貞觀十七年的長安，東宮太子李承乾謀反案剛塵埃落定，唐太宗李世民站在太極殿的丹陛上，目光掃過階下諸皇子，最終落在了吳王李恪身上。彼時李恪剛從齊州都督任上被召回，一身玄色朝服襯得他身姿挺拔，眉宇間既有太宗的英武，又帶著幾分江南水鄉(xiāng)的溫潤。李世民忽然向群臣嘆道：“恪英果類我，若立為太子，當(dāng)能承繼大統(tǒng)?！边@句話，讓李恪的名字，從此與大唐的儲君之爭緊緊綁在了一起。

李恪的生母是隋煬帝之女楊妃，這樣的出身讓他從出生起就自帶“兩朝血脈”的特殊性。他自幼聰慧過人，三歲習(xí)文，五歲學(xué)武，十歲便能通讀《左傳》，還能在騎射場上百步穿楊。太宗對這個兒子格外上心，特意請了名儒陸德明做他的老師，又讓開國功臣秦叔寶教他武藝。李恪也沒辜負(fù)期望，十七歲外放做益州都督時，便憑著嚴(yán)明的吏治和果斷的手段，把素有“難治之地”之稱的益州治理得井井有條，當(dāng)?shù)匕傩者€為他立了生祠，稱贊他“仁政如春風(fēng)”。

比起沉迷聲色的齊王李祐、怯懦寡斷的晉王李治，李恪的“強(qiáng)”不僅在才學(xué)武功，更在他的識人善用和家國擔(dān)當(dāng)。貞觀十九年，太宗親征高句麗，李恪奉命留守長安，監(jiān)國理政。當(dāng)時關(guān)中遭遇旱災(zāi)，糧價飛漲，有官員提議向百姓加征賦稅，李恪卻力排眾議，打開官倉放糧，還組織士兵幫農(nóng)民引水灌溉。等到太宗班師回朝，看到的是糧價平穩(wěn)、百姓安居的景象，當(dāng)即下旨褒獎：“恪守長安，如朕親臨，此子可堪大用?！?/p>

可這份“堪大用”的才能，卻成了李恪命運(yùn)的枷鎖。長孫無忌作為長孫皇后的兄長，一心想讓自己的外甥李治繼位，李恪的存在，無疑是他眼中最大的威脅。太宗晚年曾多次動過改立李恪為太子的念頭，每次都被長孫無忌以“嫡庶有別”“恐亂朝綱”為由駁回。長孫無忌還暗中散布流言，說李恪因“隋室遺脈”心懷異志，讓太宗漸漸打消了念頭。貞觀二十三年，太宗駕崩，李治即位為唐高宗，李恪的命運(yùn)，從此急轉(zhuǎn)直下。

永徽四年，房遺愛謀反案爆發(fā)，這本是一場牽連皇親國戚的普通謀逆案，卻被長孫無忌用來當(dāng)作鏟除李恪的利器。房遺愛在長孫無忌的威逼利誘下，謊稱李恪是同謀，想通過攀咬皇子來減輕罪責(zé)。唐高宗起初并不相信，可在長孫無忌“證據(jù)確鑿”的奏報和“斬草需除根”的勸說下，最終下旨將李恪賜死。行刑那天，李恪站在刑場上，望著長安的方向，高聲喊道：“社稷有靈，無忌且族滅！”這句話，成了他留在世間最后的吶喊。

李恪死后，長安百姓無不惋惜，甚至有人冒著殺頭的風(fēng)險，偷偷為他立碑祭奠。后來長孫無忌果然因權(quán)力斗爭被武則天滅族，人們愈發(fā)覺得李恪當(dāng)年的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)，也更懷念他的才德。到了中唐時期，詩人白居易在《長恨歌》里雖未直接提及李恪，卻在描寫“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭”時，借百姓對玄宗的懷念，暗喻了世人對李恪的惋惜——若當(dāng)年太宗堅持立李恪為太子，或許大唐就不會有后來武則天奪權(quán)的動蕩，更不會有“安史之亂”的浩劫。

千百年來，人們懷念李恪，不僅因?yàn)樗牟湃A與冤屈，更因?yàn)樗砩霞耐辛艘环N“未竟的可能”。他既有帝王所需的英武果決，又有體恤百姓的仁厚之心，若真能繼位，或許會開創(chuàng)一個比“貞觀之治”更盛的時代。而且李恪的“隋室遺脈”在當(dāng)時看似是短板，卻也讓他更懂得“亡國之鑒”，他治理地方時輕徭薄賦、安撫流民的舉措，正是吸取了隋朝滅亡的教訓(xùn)，這種清醒與遠(yuǎn)見，在封建皇子中尤為難得。

如今在西安的昭陵博物館里，還存放著一塊殘缺的“吳王恪碑”，碑文中雖多有磨損，卻仍能辨認(rèn)出“英氣天縱”“仁惠愛民”等字樣。每當(dāng)游客駐足碑前，聽著導(dǎo)游講述李恪的故事，總會忍不住感嘆：若歷史能重來，這位被冤殺的皇子，或許真能成為繼太宗之后，又一位千古明君。而這份跨越千年的懷念，也恰恰證明了：真正的才德，從不會被歷史的塵埃掩埋，反而會在時光的沉淀中，愈發(fā)閃耀。