老城新城分別規(guī)劃開發(fā)。位于老街的鎮(zhèn)政府，發(fā)展嚴重受限的瓶窯第一小學(xué)，以及省重點水文站——瓶窯水文站等重要建筑遷移到了苕溪南岸。保留了老電影院、老繭站、老供銷社、老新華書店，聚焦文化活動空間、娛樂活動空間、公共活動空間以及藝術(shù)活動空間等四大功能空間，系統(tǒng)化、層次性地推進老建筑群組的更新改造。依托非遺館的建造，成立了杭州首個非遺館群，包括良渚玉雕、余杭紙傘、瓶窯陶藝、風(fēng)箏燈彩、桑蠶文化、古陶瓷藝術(shù)等6大場館，在這里既可了解非遺知識，觀看活態(tài)展示，更能深度體驗非遺技藝。

140多年歷史的瓶窯第一小學(xué)更新成為集手工藝產(chǎn)品展示、新潮產(chǎn)業(yè)設(shè)計、造物廚房等多功能的自然造物民藝展示中心，并常態(tài)化開展非遺研學(xué)活動，與瓶窯老街非遺館群相映成輝。如今，瓶窯老街上充滿了煙火氣：迎新年時花燈展，紅紅火火；市民文化廣場上藝術(shù)團水袖飄飄，觀眾如云；農(nóng)村文化禮堂內(nèi)，書聲瑯瑯，文墨飄香……

在這里，瓶窯陶藝館、良渚玉雕館、余杭紙傘館、風(fēng)箏燈彩館組建的非遺館群，不僅僅是展陳，更是活化的歷史。在良渚文化和地域文化共同加持下，“民藝復(fù)興”不僅成為瓶窯鎮(zhèn)精神共富的一張重要金名片，而且在帶動村民增收中發(fā)揮了積極作用。

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二是重點改造老街區(qū)的“龍須溝”十里渠，使之碧水長流柳暗花明成為老街區(qū)一條東西中軸線，一個個水文化特色景觀光彩奪目。

十里渠位于瓶窯古鎮(zhèn)老城區(qū)中心，屬東苕溪水系，全長7.38公里，曾是瓶窯西部重要水渠。后因沿線發(fā)展及河道上建菜市場，成了“龍須溝”。古鎮(zhèn)更新后，它重煥生機，修復(fù)古橋、建設(shè)亭子和戲臺，傳統(tǒng)戲劇在此上演，吸引游人。它傳承古鎮(zhèn)文明，見證水利發(fā)展，締造非遺。改造后的十里渠商業(yè)街“水清、岸綠、河暢、景美”，其更新工程成全國首例獲國家水利部表彰的兼顧防洪觀賞的優(yōu)秀范例。

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三是以“留白”之智，守護苕溪北湖泄洪區(qū)，繪就“北湖飛雪”特色景觀以陶冶人心。“鐘靈毓秀，人杰地靈”，在中國藝術(shù)的浩瀚星河中，國畫與書法向來深諳“留白”之道。那看似空白的部分，實則是藝術(shù)家以無勝有的精妙構(gòu)思，為觀者預(yù)留了馳騁想象的廣闊天地，讓作品在虛實相生間煥發(fā)出獨特的藝術(shù)魅力。

城市更新，亦如一幅待繪的宏大長卷，同樣需要“留白”的智慧。它并非是對空間的消極擱置，而是以一種前瞻性的眼光，為自然生態(tài)保留棲息之所，為地方特色景觀的孕育與生長提供肥沃土壤，進而在潤物無聲中陶冶人們的情操，提升城市的文化底蘊與精神氣質(zhì)。

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瓶窯鎮(zhèn)以“留白”的匠心，精心雕琢“北湖飛雪”特色景觀。那八千畝大的北湖，是個泄洪區(qū)，蘆葦種類多，羽毛狀蘆花，在夕陽下?lián)u曳靈動，婀娜多姿。河堤旁，河灘上，池塘邊，農(nóng)舍后，泄洪區(qū)內(nèi)，一叢叢，一行行，一處處，一片片，觸目之處，皆是蘆花。成為瓶窯十景之一：古城朝圣，老街新韻，北湖飛雪，南山造像，白鶴唳竹，盛祠承風(fēng)，長嶺梵音，大塘流韻，塘埠醉櫻，窯山問陶。瓶窯塑造“北湖飛雪”特色景觀，每到秋季游人如織，一起來觀賞苕花之美領(lǐng)悟保護自然之重要，如此“留白”，妙哉！妙哉！

