2025年9月27日，張家界。

奇峰如林，云霧繚繞。

在這片被自然鬼斧神工雕琢的土地上，

一場關于“守·長期主義”的對話悄然展開。

沒有喧囂的流量口號，

也沒有速成的爆款公式，

來自中國、日本、韓國乃至毛里求斯的旅宿人圍坐一堂，

講述著一個共同的主題：如何在時間的洪流中，守住初心，贏得未來。

這不是一場論壇，而是一場靜默的共振——

當星野集團用110年講述一個家族企業(yè)的進化史，

當夏雨清從浙江松陽的4間房講到西北荒原上的黃河宿集，當匠廬張洪帶著百名老木匠喚醒一座600年的空心村……

我們終于看清，

在這個熱衷于“出圈”與“翻紅”的時代，

真正能穿越周期的答案，不是快，而是慢；

不是復制，而是深耕。

“夢想要大，運營要穩(wěn)健?！?/p>

這是星野佳路接掌家族企業(yè)后定下的第一準則。

星野美雅國際總經(jīng)理韓美花站在臺上，

語速平緩，像在讀一封寫給未來的信。

她講述的不是一個酒店集團擴張的故事，

而是一個百年家族如何拒絕誘惑、剝離資產(chǎn)、專注運營的“減法哲學”。

2013年，當多數(shù)傳統(tǒng)酒店仍在瘋狂收購地產(chǎn)時，星野卻選擇將所有酒店所有權剝離，通過REIT上市，讓投資與經(jīng)營徹底分離。

今天，其不動產(chǎn)信托規(guī)模已達三千億日元，近半數(shù)物業(yè)由星野運營。

這不是資本游戲，而是一次戰(zhàn)略性的“歸位”——

把精力還給服務，把空間留給創(chuàng)新。

于是有了虹夕諾雅輕井澤，歷經(jīng)十年市場調研才開業(yè)；

于是有了“界”系列溫泉旅館，每晚邀請僅存兩三位傳承人的匠人現(xiàn)場表演盂蘭盆節(jié)舞蹈；

于是有了為紋身客人設計的溫泉貼紙、為年輕人推出的半價體驗計劃——這些細節(jié)，無法靠算法推導，只能靠時間沉淀。

“我們用了4個十年?！表n美花說，“第一個十年積累經(jīng)驗，第二個十年打造品牌，第三個十年轉型機制，第四個十年走向國際?！?/p>

這背后，是一種近乎偏執(zhí)的克制：

不追求規(guī)模擴張的速度，而是品牌價值的密度。

這份克制，在相內學的分享中得到了具體印證。

作為星野集團旗下北海道Tomamu度假村的負責人，他用9年時間，將一個區(qū)域性度假村打造成“亞洲最佳度假村”。

支撐這一增長的，并非地產(chǎn)炒作，而是對親子體驗與自然活動的極致打磨。

從夏季的云海觀景臺到冬季的滑雪場，

從兒童農(nóng)莊到森林探險課程，

Tomamu將家庭客群的全周期需求拆解成上百個體驗節(jié)點。

更關鍵的是，

其運營始終遵循可持續(xù)原則——能源自給率超70%，

廢棄物循環(huán)利用體系完善，員工本地化率極高。

這種“不靠一次性流量，而靠重復性口碑”的模式，讓其入住率連續(xù)多年保持在85%以上。

而松山知樹的出現(xiàn)，則為本場對話提供了一個來自日本傳統(tǒng)空間更新實踐的觀察切口。

作為溫故知新集團董事長，他以“溫故知新”為名。

其分享聚焦于日本傳統(tǒng)旅館與現(xiàn)代酒店融合的改造案例，試圖在不同類型的歷史物業(yè)中，尋找“守”與“變”的平衡點。

當麗世酒店管理集團亞太區(qū)首席運營官Nitesh Pandey從國際視野切入，講述麗世酒店管理集團如何通過LUX與SALT品牌踐行“歡慶生命每一刻”的哲學時，我們看到了長期主義的另一種表達：全球化語境下的文化在地化。

在毛里求斯、塞舌爾、馬爾代夫，LUX不做千篇一律的奢華度假村，而是深入當?shù)厣鐓^(qū)，將島民的手工藝、飲食、節(jié)慶融入服務流程。

在SALT品牌中，餐廳主廚必須與本地漁民、農(nóng)夫建立固定合作，菜單隨漁獲與收成動態(tài)調整。

這種“與土地共呼吸”的運營邏輯，使其在疫情后迅速恢復，并實現(xiàn)會員復購率年增18%。

三位國際操盤手的講述，拼出了一幅清晰圖景：真正的長期價值，既不在資本報表里，也不在品牌光環(huán)中，而在人與地方的真實連接里。

如果說星野是縱向深耕的典范，那么夏雨清的飛蔦集，則走出了一條橫向連接的路徑。

8年前，他在浙江松陽隨口一句“要不我開家民宿吧”，竟成了點燃鄉(xiāng)村復興的火種。如今，飛蔦集已不僅是品牌，更是一種模式——

它不只改造房子，更重塑地方。

在松陽，一個只剩七八位老人的村落，因15間客房引來百人返鄉(xiāng)；在寧夏黃河邊，一片廢棄村莊變身“中國版摩洛哥小鎮(zhèn)”，推動當?shù)芈糜螐挠^光大巴轉向深度度假；

