從竹林搖曳到衣翩翻，《淮水竹亭》用極致東方美學(xué)征服觀眾眼球，被譽(yù)為一幅“會(huì)動(dòng)的水墨畫(huà)”。

《淮水竹亭》自開(kāi)播以來(lái)，其視覺(jué)美學(xué)就獲得一致好評(píng)。劇集在美學(xué)上呈現(xiàn)了非常標(biāo)志性的寫(xiě)意化東方韻味，又在世界觀、人物、故事層面，構(gòu)建起以青年為主體的詩(shī)情俠義群像。

雖然劇中沒(méi)有明確的時(shí)代指向，但主創(chuàng)明顯著重參考了宋代美學(xué)對(duì)簡(jiǎn)練、雅致、淡泊、暈染、自然質(zhì)感的推崇，從而打造出一套頗具水墨丹青韻味的視覺(jué)體系。

尤其是人族的生活圈子，還原了很多熱鬧的街景，有著滿滿的煙火氣。這種現(xiàn)實(shí)與幻想結(jié)合的美學(xué)風(fēng)格，成為該劇最吸引人的特點(diǎn)之一。

01 宋代美學(xué)，古典極致

《淮水竹亭》的美學(xué)基礎(chǔ)建立在宋代審美之上。宋代美學(xué)推崇簡(jiǎn)練、雅致、淡泊、自然質(zhì)感，這與劇集的整體風(fēng)格完美契合。

劇中使用了竹綠、鵝黃、水藍(lán)等柔和的色調(diào)，以體現(xiàn)出中國(guó)古代畫(huà)作的溫婉與寧?kù)o。同時(shí)還大量使用中國(guó)傳統(tǒng)的圖案和元素，如花草紋、水紋、云紋等，以增加設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。

這種美學(xué)追求不僅體現(xiàn)在視覺(jué)層面，更深入到敘事和主題中。劇中的竹子作為主要符號(hào)，既承載著中國(guó)文化中堅(jiān)韌不拔、高風(fēng)亮節(jié)的精神品格，也與本劇的故事主題相得益彰。

通過(guò)各種方式將竹子的形象融入到服裝、發(fā)飾等各個(gè)方面，使得全篇充滿了濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。

02 構(gòu)圖藝術(shù)，畫(huà)中之人

《淮水竹亭》的構(gòu)圖手法尤為出色。由于本劇會(huì)有很多雙人畫(huà)面，所以經(jīng)常會(huì)看到兩種典型構(gòu)圖。

第一種是兩位角色的背影，配上自然景觀的遠(yuǎn)景。這種構(gòu)圖，為觀眾提供了很開(kāi)闊的視野，將自然之美、天工之絕盡收眼底。

再加上摘星樓、王權(quán)山莊、南宮世家、神火山莊等在布局、外型上各具特色的大全景，很容易讓觀眾代入其中。

第二種是兩位角色的正面，配上建筑細(xì)節(jié)的近景。這種構(gòu)圖，充分利用了人工環(huán)境里不同層次的實(shí)體線條，搭建了隱形的框景結(jié)構(gòu)，讓劇中人有了一種“畫(huà)中人”的錯(cuò)覺(jué)。

03 服裝設(shè)計(jì)，文化符號(hào)

《淮水竹亭》的服裝設(shè)計(jì)極具文化內(nèi)涵。劇集不僅遵循了漫畫(huà)原著的風(fēng)格，更在尊重原作精神的基礎(chǔ)上，對(duì)角色的外觀進(jìn)行了適度的現(xiàn)代化調(diào)整。

以適應(yīng)影視劇的表現(xiàn)形式，滿足現(xiàn)代觀眾的審美需求，同時(shí)保持對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。讓觀眾在欣賞劇情的同時(shí)，領(lǐng)略到中華文化之美。

東方淮竹的服裝上的竹葉紋飾和典雅的衣飾，完美地展現(xiàn)了她內(nèi)外兼修的個(gè)性。王權(quán)弘業(yè)的瀟灑劍客造型與他后期的高貴身份轉(zhuǎn)變也通過(guò)細(xì)致入微的服飾變化傳達(dá)出角色的內(nèi)心變化和情感波動(dòng)。

這種通過(guò)服裝來(lái)講述故事的手法，展現(xiàn)了制作團(tuán)隊(duì)的用心和創(chuàng)意。

04 特效場(chǎng)景，東方奇幻

《淮水竹亭》的特效場(chǎng)面充滿東方奇幻色彩
。開(kāi)播至今，已經(jīng)奉獻(xiàn)了“百目結(jié)界”、“萬(wàn)劍歸一”、“妖丹化雪”等眾多驚艷的特效大場(chǎng)面。

然而，它對(duì)觀眾視聽(tīng)感官的犒賞并不局限于這些大魄力的招式、法術(shù)，還有讓人感到舒適的整體美學(xué)。初景的“妖丹化雪”如果只從視覺(jué)的震撼程度上來(lái)說(shuō)，比不上前邊的“百目結(jié)界”和“萬(wàn)劍歸一”這種大招，但是導(dǎo)演賦予了它更深刻的意義。

初景本是一個(gè)被人類欺壓的小妖，后被木小五所救，得以逃出。然而初景的出逃，讓惡人南宮垂抓住了把柄，欲借屈打成招木小五，來(lái)誣陷王權(quán)家和楊家“親妖”。

木小五雖貧賤，卻從不背諾，死于酷刑的折磨。這才有了初景為圓木小五沒(méi)有見(jiàn)過(guò)下雪的遺憾，而施展的“妖丹化雪”。

05 音樂(lè)配樂(lè)，情感共鳴

《淮水竹亭》的音樂(lè)與畫(huà)面相得益彰。恰到好處的背景音樂(lè)則進(jìn)一步加深了情感表達(dá)，讓人沉浸其中難以自拔。

劇中的音樂(lè)運(yùn)用與畫(huà)面的搭配也顯得新穎，能在情感的傳達(dá)上形成有效的共鳴。尤其是在楊雁與木小五告別的場(chǎng)景中，音樂(lè)的渲染與畫(huà)面的交織，讓人無(wú)法自已。

在一些重場(chǎng)戲里，各種構(gòu)圖手法就會(huì)被綜合起來(lái)，打造整體效果。比如東方淮竹和面具團(tuán)劍先生七月初七淮水竹亭相約的戲份。

從一開(kāi)始東方淮竹輕舟而來(lái)的畫(huà)面，就把“水墨丹青”風(fēng)推向了極致。隨后劍先生立于竹林高處?kù)o候佳人，與低處水面上的輕舟，又構(gòu)建了一個(gè)非常有意境、有立體空間感的高低差。

《淮水竹亭》的美學(xué)成功不是偶然的。其出品方恒星引力一直在探尋用東方美學(xué)包裝東方敘事，從中國(guó)神話里提煉世界觀，從民間藝術(shù)里提煉美學(xué)元素。

從非遺技藝?yán)锾釤挾嗖实膬?nèi)涵，從中華文化里提煉主題與情懷，讓每一部作品都能擁有獨(dú)具特色的感染力。這種對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和創(chuàng)新，正是《淮水竹亭》成功的關(guān)鍵。

正如一位觀眾所說(shuō)：“《淮水竹亭》不僅僅是一部劇，更是一幅會(huì)動(dòng)的山水畫(huà)，一首可視的古典詩(shī)?！边@種美學(xué)體驗(yàn)讓它在2025年的電視劇市場(chǎng)中獨(dú)樹(shù)一幟。