在共和國(guó)燦若星河的開(kāi)國(guó)將領(lǐng)之中，許世友將軍絕對(duì)是性格極其獨(dú)特的一位。他早年曾在少林寺習(xí)武的經(jīng)歷，在今天聽(tīng)來(lái)充滿了傳奇色彩。自從投身中國(guó)共產(chǎn)黨的革命事業(yè)，從紅軍時(shí)期一直到對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，許世友將軍參與指揮的大小戰(zhàn)斗不計(jì)其數(shù)，可以說(shuō)是立下了赫赫戰(zhàn)功。他那種剛正不阿的脾氣，以及同毛主席等國(guó)家締造者之間的深厚“情誼”，也一直被后世之人所津津樂(lè)道。不過(guò)，我們今天要和大家分享的是許世友將軍晚年發(fā)生的一件事，這件事在當(dāng)時(shí)甚至一度被人們看作一個(gè)謎團(tuán)。

一、為何堅(jiān)決不肯去北京？

新中國(guó)成立之后，許世友曾歷任山東軍區(qū)司令、南京軍區(qū)司令以及廣州軍區(qū)司令等多個(gè)關(guān)鍵職位，不過(guò)他的晚年歲月主要是在南京度過(guò)的。許世友生于1905年的2月，到1985年時(shí)，他已是80歲高齡。盡管有著少林習(xí)武的底子，但戰(zhàn)爭(zhēng)歲月留下的艱苦烙印，加上他煙酒不忌的生活習(xí)慣，讓他的健康狀況出現(xiàn)了很大問(wèn)題，肝硬化帶來(lái)的病痛時(shí)常折磨著他。

許世友將軍（右）

1985年的春天，南京軍區(qū)的醫(yī)護(hù)人員在為許世友做例行體檢時(shí)察覺(jué)，他的肝硬化已經(jīng)發(fā)生了癌變。肝癌這種疾病即使在科技發(fā)達(dá)的今天也極為致命，更何況是在醫(yī)療水平相對(duì)落后的40年前呢？因此，南京軍區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)立刻找到了曾是許世友老部下的聶鳳智，希望他能去做這位老首長(zhǎng)的思想工作，說(shuō)服他前往北京的解放軍總醫(yī)院（301醫(yī)院）接受更全面的檢查與治療。沒(méi)想到當(dāng)聶鳳智夫婦登門(mén)拜訪并說(shuō)明來(lái)意后，等來(lái)的卻是許世友干脆利落的拒絕。

許世友究竟為何不愿去北京治病呢？針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，他始終沒(méi)有給出一個(gè)清晰的回答。后來(lái)，301醫(yī)院的專家們專門(mén)組成了一個(gè)醫(yī)療小組，長(zhǎng)期駐扎在南京為他提供治療。專家們還是反復(fù)勸說(shuō)他去北京接受治療，畢竟那里的醫(yī)療設(shè)備更加先進(jìn)，可許世友卻說(shuō)出了一些例如“京城馬路太窄”“北京人多，跟人吵嘴會(huì)輸”之類的荒唐話，讓人聽(tīng)了既好笑又無(wú)奈。于是，這個(gè)問(wèn)題在當(dāng)時(shí)就成了一個(gè)無(wú)人能解的懸案。

二、真相揭曉，令人動(dòng)容

對(duì)肝癌有所了解的讀者們應(yīng)該都清楚，這種病會(huì)帶來(lái)巨大的痛苦。許世友雖然是戎馬一生的鐵血將軍，但在他生命最后的這大半年里，也被病魔折磨得痛不欲生。在南京軍區(qū)總醫(yī)院留院期間，這位80歲的老人甚至一度出現(xiàn)了傷害自己的舉動(dòng)，他曾在病房的衛(wèi)生間里用頭“砰砰”地撞墻，也曾想用毛巾結(jié)束自己的生命，后來(lái)醫(yī)護(hù)人員更是在他的病床下面找到了一支手槍。但即使被病痛折磨到這個(gè)地步，許世友依然死活不肯去北京治療，這究竟是為什么呢？直到1985年10月許世友與世長(zhǎng)辭之后，世人才終于知曉他內(nèi)心真實(shí)的想法：他不想死后被火化，而是希望回到故鄉(xiāng)進(jìn)行土葬。

