“法學(xué)學(xué)術(shù)圈月度十大好書(shū)”榜單特邀法學(xué)圈知名學(xué)者、資深編輯組成評(píng)審團(tuán)，由法理學(xué)者劉顯剛先生擔(dān)任評(píng)審召集人，結(jié)合出版機(jī)構(gòu)申報(bào)、自薦和讀者推薦，本著“客觀、專(zhuān)業(yè)、公益”的原則，遴選國(guó)內(nèi)新近出版且廣受好評(píng)的泛法學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)圖書(shū)，在次月10號(hào)發(fā)布榜單（申報(bào)及推薦截止日期是每月月底[特殊情況可放寬到次月月初]，可添加評(píng)審事宜專(zhuān)職秘書(shū)微信muxihuaibai具體對(duì)接）。

經(jīng)過(guò)評(píng)選，評(píng)審團(tuán)推薦以下圖書(shū)上榜“2025年9月法學(xué)學(xué)術(shù)圈十大好書(shū)”，排名不分先后 ——

1

西方的形成：人與文化史（上下冊(cè)）

西方的形成

人與文化史（上下冊(cè)）

[美]林 ·亨特 等著

屈伯文、陳恒 譯

商務(wù)印書(shū)館

評(píng)委推薦：如果你厭倦了“勝利者清單”式的西方史，請(qǐng)讓這本“會(huì)呼吸”的重磅著作重新校準(zhǔn)你的視野：它以全球?yàn)殓R，照見(jiàn)黑死病如何逼出資本主義萌芽，奧斯曼大炮怎樣轟開(kāi)文藝復(fù)興的 wallet，硅谷代碼則續(xù)寫(xiě)草原騎士與地中海商人的基因。260幅圖像、160張動(dòng)態(tài)地圖把戰(zhàn)爭(zhēng)、藝術(shù)、瘟疫、資本織成立體星圖；章首逸聞、關(guān)鍵詞加粗、時(shí)間軸與書(shū)目又把龐雜敘事拆成可自由拼搭的“瑞士軍刀”。第三版新增三成篇幅，追問(wèn)“西方”如何在一次次與東方、與自然、與自身的碰撞中突變、回血、再擴(kuò)張。讀罷此書(shū)，讀者或?qū)?huì)感嘆：西方從來(lái)不是孤島，而是一股仍在進(jìn)行的全球?qū)υ挘晃覀兘袢盏娜魏吸c(diǎn)擊、投票與恐慌，皆在這股對(duì)話的延長(zhǎng)線上。把這本書(shū)帶進(jìn)課堂、枕邊或通勤地鐵，讓它提醒你——?dú)v史不是過(guò)去，而是正在呼吸的未來(lái)。

2

法學(xué)引注手冊(cè) （第二版）

法學(xué)引注手冊(cè)（第二版）

法學(xué)引注手冊(cè)編寫(xiě)組 編

北京大學(xué)出版社

評(píng)委推薦：寫(xiě)論文最怕“引注錯(cuò)一行，扣分兩千字”。這本由法學(xué)期刊、出版社聯(lián)袂打造、何海波教授主筆的《法學(xué)引注手冊(cè)》，把101條規(guī)則擴(kuò)容到150條，像給學(xué)者配了把“阿喀琉斯之刃”：中文法律、案例、公報(bào)、裁判文書(shū)如何縮寫(xiě)，英、法、德、意、俄、日六語(yǔ)種判例、條約、歐盟指令怎樣精準(zhǔn)標(biāo)點(diǎn)，甚至聯(lián)合國(guó)文件、英國(guó)成文法的“隱秘角落”都給出可復(fù)制的模板。它讓引注不再是格式潔癖，而是學(xué)術(shù)共同體的“二維碼”——一掃即可回溯論據(jù)，驗(yàn)證真?zhèn)危钟u。把這本小冊(cè)子置于鍵盤(pán)旁，你將告別“大概齊”式引用，把每一次腳注都寫(xiě)成可檢索、可信任、可跨國(guó)對(duì)話的“法律身份證”。

