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（飛揚(yáng)跋扈 王峻）

王峻的問(wèn)題，有點(diǎn)太多了。

他性格狂妄，居功自傲，屢屢犯上，插手人事任命，郭威在日常行使皇帝權(quán)利的過(guò)程中，都不免會(huì)受到王峻的阻力。

以上這些，郭威還能忍受，但唯一郭威實(shí)在受不了的一點(diǎn)是什么呢？

在繼承人的問(wèn)題上，王峻也有插手的苗頭。

就在慕容彥超叛亂之際，郭威就曾經(jīng)表示過(guò)，如果諸位將領(lǐng)不能平定反賊，那么自己就要讓柴榮親征，替自己辦事。

原話是這樣的：

如朕不可行，當(dāng)使澶州兒子擊賊，方辦吾事。

從這句話中，我們可以得到兩個(gè)信息，一是郭威已經(jīng)把柴榮當(dāng)成了自己的兒子，二是郭威已經(jīng)放手讓柴榮去干，并且時(shí)刻可以把自己的權(quán)力給予到柴榮去使用。

實(shí)際這正是柴榮練兵，是他建功立業(yè)的好機(jī)會(huì)，從他后來(lái)平定后蜀，大敗南唐來(lái)看，柴榮打慕容彥超完全是綽綽有余，但是這事兒就被王峻給阻止了，王峻不同意讓柴榮帶兵。

還有一回，黃河發(fā)大水，郭威擔(dān)心黃河決堤，于是就把王峻派去巡視，王峻走了一段時(shí)間之后，柴榮思念姑父，于是就說(shuō)想要入朝拜見(jiàn)，郭威說(shuō)這孩子還是重視親情的，同意了，柴榮得以到開(kāi)封城中和郭威會(huì)面。

消息被王峻聽(tīng)說(shuō)之后，王峻黃河河患都顧不上治理了，連夜返回開(kāi)封，目的就是為了把柴榮給攆走，不允許他在宮中過(guò)夜。

王峻的所有行為，其實(shí)都可以歸結(jié)為一點(diǎn)，那就是他在全力阻止一個(gè)強(qiáng)大，獨(dú)立，且深受郭威信任的繼承人有上位的可能。

因?yàn)樗杏X(jué)，柴榮是比較強(qiáng)硬的，和溫順聽(tīng)話的郭威不同，一旦柴榮上位，自己二號(hào)人物的地位就保不住了。

柴榮畢竟只是郭威的養(yǎng)子，而不是血親，五代道德是沒(méi)有了，但是宗法觀念仍舊存在，這么一來(lái)，柴榮的微妙身份就給王峻留下了想象的空間。

作為一個(gè)政治老手，他不可能看不出來(lái)柴榮的潛力，這是一個(gè)當(dāng)了皇帝就注定會(huì)雄才大略，一展抱負(fù)的人，是絕對(duì)不會(huì)容忍自己這樣驕橫跋扈的權(quán)臣的。

（少年英杰 柴榮）

柴榮在地方，威脅還不大，一旦他回到開(kāi)封，就有機(jī)會(huì)接觸中央的文官，他就能借機(jī)培養(yǎng)自己的勢(shì)力，柴榮拜見(jiàn)郭威，那兩個(gè)人就會(huì)討論國(guó)家大事，郭威可能還會(huì)給予柴榮更多的指導(dǎo)和權(quán)力。

您看，王峻這個(gè)時(shí)候已經(jīng)把自己視為了皇帝和外界接觸的過(guò)濾器，黃河還發(fā)大水呢，他就往回跑，那不明擺著就是說(shuō)沒(méi)有他王峻的允許，任何人都不能接近權(quán)力中心么？

忍不了，這回真是忍不了一點(diǎn)了。

在古代王朝中，確定繼承人，實(shí)現(xiàn)權(quán)力的順利交接，這是國(guó)家最根本，最為核心的利益，被稱之為“國(guó)本”。

郭威是兵變上來(lái)的，而“天子，兵強(qiáng)馬壯者為之”如一句咒語(yǔ)，一直縈繞在郭威的頭頂，他必須時(shí)刻警惕。

親生兒子已經(jīng)被劉承祐殺了個(gè)一干二凈，他必須也只能選擇養(yǎng)子柴榮，就算柴榮是個(gè)庸常之輩，他也要選擇他，何況柴榮還是古代歷史上少有的人物。