在秦嶺深處，8間客房硬生生帶火了一個縣的紅葉季，甚至改寫了旺季的時間表。

“我們不做單純的民宿?！毕挠昵逄寡裕拔覀円龅氖恰康牡貭I造’。”

他提到“空山九帖”系列咖啡館：

每一間都對應一位歷史人物的精神世界——王維的憂傷、東坡的寂寞、大汗的孤獨。

這些名字不是營銷噱頭，而是文化錨點。它們像一根根細線，把城市與鄉(xiāng)野、現(xiàn)代與傳統(tǒng)、個體與歷史縫合在一起。

更重要的是，這種模式可復制但不可速成。

每一個新項目，都是三年起步：

選址、修繕、招人、運營、共生。他們在阿爾山隔壁的烏蘭毛都種下種子，如今已有游客開始討論“去呼倫貝爾還是烏蘭毛都”。

這不是流量紅利，而是信任積累。

AMBER DESIGN LAB聯(lián)合創(chuàng)始人蘆大海講璞山度假村時，說的是設計，做的卻是修行。

為了在濟州島漢拿山的保護林地建一家度假村，

他的團隊先在森林里生活了五年——

劈柴、捕魚、爬山、與島民同吃同住。

他們不是來開發(fā)的，而是來“認親”的。

最終呈現(xiàn)的產(chǎn)品，建筑退居其次，樹木成為主角；墻體刷成白色，只為讓光影做主角；LOGO靈感來自清晨肩頭的露珠，漣漪般擴散出寧靜、自然、平和、治愈的品牌內核。

“我們不想做外來物種?！?/strong>

他說，“我們要成為這片土地的孩子。”

同樣，匠廬文旅聯(lián)合創(chuàng)始人張洪在貴州黃果樹改造600年古村時，堅持“原址修復、不用大拆”，請回百名老木匠，用傳統(tǒng)工藝一磚一瓦重建家園。

他還收養(yǎng)村里流浪貓，

設立員工子女升學獎勵基金。

“只有當?shù)厝粟A，項目才能長久?！?/p>

這是一種反向邏輯：

越是深入地方，越能走向廣闊。因為真正的奢侈，不是金碧輝煌，而是不可替代。

這場對話中最動人的詞，

不是“增長”，而是“共贏”。

政府贏——旅游配套升級，就業(yè)增加；

投資方贏——項目盈利，資產(chǎn)增值；

村民贏——家門口就業(yè)，孩子不再留守；

文化贏——非遺有人傳，手藝有市場；

生態(tài)贏——植被保留，環(huán)境改善。

張洪稱之為“底線思維”：

安全、食品、環(huán)保，一條都不能破。

韓國GT Partners代表、《美容經(jīng)濟》專欄專家委員徐秀振帶來的GT免疫空間技術，雖屬跨界，其內核亦然——

用遠紅外科技提升人體免疫力，用天然材料延長食材保鮮期，本質上仍是服務于人的健康與可持續(xù)。

而這一切的前提，是放下“征服者心態(tài)”，轉為“共建者身份”。

當天色漸暗，張家界峽谷宿集正式發(fā)布。

夏雨清與張家界大峽谷董事長羅嗣清羅嗣清一同按下啟動鍵，大屏幕亮起：

懸崖之上，溪流之畔，一組低矮的建筑隱于林間，仿佛本就生長于此。

這一刻，所有的故事完成了閉環(huán)。

星野用百年驗證了品牌的韌性，

飛蔦集用八年證明了鄉(xiāng)野的可能性，

匠廬和璞山則展示了文化與自然的尊嚴。

他們沒有追逐風口，卻都成了風本身。

在這個習慣于三個月迭代一次APP、七天打造一個網(wǎng)紅IP的時代，他們選擇了一條更難的路：

像樹一樣生長——

根扎得深，枝葉伸得慢，但一旦成林，便無人能夠撼動。

或許，這就是長期主義者真正的秘密：

他們從不曾計算短期回報，只是認真對待每一寸土地、每一位客人、每一道工序。

然后，時間給出了答案。

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