3

超驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)之間：托馬斯·阿奎那美學(xué)思想研究

超驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)之間

托馬斯·阿奎那美學(xué)思想研究

張志慶 著

商務(wù)印書(shū)館

評(píng)委推薦 ：當(dāng)阿奎那把“美”定義為“光輝與比例”時(shí)，他其實(shí)悄悄為后世預(yù)留了一把鑰匙——本書(shū)正是那把鑰匙的當(dāng)代鍛造者。張志慶教授以神學(xué)考古學(xué)的耐心，從《神學(xué)大全》的縫隙、釋經(jīng)篇章的注腳里，提煉出阿奎那隱而未顯的美學(xué)礦脈：本體論的光照、形式論的和諧、經(jīng)驗(yàn)論的愉悅，三重視域交織成一條跨越信仰與審美的金橋。作者不僅將中世紀(jì)“光的形而上學(xué)”放回拉丁修辭與哥特彩窗的共振場(chǎng)，更讓我們看到，在感官與超驗(yàn)之間，阿奎那如何用“類(lèi)比”讓塵世的比例成為窺見(jiàn)神性秩序的裂縫。這部遲來(lái)的“隱秘美學(xué)”第一次以漢語(yǔ)呈現(xiàn)體系性容顏，為比較美學(xué)、藝術(shù)神學(xué)乃至現(xiàn)代性批判提供了可引用的阿奎那式“光源”。如果你愿意相信思想史仍有未被照亮的星叢，請(qǐng)讓這本書(shū)成為你的“理智之光”。

4

刑法的私塾（之四）（上下冊(cè)）

刑法的私塾（之四）

張明楷 著

北京大學(xué)出版社

評(píng)委推薦 ： 周日不開(kāi)庭，卻正是“刀口舔血”的最好時(shí)辰。二十余載，張明楷把清華園一間教室變成司法實(shí)戰(zhàn)的“磨刀石”：最新《私塾》第四卷集結(jié)2021-2023年二十堂未公開(kāi)對(duì)話，攜競(jìng)合犯、中立幫助、人工智能肇事、元宇宙財(cái)產(chǎn)盜竊等前沿案例再臨案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)。張式“剝筍法”層層追問(wèn)，讓學(xué)生先開(kāi)槍、他再補(bǔ)刀，概念、判例、政策、情理四刀流并用，把構(gòu)成要件削成手術(shù)燈，照見(jiàn)司法者最隱蔽的價(jià)值預(yù)設(shè)。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，你即是第N+1位圓桌生，被迫在三百秒內(nèi)在“罪與非罪”鋼索上完成自選動(dòng)作——這種被追問(wèn)到出汗的“刑法學(xué)瑜伽”，正是法律人核心肌群的最佳訓(xùn)練方案。若你已在前三卷練成“張派內(nèi)功”，這一冊(cè)將把你推向“可反駁推定”的化境；若初來(lái)乍到，請(qǐng)自備紙筆，準(zhǔn)備迎接一場(chǎng)“被理性逼供”的智識(shí)盛宴。

5

重寫(xiě)靈魂：多重人格與記憶科學(xué)

重寫(xiě)靈魂

多重人格與記憶科學(xué)