四是打造“良渚農(nóng)業(yè)文明農(nóng)耕文化園”教育人。良渚遺址是中華文明璀璨明珠，其歷史文化內(nèi)涵很大程度上得益于稻作文明與水利工程。稻作文明是良渚先民智慧結(jié)晶，孕育出豐富農(nóng)耕文化，是傳承文明的重要紐帶；水利工程是順應(yīng)、改造自然的創(chuàng)舉，為稻作文明發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

為保護文化遺產(chǎn)、傳承弘揚“良渚稻作文明”，在保護現(xiàn)有農(nóng)田基礎(chǔ)上挖掘其價值內(nèi)涵，開辟了集教育、展示、體驗于一體的“良渚農(nóng)業(yè)文明博物園”。它展示稻作文明發(fā)展歷程，是讓游客體驗農(nóng)耕樂趣、感受古代智慧與自然和諧共生的課堂。豐富展陳、互動項目和科普講解，讓游客領(lǐng)悟其魅力，激發(fā)對傳統(tǒng)文化的熱愛傳承之情。

照片由作者拍攝

沁園春·良渚農(nóng)業(yè)文明農(nóng)耕文化園

姜桂芳

甏甏缸缸，碗碗壺壺，陳列草房。見蓑衣斗笠，犁鋤耙耖，水車菱桶，擺滿長廊。以食為天，農(nóng)耕為本，自古傳承最久長。游人到，各凝神欣賞，永世難忘。

打開記憶珍藏。問父母：“何時是小康？”答“碗中多肉，盞中多酒，盤中多果，倉內(nèi)多糧。一日三餐，四時八節(jié)，碟碟杯杯派用場。”今有幸，見園中器物，再顯榮光。

02

多元功能為古鎮(zhèn)注入文化活力

一是重點開發(fā)窯山上的江南古窯址，讓游人永記瓶窯大名出處與挖掘文化淵源。宋代以前瓶窯名叫亭市，瓶窯大名源于何時？因為宋代后來在山之南麓建窯燒制陶瓶，始稱窯山。明萬歷年間，進士出生的湖州人大學(xué)士朱國楨曾在《瓶窯重建真寂禪院記》記載：“瓶窯其地俗樸民儉，自農(nóng)桑外多以埏埴為業(yè)，故市廛與陶穴相望如櫛比?！?/strong>相傳窯山上有 18 口窯、18 座井和18 條弄堂。

2018 年初，因窯山公園項目開工建設(shè)發(fā)現(xiàn)了南宋窯址，證實了千年窯址的存在。 為保護歷史文脈，建設(shè)單位特地調(diào)整了施工方案，保留了這片1000平方米的遺址區(qū)域，并在周圍加設(shè)了廊架，讓來訪者可以近距離感受到宋代火窯遺風(fēng)。

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為了讓游人能全面了解窯山古鎮(zhèn)的文化淵源，特在龍窯遺址建造龍窯和制作陶瓷者群雕和“亭市古陶瓷藝術(shù)館”，藝術(shù)館面積200余平方米，展示了從良渚時期到民國700余件瓶窯地區(qū)出土的陶器，勾畫瓶窯陶窯文化數(shù)千年的歷史脈絡(luò)。

照片由作者拍攝

二是重點開發(fā)南山造像，打造瓶窯古鎮(zhèn)“南山造像”特色景觀。瓶窯南山海拔118米，留存元代石礦雕刻的13尊造像，有佛有道，是佛道共存之作，被譽為杭州第二飛來峰，已被列入國家重點文物保護單位。此前山上雜樹叢生，如今建了大門牌樓、登山步道、觀景亭臺，成了打卡勝地。登臨可見瓶窯中學(xué)等景致如畫，遠眺苕溪蜿蜒，良渚遺址等美景盡收眼底。

