王習明

（溫州大學教授）

陳輝著《銀發(fā)擺渡人》（中國人民大學出版社，2025年6月出版）用“銀發(fā)擺渡人”指“老漂族”，即從外地來到其子女所在城市幫子女看孩子、做家務(wù)的老人，是為了強調(diào)老漂對現(xiàn)代家庭生活的特殊意義——城市青年家庭的船面臨的育兒難題，特別需要父母撐船擺渡。

老漂現(xiàn)象在1990年就開始出現(xiàn)，不僅有父母老漂，而且還有少量的祖父母老漂，因為有些父母太年輕（有的不到50歲）還需在家種田，只能派祖父母到孫子所在城鎮(zhèn)幫孫子看孩子。

老漂現(xiàn)象引起媒體和學界關(guān)注是在2010年以后，但以專著的形式系統(tǒng)研究老漂現(xiàn)象，《銀發(fā)擺渡人》可能是第一部。

《銀發(fā)擺渡人》首先揭示了2010年以來老漂的數(shù)量越來越多、老漂生活越來越累的原因——育兒精細化和教育內(nèi)卷化的趨勢，導致城市青年夫妻難以通過夫妻合作承受育兒重擔；然后詳細描寫了老漂在幫子女育兒過程中的種種艱辛和委屈，包括難相處的婆媳關(guān)系、親子關(guān)系，沒人說話的孤獨，狹小空間的不適，對異地老伴的牽掛，對不能盡孝的愧疚；最后從國家政策角度、中年夫妻（也可稱青年夫婦）角度提出了幫助老漂減輕痛苦的對策。

整部著作都滿懷對老漂的感恩之情（因為作者的母親就是老漂），但并不煽情，描寫細膩，分析透徹，既具有可讀性，又能給人啟迪。

從老年人的角度來看，《銀發(fā)擺渡人》的缺憾在于對老漂的艱辛和委屈描寫過多，特別是媒體和學界在點評《銀發(fā)擺渡人》時只關(guān)注了老漂的艱辛和委屈。這可能是因為作者和點評人都是正在被老漂擺渡的青年人（作者自稱為中年人，實際剛過40歲，只能算青年人），都心懷對老漂的感恩和愧疚。

在老年人看來，老漂在子女家?guī)妥优畮Ш⒆拥倪^程中所經(jīng)過的艱辛和委屈，是一種甜蜜的痛苦。老年人即使身體勞累但內(nèi)心也是快樂的，因為對大多數(shù)農(nóng)村出生的老年人和有傳統(tǒng)思想的城市老年人來說，子女能夠在異地城市立業(yè)、安家、生子，說明子女有出息，自己教育子女是成功的，有一種自豪感；農(nóng)村出生而能夠在城市安家生子，且將父母接到城市幫自己帶小孩的青年人并不多，多數(shù)農(nóng)村出生而在城市打工的青年人要么不結(jié)婚、要么不生子、要么生子后將小孩扔給農(nóng)村的父母；城市青年也有很多啃老的，也有很多不結(jié)婚的。真正使老年人痛苦的是，子女過了30歲還不想結(jié)婚，自己年老了卻沒有孫輩。

從構(gòu)建生育友好型社會和鼓勵生育的角度來說，不宜過多渲染育兒帶來的辛苦，而應多宣傳育兒帶來的天倫之樂，特別是父母在幫子女帶小孩的過程中享受的快樂。而且，從實際經(jīng)驗來看，兩代合作育兒更有利于代際之間情感的親密。

作者能夠體會母親的艱辛和妻子的不易，是經(jīng)過了共同育兒的過程。當然，構(gòu)建生育友好型社會和鼓勵生育，在政策層面，也需要如《銀發(fā)擺渡人》所建議的那樣統(tǒng)籌一老一小，通過優(yōu)質(zhì)教育的均衡化阻止教育內(nèi)卷化的趨勢，建立支持老年人幫子女帶小孩的政策體系。