長壽中國微信群：我國人口壽命達79歲，老者安之仁者壽

據(jù)權威媒體發(fā)布，2025年中國人口預期壽命達到79歲，這一數(shù)字不僅刷新了中國居民健康水平的歷史紀錄，更從儒家經(jīng)典文化的維度，印證了“仁政愛民”“修身養(yǎng)性”“社會和諧”等傳統(tǒng)智慧在現(xiàn)代社會的鮮活實踐?？鬃蛹捌淙寮宜枷胫械闹T多經(jīng)典論述，恰如一把“文化鑰匙”，為我們解讀這一現(xiàn)代成就提供了深刻的人文視角與價值共鳴。長壽中國微信群特別為您分享如下：

一、“仁者壽”：道德修養(yǎng)與生命長度的內在關聯(lián)

孔子在《論語·雍也》中提出“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽”，將“仁”與“壽”直接關聯(lián)，認為具備“仁”之品德的人，更易獲得長壽。這一觀點并非簡單的道德說教，而是蘊含著深刻的養(yǎng)生智慧——“仁”是一種內在的精神狀態(tài)，它能使人內心平和、心態(tài)豁達，從而減少焦慮、抑郁等負面情緒對身體的傷害。

從現(xiàn)代健康科學的角度看，“仁者壽”的理念與“心理-生理”健康模型高度契合。2025年中國預期壽命的提升，離不開全社會健康素養(yǎng)的提高。據(jù)國家衛(wèi)健委數(shù)據(jù)，2024年中國居民健康素養(yǎng)水平達到28.5%（較2020年提高5.2個百分點），越來越多的民眾開始注重“身心雙修”：一方面，通過運動、合理飲食等方式維護生理健康；另一方面，通過學習傳統(tǒng)文化、參與公益活動等方式培養(yǎng)“仁愛”之心，保持心態(tài)平和。這種“內外兼修”的健康模式，恰恰是“仁者壽”理念在現(xiàn)代社會的生動體現(xiàn)。

例如，孔子強調“己欲立而立人，己欲達而達人”（《論語·雍也》），這種“推己及人”的仁愛精神，能促進人際關系的和諧。研究表明，良好的人際關系可降低心血管疾病、中風等慢性病的風險。2025年中國慢性病過早死亡率較2020年下降10.8%，其中“社會支持度高”的人群死亡率下降更為明顯，這正是“仁者壽”理念的現(xiàn)代驗證。

二、“制民之產(chǎn)”與“老者安之”：民生保障是壽命延長的基礎

孔子在《論語·顏淵》中提出“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與不足？”，強調“民富”是“國強”的前提；在《孟子·梁惠王上》中，孟子進一步發(fā)展為“制民之產(chǎn)”的仁政主張，要求統(tǒng)治者“明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡”，并提出“老者衣帛食肉，黎民不饑不寒”的理想社會。這些論述的核心，是將民生保障作為“仁政”的核心內容，認為只有解決民眾的基本生存問題，才能實現(xiàn)社會的穩(wěn)定與人民的幸福。

2025年中國預期壽命的提升，正是“制民之產(chǎn)”“老者安之”理念的現(xiàn)代實踐。新中國成立以來，尤其是改革開放后，中國政府通過不斷完善社會保障體系，解決了民眾的“溫飽問題”：截至2024年底，基本養(yǎng)老保險覆蓋10.5億人，基本醫(yī)療保險覆蓋13.6億人，實現(xiàn)了“應保盡?！?。這些民生舉措，直接提升了民眾的生活質量，為壽命延長奠定了堅實基礎。

以“老者安之”為例，2025年中國60歲以上老年人口占比達到19.8%，但老年人的健康狀況卻顯著改善：據(jù)國家衛(wèi)健委數(shù)據(jù)，2024年中國60歲以上老年人健康管理率達到72.3%，較2020年提高10.1個百分點；老年慢性病規(guī)范管理率達到68.5%，較2020年提高8.9個百分點。這些數(shù)據(jù)背后，是中國政府“以人民為中心”的發(fā)展思想，是對孔子“老者安之”理念的最好踐行。