照片由作者拍攝

三是修復(fù)黃山盛氏宗祠和盛氏家風(fēng)館，打造瓶窯古鎮(zhèn)“崇尚古賢培育新賢”特色景觀。家風(fēng)家訓(xùn)承載期望，體現(xiàn)道德傳承。瓶窯盛氏家風(fēng)館是余杭區(qū)家風(fēng)家訓(xùn)傳承基地，位于瓶窯鎮(zhèn)南黃山，展示家風(fēng)建設(shè)與廉政教育成果，分崇尚古賢、弘揚今賢、培育新賢三板塊。崇尚古賢板塊列出宋朝盛度等8位盛氏人物廉政故事；弘揚今賢板塊提煉二十四字新時代家風(fēng)家訓(xùn)，詮釋傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代精神文明建設(shè)中的作用。

四是挖掘苕溪東岸烏山新區(qū)和鳳山傳說等，以賡續(xù)良渚祖先創(chuàng)造的中華文明和文脈。瓶窯古鎮(zhèn)苕溪南有烏山、鳳山等名山，各有動人神話傳說，如烏山“金烏載日”、鳳山“百鳥朝鳳”，與良渚遺址文脈相關(guān)，反映了早期華夏兒女的思想與幻想，表達了先民的愿望。

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瓶窯鎮(zhèn)政府還大力支持鄉(xiāng)賢出版瓶窯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專著，包含《瓶窯的山》、《瓶窯的水》、《瓶窯傳說》、《瓶窯印象》、《瓶窯拾遺》，從中可看到瓶窯鎮(zhèn)“以山水為基，以文化為魂”塑造江南古鎮(zhèn)特色風(fēng)貌所下的真功夫。

照片由作者拍攝

03

幾點啟示

古鎮(zhèn)的生機，在于其獨特文化基因的賡續(xù)與創(chuàng)新性表達。要破解“千鎮(zhèn)一面”的困境，實現(xiàn)“各美其美”的升華，其核心在于深刻理解并生動實踐“保護與活化并重、傳承與創(chuàng)新融合”的發(fā)展理念。這要求古鎮(zhèn)更新超越單純的物理空間改造和商業(yè)業(yè)態(tài)填充，轉(zhuǎn)向一種對地域文化深度解碼、系統(tǒng)梳理與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的整體性生態(tài)構(gòu)建。

1.根植文化，塑造獨特性是根本。古鎮(zhèn)的生命力源于其不可復(fù)制的文化身份。瓶窯鎮(zhèn)“以山水為基，以文化為魂”，深度綁定良渚文化、陶窯文化、苕溪水文化，并通過對非遺館群、南山造像、盛氏家風(fēng)館等獨特文化地標的打造，避免了同質(zhì)化競爭。

2.活化傳承，推動“活態(tài)”保護是關(guān)鍵。文化絕非靜止的展品。瓶窯將非遺館群變?yōu)榭审w驗、可研學(xué)的活態(tài)空間。這種“生產(chǎn)性保護”和“生活化傳承”，使文化從“標本”變?yōu)榭筛兄?、可參與的“活態(tài)”存在，是保持文化生命力的核心。

3.創(chuàng)新融合，拓展“文化+”業(yè)態(tài)是動力。為古老肌體注入現(xiàn)代功能，是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。這不僅指業(yè)態(tài)的創(chuàng)新，也包含空間的創(chuàng)新利用，如瓶窯改造老小學(xué)為民藝中心、修復(fù)十里渠打造水文化景觀。其目的是通過“文化+科技”、“文化+時尚”、“文化+體驗”等多元融合，提升文化附加值，吸引并留住新一代游客。

4.以人為本，維系社區(qū)生態(tài)是靈魂。古鎮(zhèn)是“生活著的社區(qū)”，而非單純的旅游景點。保留原真性的生活氣息和社區(qū)活力至關(guān)重要。瓶窯老街充滿煙火氣的活動，都證明了“人”是古鎮(zhèn)文化的核心載體。管理機制上應(yīng)鼓勵原住民參與，讓其成為文化傳承的分享者和旅游發(fā)展的受益者，從而避免“空心化”和過度商業(yè)化，保持古鎮(zhèn)的生機與溫度。

原創(chuàng)作者：“上海城市更新”特約撰稿人

責任編輯：林欣藍

策劃審核：夏 雨