[加拿大] 伊恩·哈金 著

鄒翔、王毅恒 譯

上海書(shū)店出版社

評(píng)委推薦：當(dāng)“我”可以被切割、命名、增刪，靈魂還是私產(chǎn)嗎？伊恩·哈金攜哲學(xué)手術(shù)刀穿越文理邊界，把多重人格寫(xiě)成一面折射現(xiàn)代性的棱鏡：19世紀(jì)癔癥與催眠共謀，20世紀(jì)北美創(chuàng)傷話語(yǔ)與女權(quán)運(yùn)動(dòng)合流，同一診斷如何在不同權(quán)力光譜下被“制造”又“抹除”。他揭露記憶不是回溯的錄像，而是被治療師、媒體、社會(huì)運(yùn)動(dòng)輪番剪輯的戰(zhàn)場(chǎng)；當(dāng)DSM將病癥合法化，患者便無(wú)意識(shí)地演出劇本，科學(xué)遂成自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。讀完此書(shū)，你不會(huì)再輕易說(shuō)出“找回真實(shí)自我”——所謂連續(xù)自我，或許只是文化為秩序而頒發(fā)的臨時(shí)通行證。罕見(jiàn)病例照見(jiàn)的，是每一個(gè)被診斷、被標(biāo)簽、被敘事的現(xiàn)代人：在數(shù)據(jù)與算法重寫(xiě)記憶的時(shí)代，誰(shuí)握有定義“我”的終極權(quán)限？翻開(kāi)這本《重寫(xiě)靈魂》，踏上“去自然化”的驚險(xiǎn)航程，學(xué)習(xí)在流動(dòng)的身份市場(chǎng)中守住思辨的舵柄。

6

結(jié)果導(dǎo)向的司法決策研究

結(jié)果導(dǎo)向的司法決策研究

王彬 著

法律出版社

評(píng)委推薦：當(dāng)“依法裁判”與“社會(huì)效果”狹路相逢，法官如何不淪為后果的奴隸，又敢于直面正義的重量？本書(shū)以“描述—規(guī)范”雙軌切入：一面把法官拉回法教義學(xué)軌道，為后果考量裝上護(hù)欄；一面借認(rèn)知心理學(xué)透視“理性人”法官，拆解其被功利直覺(jué)、媒體噪音與制度激勵(lì)牽引的暗流。作者用“杜德利案”等經(jīng)典樣本，把逆向推理、推定與證明標(biāo)準(zhǔn)放到顯微鏡下，讓每一步后果權(quán)衡都可被看見(jiàn)、被檢驗(yàn)、被批評(píng)。讀罷掩卷，讀者將會(huì)理解結(jié)果導(dǎo)向不是通往擅斷的滑梯，而是檢驗(yàn)法律人“謹(jǐn)慎權(quán)衡”功力的試金石；真正的好判決，是讓教義與后果在判決書(shū)里握手言和。把這本書(shū)放進(jìn)書(shū)包，等于為自己裝備一把“決策刻度尺”，在疑難案件的黑森林里，能量出正當(dāng)與便利之間最窄的那條正道。

7

靈魂在工作：從異化到自主

靈魂在工作

從異化到自主

[意] 弗朗科·“比弗”·貝拉爾迪 著

李小均 譯

南京大學(xué)出版社

評(píng)委推薦：當(dāng)KPI爬進(jìn)夢(mèng)境，屏幕藍(lán)光代替日光，比弗提醒我們：被剝削的已不止是腰肌，更是語(yǔ)言、欲望與想象力。這部短小卻灼人的“認(rèn)知工人異化報(bào)告”像一把拆機(jī)刀，挑開(kāi)數(shù)字資本最細(xì)的毛細(xì)血管：為何同坐一排敲鍵盤(pán)的律師與小販永難互換位置？為何“熱愛(ài)”成了無(wú)償加班的收割機(jī)？作者借?？隆⒌吕掌澋耐哥R，揭示靈魂如何被寫(xiě)成可執(zhí)行文件，債務(wù)又如何升級(jí)為后現(xiàn)代的奴隸項(xiàng)圈。讀者通過(guò)本書(shū)將會(huì)認(rèn)識(shí)到，真正的自主不是辭職去旅行，而是在代碼與報(bào)表的縫隙里奪回情感的慢節(jié)奏，讓創(chuàng)造力重新成為禮物而非生產(chǎn)資料。把這本書(shū)放在鼠標(biāo)墊旁，下次深夜打卡前，也許它能替你按下那個(gè)比關(guān)機(jī)更關(guān)鍵的“思想暫停鍵”。

