當(dāng)我們有了觀點(diǎn)，我們就有了敵人。這是一個(gè)很難深刻的時(shí)代，網(wǎng)上有種觀點(diǎn)：不要和親戚朋友探討高認(rèn)知的問(wèn)題，這容易導(dǎo)致“眾叛親離”?，F(xiàn)實(shí)中的例子比比皆是，你說(shuō)的是邏輯，他聽(tīng)的是情緒，我講的是事實(shí)，你只想聽(tīng)立場(chǎng)……

在這信息如潮水般涌來(lái)的時(shí)代，每個(gè)人都被無(wú)數(shù)聲音包圍，但歸根結(jié)底繞不開(kāi)三點(diǎn)：權(quán)威的宣言，傳統(tǒng)的教條，流行的意見(jiàn)。我們遇見(jiàn)的大部分問(wèn)題都出現(xiàn)在流行的意見(jiàn)，我們看似在和我們的親人朋友談?wù)搻?ài)與自由，可但凡大家不在同一個(gè)思想頻道，就是一方在打破另一方數(shù)十年編織起來(lái)的認(rèn)知之網(wǎng)，在逼迫他們承認(rèn)自己的局限性，對(duì)他們樸素的價(jià)值觀與世界觀進(jìn)行一場(chǎng)前所未有的思維革命，讓他們對(duì)既定性的溫柔反抗。所以深刻的一方可能會(huì)被大部分人抵觸，而這種抵觸的方式就是在內(nèi)心深處告訴自己并非是對(duì)方的認(rèn)知高于自己，而是對(duì)方就是一個(gè)喜歡顯擺喜歡裝的人，然后抵觸、疏離。在這方面，莫說(shuō)是普通人，就連蘇格拉底也要被雅典法庭以不敬神明、信仰新神等罪名審判。就連孔子周游列國(guó)宣傳新思想，也依然不被重用。就是因?yàn)樗麄兊乃枷雱?dòng)搖了人們安于現(xiàn)狀的舒適感，往重了說(shuō)，深刻的思想本質(zhì)就是對(duì)共識(shí)的超越甚至背叛。這不是一種為了對(duì)立而對(duì)立的背叛，而是源于對(duì)真理的忠誠(chéng)，它拒絕用集體默契代替獨(dú)立思考，拒絕用現(xiàn)成答案壓抑新的可能性，它需要一個(gè)允許思考、允許沉默、允許離題萬(wàn)里的場(chǎng)域，也正因如此它常常顯得不合時(shí)宜。而現(xiàn)代社會(huì)對(duì)效率的癡迷更加劇了這種隔閡，在一個(gè)追求及時(shí)滿足的時(shí)代，深刻就變成了一種奢侈，網(wǎng)絡(luò)上碎片化的信息，工作上可量化的績(jī)效，生活中功利性的交往，這一切都在壓縮深刻思想的生長(zhǎng)空間。當(dāng)大多數(shù)人奔波于生活與表面的繁忙時(shí)，那些選擇深入思考的人自然顯得不合時(shí)宜，這種節(jié)奏上的錯(cuò)位必然帶來(lái)某種精神上的孑然，從而導(dǎo)致個(gè)體在社會(huì)中的孑然。

不論我們是那個(gè)在親戚朋友面前高談闊論的人，還是那個(gè)被高談闊論的從而覺(jué)得他很裝的人，這都不是我們的問(wèn)題，也不是社會(huì)的問(wèn)題。深刻其實(shí)并不一定要與膚淺對(duì)立開(kāi)來(lái)，雖然這兩個(gè)詞被創(chuàng)造出來(lái)就已經(jīng)被賦予了反義。我想我們真正應(yīng)該做到的是，舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，永遠(yuǎn)忠實(shí)于自己的認(rèn)知與良知，永遠(yuǎn)要有獨(dú)立思考的能力。那個(gè)在公司跟你摸魚(yú)大聊特聊閑話的同事，他可能就是深夜里剖析中國(guó)人的尋到精神到底來(lái)源于哪里的那個(gè)“深刻的人”。當(dāng)看到一朵花開(kāi)時(shí)，有人看到了嬌艷欲滴、萬(wàn)紫千紅，感嘆鮮花的美麗。有人看到了花落花開(kāi)的無(wú)常，看到了生命有限性的哀愁與壯美。還有人看到了只會(huì)說(shuō)一句：牛！花開(kāi)從來(lái)不是為了被人看，而是為了綻放。而陽(yáng)光也會(huì)平等的灑在每一片花瓣上，既不因有人讀懂了絢爛而多予光芒，也不因有人只道尋常而減損芬芳?；ㄩ_(kāi)花落皆成文章，深言淺語(yǔ)俱是回響。最重要的依然是忠于自己，不論深刻或是淺薄。

我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，

到最后才發(fā)現(xiàn)，

人生最曼妙的風(fēng)景竟是內(nèi)心的淡定與從容。

我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，

到最后才知覺(jué)，

世界是自己的，

和他人毫無(wú)關(guān)系。