三、“不患寡而患不均”：社會公平是壽命延長的關鍵

孔子在《論語·季氏》中提出“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，強調“公平”是社會穩(wěn)定的核心。這里的“均”并非“絕對平均”，而是“相對公平”，即要求統(tǒng)治者“均平”地分配社會資源，避免貧富差距過大。這一理念對現(xiàn)代社會的啟示是：壽命延長的關鍵不僅是“提高整體水平”，更是“縮小群體差距”。

2025年中國預期壽命的提升，伴隨著“健康公平性”的顯著改善。據(jù)國家衛(wèi)健委數(shù)據(jù)，2024年東部地區(qū)人均預期壽命達到80.2歲，較2020年提高1.3歲；中部地區(qū)達到78.9歲，提高1.1歲；西部地區(qū)達到77.6歲，提高1.0歲。盡管區(qū)域差距仍然存在，但“西部增速快于東部”的趨勢明顯（西部增速較東部高0.2個百分點），這說明中國政府通過“西部大開發(fā)”“鄉(xiāng)村振興”等戰(zhàn)略，正在逐步縮小區(qū)域健康差距。

此外，針對“因病致貧”“因病返貧”等問題，我國政府實施了“健康扶貧”工程：2020-2024年，累計投入健康扶貧資金1200億元，覆蓋832個貧困縣，使1000萬貧困人口擺脫了“因病致貧”的困境。這些舉措，正是對孔子“不患寡而患不均”理念的現(xiàn)代回應——只有讓每一個人都能享受到優(yōu)質的健康服務，才能實現(xiàn)“全民健康”的目標。

四、“修身齊家”：個人行為與社會健康的重要紐帶

孔子在《論語·學而》中提出“修身齊家治國平天下”，將“修身”作為“治國”的基礎。這一理念強調，個人的道德修養(yǎng)與行為習慣，不僅影響自身的健康，更會影響家庭與社會的健康。2025年中國預期壽命的提升，與“全民修身”的實踐密切相關。

從“修身”的角度看，孔子強調“克己復禮為仁”（《論語·顏淵》），即通過克制自己的欲望，遵守社會規(guī)范，實現(xiàn)“仁”的境界。這種“克己”的精神，對現(xiàn)代健康行為具有重要指導意義：例如，“食不厭精，膾不厭細”（《論語·鄉(xiāng)黨》）并非追求“奢華”，而是強調“飲食有節(jié)”——避免暴飲暴食、食用變質食物；“寢不言，寢不尸”（《論語·鄉(xiāng)黨》）強調“睡眠有常”——避免睡前過度興奮、保持良好的睡眠姿勢。這些飲食與睡眠習慣，正是現(xiàn)代健康生活方式的核心內容。

從“齊家”的角度看，孔子強調“孝悌也者，其為仁之本與”（《論語·學而》），即“孝順父母、尊敬兄長”是“仁”的根本。這種“家庭倫理”對現(xiàn)代健康具有重要影響：研究表明，家庭支持度高的個體，更易保持健康的行為習慣（如定期體檢、合理飲食），其壽命也更長。

儒家智慧與現(xiàn)代健康的“跨時空共鳴”

2025年中國人口預期壽命達到79歲，是“健康中國”戰(zhàn)略實施的重要成果，更是儒家經(jīng)典智慧在現(xiàn)代社會的生動實踐。從“仁者壽”的道德修養(yǎng)，到“制民之產(chǎn)”的民生保障；從“不患寡而患不均”的社會公平，到“修身齊家”的個人行為，儒家思想中的諸多理念，都為現(xiàn)代健康事業(yè)提供了深刻的價值指引。

正如國家衛(wèi)健委主任雷海潮所說：“健康中國建設的核心，是‘以人民為中心’。這一理念與儒家‘仁政愛民’的思想一脈相承?！蔽磥?，隨著“健康中國”戰(zhàn)略的深入推進，儒家智慧將繼續(xù)為現(xiàn)代健康事業(yè)提供文化支撐，推動中國人口預期壽命向更高水平邁進。

注：

文中數(shù)據(jù)均來自國家衛(wèi)健委2025年發(fā)布的《“十四五”衛(wèi)生健康事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報》及相關新聞發(fā)布會內容

圖片為AI生成

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