那既然柴榮是優(yōu)秀的，合格的，郭威把皇位交給柴榮，就不僅僅是出于私心了，更是因?yàn)樽鳛殚_(kāi)國(guó)皇帝，確保后周政權(quán)能夠延續(xù)并且壯大， 而不是在他死后立刻陷入混亂，分崩離析，這是他對(duì)江山社稷負(fù)有的終極責(zé)任。

后漢為什么二世而亡？還不是劉知遠(yuǎn)在繼承人問(wèn)題上粗心大意，沒(méi)有投入更多的精力？

管子有云：疑今者察之古，不知來(lái)者視之往。

前車之鑒就在眼前，郭威絕對(duì)不會(huì)再犯這樣的錯(cuò)誤，也絕對(duì)不會(huì)允許別人導(dǎo)致他犯下這樣的錯(cuò)誤。

王峻，這回算是觸到逆鱗了。

只是和歷史上那些手段十分強(qiáng)硬的皇帝不同，郭威這個(gè)人吶，他的性格真是很不錯(cuò)。

王峻指手畫腳到了這個(gè)地步，郭威被逼的沒(méi)辦法了，您猜怎么著，他第一時(shí)間找到了另外一個(gè)大臣馮道，就是那位亂世不倒翁，他和馮道哭訴：

王峻把反對(duì)他的大臣都趕走了，這就是想要疏離和朕親近的人，現(xiàn)在就連兒子來(lái)看我，也不被他允許，他現(xiàn)在大權(quán)在握，掌握樞密院，又擔(dān)任宰相，甚至藩鎮(zhèn)都聽(tīng)他的話，他胃口越來(lái)越大，永遠(yuǎn)沒(méi)有滿足的時(shí)候，真是視群臣如案板上的魚肉，視朕如三歲小孩。

哭訴之后，郭威下定決心，終于免除了王峻的所有職務(wù)，先是把他囚禁，之后又將他貶到商州，不許他再回來(lái)。

如此權(quán)臣，郭威最終還是沒(méi)有痛下下手，只是將他流放而已，甚至不久之后，王峻在商州水土不服犯了病，郭威體恤他，還把王峻的妻子派去照顧他。

最終，王峻在商州病逝。

（剛中帶柔 郭威）

作為五代著名權(quán)臣，權(quán)力曾經(jīng)是王峻身上瘋長(zhǎng)的肉，這肉太臃腫，遮住了王峻的眼睛，使他忘記了，他的壯碩，他的肥胖，其實(shí)全都是郭威喂養(yǎng)起來(lái)的，或者說(shuō)，本身王峻就是一塊肉，一塊增生在郭威身上的肉，當(dāng)郭威決定把這塊肉割下來(lái)的時(shí)候，輕輕一刀就夠了。

原來(lái)所謂的大權(quán)在握，只不過(guò)是一場(chǎng)幻覺(jué)。

王峻能病死，這樣的結(jié)局是少見(jiàn)的，而郭威對(duì)權(quán)臣的仁慈，別說(shuō)是在五代十國(guó)時(shí)期，就算是放眼整個(gè)古代歷史，也是少見(jiàn)的。

當(dāng)然，我們可以說(shuō)，皇帝都是殘忍自私的，尤其是像郭威這種人，他是表演型人格，他不是表演型人格，他一個(gè)曾經(jīng)在戰(zhàn)場(chǎng)上殺伐果決的君王，他怎么可能跟馮道哭哭啼啼的？很明顯這是一種政治需求，他是用這樣的方式來(lái)博得馮道這樣的老臣支持，就好像他不殺王峻，其實(shí)是精心計(jì)算后的寬容，是他原則范圍內(nèi)的最大人情，想一下，在殺王峻和不殺王峻之間，是不是后者會(huì)更好？
不殺王峻，就可以避免殘酷屠殺帶來(lái)的政治后遺癥，還能為自己和之后的柴榮贏得仁慈之名。

只是，做人論跡不論心，無(wú)論出于什么樣的動(dòng)機(jī)，郭威這么做，都是值得表?yè)P(yáng)的，尤其是在王峻病重時(shí)，皇帝還讓他和妻子團(tuán)聚，這個(gè)舉動(dòng)就明顯超越了冰冷無(wú)情的政治規(guī)則，閃耀著人性的光芒，這也不能說(shuō)是郭威偽善了，因?yàn)閷?duì)于一個(gè)已經(jīng)失去了任何威脅的權(quán)臣，偽善毫無(wú)意義。