8

哲學(xué)家與英格蘭法律家的對(duì)話

哲學(xué)家與英格蘭法律家的對(duì)話

[英] 霍布斯 著

姚中秋 譯

商務(wù)印書(shū)館

評(píng)委推薦：當(dāng)“利維坦”的鋼鐵邏輯撞上普通法千年編織的蛛網(wǎng)，霍布斯以八十高齡再揮理性之劍——用一場(chǎng)虛擬法庭的唇槍舌劍，把愛(ài)德華·柯克們奉若神明的“法律至上”拆解成哲學(xué)零件：先例是記憶還是枷鎖？法官的“技藝?yán)硇浴笔欠裰皇侵鳈?quán)者尚未收回的游擊權(quán)？對(duì)話體讓抽象的主權(quán)命題在訴答間步步緊逼，直至露出“無(wú)法則無(wú)國(guó)家”的鋒刃。這部霍布斯政治學(xué)的最后遺囑，既是對(duì)英格蘭古老自由的冷酷解剖，也向現(xiàn)代世界發(fā)出永恒警示，法治若拒絕為安全讓路，終將退化為諸神混戰(zhàn)的叢林。任何想把英國(guó)憲政講成溫情故事的人，都應(yīng)先在此被霍布斯的冷峻目光凝視三秒。

9

君臣之爭(zhēng)：清朝的帝王與朋黨

君臣之爭(zhēng)：清朝的帝王與朋黨

林乾 著

浙江人民出版社

評(píng)委推薦：從“君臣之爭(zhēng)”到“君臣之治”——本書(shū)以朋黨為切口，解剖清朝如何終結(jié)千年權(quán)臣魔咒。林乾教授循時(shí)間脈絡(luò)，透視順治籠絡(luò)、康熙制衡、雍正鐵腕三輪制度實(shí)驗(yàn)：密折奏報(bào)、軍機(jī)處、養(yǎng)廉銀，步步拆解士大夫“同聲相應(yīng)”的網(wǎng)絡(luò)，終將朋黨從政治腫瘤變?yōu)榭刹倏氐目贵w。多民族帝國(guó)、科舉地緣、理學(xué)倫理皆被納入棋盤(pán)，展現(xiàn)皇權(quán)如何通過(guò)制度創(chuàng)新，把“黨爭(zhēng)”收編成“王權(quán)倍增器”。讀完掩卷，讀者不僅看見(jiàn)雍正之后無(wú)宰相的歷史拐點(diǎn)，更讀懂中國(guó)傳統(tǒng)專(zhuān)制巔峰的精密算法。當(dāng)?shù)弁鯄艛嘈畔?、切斷庇護(hù)、再造官僚身體，朋黨便不再是威脅，而成為皇權(quán)的毛細(xì)血管。這部跨學(xué)科的權(quán)力解剖學(xué)，為理解帝制晚期政治理性化提供了可引用的“清式方案”。

10

大門(mén)口的陌生人

大門(mén)口的陌生人

何襪皮 著

新經(jīng)典文化 | 南海出版公司

評(píng)委推薦：犯罪率走低，保安卻越雇越多——何襪皮把這道城市悖論寫(xiě)成一部“門(mén)口的民族志”。九個(gè)月物業(yè)實(shí)習(xí)，她讓制服下的沉默者開(kāi)口：是機(jī)器人、是緩沖墊，也是業(yè)主投射恐懼的“影子敵人”。當(dāng)安全感被拆成可計(jì)件的KPI，尊嚴(yán)便淪為三方拉鋸的殘值。作者用人類(lèi)學(xué)微光透視宏大流動(dòng)社會(huì)的信任赤字：我們買(mǎi)下的不是守護(hù)，而是隨時(shí)可被指責(zé)的替罪羊。也許，真正需要被守衛(wèi)的，也許是每個(gè)人心里那道脆弱又傲慢的門(mén)檻。

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