影視劇中的老年許世友

這里就需要簡(jiǎn)單介紹一下新中國(guó)建立以后的喪葬習(xí)俗改革。1949年建國(guó)伊始，在建設(shè)全新中國(guó)的宏偉藍(lán)圖中，除了政治與經(jīng)濟(jì)層面的革新，黨和國(guó)家也把移風(fēng)易俗的工作提上了日程。一些源于舊社會(huì)、被視為封建迷信且不文明的習(xí)俗需要被革除，這其中就包含了傳統(tǒng)的土葬安葬方式。1956年，由黨和國(guó)家的主要領(lǐng)導(dǎo)者牽頭，倡導(dǎo)實(shí)行火葬，并在國(guó)內(nèi)主要城市開(kāi)始規(guī)劃建設(shè)火葬場(chǎng)。在那份《倡議書(shū)》上，毛主席、周總理等絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人都簽上了自己的名字，但許世友當(dāng)時(shí)卻沒(méi)有簽名，他還特意找到毛主席，當(dāng)面表達(dá)了自己對(duì)火葬的不接受。在此之后，推廣火葬成為了一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢(shì)，許世友的個(gè)人意見(jiàn)也就被暫時(shí)擱置了。到1985年的時(shí)候，除了部分偏遠(yuǎn)地區(qū)之外，全國(guó)范圍內(nèi)基本上都已全面推行火葬制度。

許世友將軍劇照

許世友當(dāng)然也明白這個(gè)大環(huán)境，但他的固有觀念始終沒(méi)有改變。1985年，當(dāng)許世友預(yù)感到自己大限將至?xí)r，就親筆給中央寫(xiě)信，鄭重表達(dá)了自己期望被土葬的最后愿望。許世友難道是一個(gè)思想僵化、迷信守舊的人嗎？當(dāng)然不是！他堅(jiān)持土葬的理由其實(shí)非常感人。許世友覺(jué)得，自己活著的時(shí)候?yàn)辄h和國(guó)家獻(xiàn)出了全部忠誠(chéng)，死后則應(yīng)當(dāng)為父母盡孝。許世友年少時(shí)就離開(kāi)家，后來(lái)投身革命更是浪跡四方，能陪伴在雙親身邊的時(shí)間極少。即便是在建國(guó)以后，許世友的母親也是一個(gè)人生活在新縣的老家，并未與兒子住在一起，而許世友能回鄉(xiāng)探望的機(jī)會(huì)也屈指可數(shù)，所以他對(duì)母親一直深懷愧疚。因此他請(qǐng)求土葬，就是想把自己的墳?zāi)拱苍谀赣H墓旁，以此方式繼續(xù)陪伴母親。許世友之所以固執(zhí)地不肯去北京治病，正是因?yàn)樗麚?dān)心萬(wàn)一在北京離世，那自己的身后事就完全“由不得自己”，會(huì)被直接送去八寶山革命公墓了。

資料圖：許世友將軍的母親

許世友的這個(gè)特殊請(qǐng)求能夠被批準(zhǔn)嗎？當(dāng)他的信件被送到中南海后，確實(shí)也讓負(fù)責(zé)處理此事的幾位同志感到為難，畢竟火葬在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為了一種社會(huì)常態(tài)。這封信最終還是呈送到了鄧小平的手中，作為一同從炮火紛飛的革命年代走過(guò)來(lái)的老戰(zhàn)友，鄧小平對(duì)許世友的這份情懷還是相當(dāng)理解的。最終他用八個(gè)字做了批復(fù)：“照此辦理，下不為例”。后來(lái)在許世友逝世之后，王震同志代表中央親赴南京，他帶來(lái)了關(guān)于許世友土葬請(qǐng)求的最終決定：“許世友在60年的戎馬生涯中，戰(zhàn)功赫赫，百死一生，是一位具有特殊性格、特殊經(jīng)歷、特殊貢獻(xiàn)的特殊人物。鄧小平同志簽發(fā)的特殊通行證，這是特殊的特殊?！边@七個(gè)“特殊”，既是對(duì)許世友土葬申請(qǐng)的正式批復(fù)，更是對(duì)他波瀾壯闊的一生所做的最好總結(jié)，可以說(shuō)是非常精準(zhǔn)的蓋棺之論了。

許世友將軍之墓

文史雜談

最終，在1985年11月9日的凌晨時(shí)分，于許世友將軍的故里新縣徐家洼，將軍的靈柩被悄悄地安放入土，墓地旁邊就是他父母的安息之所，許世友的遺愿終究還是達(dá)成了。與靈柩一同埋入地下的，還有幾樣他生前的喜愛(ài)之物作為隨葬品，這其中包含了將軍生前一直佩戴的歐米茄牌手表、常用的收音機(jī)，以及他一輩子都離不開(kāi)的茅臺(tái)酒和心愛(ài)的獵槍。

參考文獻(xiàn)

陳楓：《十大將軍》，中央編譯出版社2004年版。

（作者：浩然文史·文史君）

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