何況，在普遍崇尚用暴力解決問(wèn)題的環(huán)境的中，有意識(shí)的去克制自己，努力去建立一種非血腥的政治清算規(guī)則，這本身就很厲害了。

刀槍劍戟雖然是神兵利器能取人性命，但卻無(wú)法斬?cái)嗔魉?，而微風(fēng)拂過(guò)清風(fēng)徐來(lái)人們司空見(jiàn)慣，甚至難以察覺(jué)，卻能撫平?jīng)坝康暮＠恕?/p>

正如皇權(quán)的威嚴(yán)，不一定非要通過(guò)臣子的鮮血來(lái)鑄就，勝利者的寬容，有時(shí)比暴虐更能彰顯力量的強(qiáng)大。

顯德元年，郭威病逝，柴榮靈前即位，是為周世宗。

這是一個(gè)年輕的皇帝，一個(gè)有精力無(wú)限充沛的帝王，他決心要干出一番震天鑠地的大事來(lái)。

即位之初，世宗曾經(jīng)和大臣王樸有過(guò)這樣一段意味深長(zhǎng)的對(duì)話。

王樸，字文伯，山東東平人，幼年聰慧，好學(xué)，擅長(zhǎng)寫文章，后漢年間登進(jìn)士科，最開(kāi)始在楊邠的手底下打工，后來(lái)后漢時(shí)局太亂，王樸就隱退了，一直到柴榮在地方做節(jié)度使，王樸才又入仕為官，做了柴榮的節(jié)度掌書記，相當(dāng)于是柴榮的幕僚，而且君臣關(guān)系匪淺，王樸可以說(shuō)是柴榮麾下的第一文官，柴榮一生之功績(jī)，大部分都和王樸有關(guān)系，后世更把柴榮和王樸推為五代君臣之首，還有“天欲祚宋，必先亡樸”的說(shuō)法，意思是如果上天要滅亡后周，要把國(guó)祚交到宋朝的手上，那么最先要除去的，一定就是為了后周殫精竭慮的王樸，足見(jiàn)王樸對(duì)于后周來(lái)說(shuō)是有多么的重要。

（一代名臣 王樸）

王樸有軍事，政治方面的才能，平時(shí)還研究一些天文地理，會(huì)星象占卜之書，有天世宗就問(wèn)王樸，說(shuō)你算一算，我能做多少年的皇帝？

王樸說(shuō)，以微臣的本事來(lái)推算，至少三十年沒(méi)有問(wèn)題，當(dāng)然也許不止三十年，只是三十年之后的事情，微臣就算不出來(lái)了。

世宗聽(tīng)了之后，他非常的高興，要知道古代歷史上在位時(shí)間能超過(guò)三十年的皇帝，那其實(shí)屈指可數(shù)，沒(méi)有幾個(gè)了，所以世宗還為此發(fā)了下宏愿，他說(shuō)：

若如卿所言，朕當(dāng)以十年開(kāi)拓天下，十年養(yǎng)百姓，十年致太平足矣。

如果真的如你所說(shuō)，那朕要用十年的時(shí)間來(lái)開(kāi)疆拓土，統(tǒng)一天下，中間的十年，讓百姓們休養(yǎng)生息，最后十年，我要讓天下太平，百姓安居樂(lè)業(yè)。

生逢亂世，這是一個(gè)封建皇帝最難企及的高度，也是他內(nèi)心最熱烈的寫照，更是他畢生的追求。

三十年如夢(mèng)幻，太長(zhǎng)了，人生于天地，不過(guò)恒河沙，白駒過(guò)，而人生在世，也不過(guò)是來(lái)如春雨，去如朝露。

柴榮一生，不弱于人，倘若真的給他三十年，未必還會(huì)再有趙宋天下，只不過(guò)，君臣一場(chǎng)談笑，又有誰(shuí)能保證，一切都會(huì)遵循于人的意志而發(fā)展呢？

不會(huì)有人生活在過(guò)去，也不會(huì)有人生活在未來(lái)，遙遠(yuǎn)的五代十國(guó)晚期，他們能決定的，只有現(xiàn)在...

參考資料：

《舊五代史·世宗本紀(jì)》

《資治通鑒·卷第二百九十》

《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編·卷六十三》

郭昌旭.后周藩鎮(zhèn)研究.湖北大學(xué),2023

葛正龍.五代皇朝遞嬗與社會(huì)主要矛盾研究.揚(yáng)州大學(xué),2024