——深度解析著名畫(huà)家梁耘先生扛鼎之作的藝術(shù)與文化價(jià)值

在當(dāng)代國(guó)畫(huà)藝術(shù)的星河中，有這樣一幅作品，它以千年古柏為骨，以長(zhǎng)安筆墨為魂，將華夏文明的堅(jiān)韌與厚重凝于尺幅之間——這便是著名畫(huà)家梁耘的《雄立》。作為曾入選全國(guó)第八屆美術(shù)作品展覽的扛鼎之作，《雄立》不僅是梁耘個(gè)人藝術(shù)生涯的里程碑，更是長(zhǎng)安畫(huà)派“扎根傳統(tǒng)、觀照歷史、追求精神標(biāo)高”創(chuàng)作理念的生動(dòng)實(shí)踐，今日，我們邀您一同深度品鑒這幅堪稱“新時(shí)代歷史文化遺產(chǎn)國(guó)畫(huà)典范”的藝術(shù)精品。

一、作品溯源：千年古柏為媒，繪就文明圖騰

《雄立》的創(chuàng)作原型，是黃帝陵那株閱盡滄桑的千年古柏。作為中華民族人文初祖黃帝的陵寢遺存，黃帝陵古柏群承載著“華夏第一柏”的歷史重量，其樹(shù)齡之久、姿態(tài)之奇，早已超越自然生命的范疇，成為炎黃子孫精神根系的具象化象征。梁耘先生以藝術(shù)家的敏銳與敬畏，擇此題材入畫(huà)，絕非偶然——他是在以筆墨為刀，雕刻中華民族的“精神年輪”。

二、藝術(shù)解構(gòu)：長(zhǎng)安筆墨的當(dāng)代演繹

（一）筆墨：蒼勁與細(xì)膩的交響

梁耘先生在《雄立》中展現(xiàn)的筆墨功力，堪稱長(zhǎng)安畫(huà)派“骨法用筆”的當(dāng)代典范。觀其樹(shù)干，以斧劈皴、卷云皴交錯(cuò)施為，每一道紋理都似歲月鑿刻的印記，枯筆與潤(rùn)墨的對(duì)比，既凸顯古柏表皮的斑駁滄桑，又暗合“老而彌堅(jiān)”的生命張力；再看枝椏，線條或剛勁如鐵，或婉轉(zhuǎn)如絲，于虬曲中見(jiàn)秩序，于繁茂中顯空靈，將古柏“雖歷經(jīng)風(fēng)霜仍蓬勃向上”的姿態(tài)刻畫(huà)得入木三分。

（二）構(gòu)圖：咫尺千里的空間哲思

畫(huà)面采用“全景式構(gòu)圖”與“主體突出法”的精妙結(jié)合：古柏以頂天立地之勢(shì)占據(jù)視覺(jué)中心，枝冠向四周鋪陳如華蓋，既強(qiáng)化了“雄立”的視覺(jué)沖擊，又通過(guò)疏密有致的布局營(yíng)造出“獨(dú)木成林”的壯闊感；背景的遠(yuǎn)山以淡墨輕染，云霧氤氳間若隱若現(xiàn)，于虛實(shí)相生中拓展出“天地悠悠，古柏長(zhǎng)存”的時(shí)空維度，讓觀者在咫尺畫(huà)幅中可感千年歲月的流轉(zhuǎn)。

（三）色彩：傳統(tǒng)色譜的精神表達(dá)

不同于慣常的水墨古柏，《雄立》以暖色調(diào)為主導(dǎo)，古柏的紅褐肌理與背景的淺藍(lán)山水形成強(qiáng)烈視覺(jué)對(duì)比。這種色彩選擇并非主觀臆造，而是暗含深意：紅褐象征生命的積淀與熱忱，淺藍(lán)寓意歷史的悠遠(yuǎn)與空靈，一暖一冷的碰撞，恰是“傳統(tǒng)根脈”與“時(shí)代氣韻”的藝術(shù)對(duì)話，讓千年古柏在筆墨間煥發(fā)出既古老又年輕的精神光彩。

三、文化解碼：一柏一乾坤，藏民族精神密碼

古柏在中國(guó)文化語(yǔ)境中，從來(lái)不是簡(jiǎn)單的植物符號(hào)。它是《詩(shī)經(jīng)》中“如柏之茂，無(wú)不爾或承”的長(zhǎng)壽隱喻，是《史記》里黃帝陵“柏蔭蔽日”的歷史見(jiàn)證，更是中華民族“堅(jiān)韌不拔、生生不息”的精神圖騰。《雄立》以古柏為載體，實(shí)則在傳遞三層文化深意：

歷史維度：古柏的千年壽命，對(duì)應(yīng)華夏文明的綿延不絕，是“根脈永續(xù)”的視覺(jué)宣言；

精神維度：古柏的“雄立”之姿，映射中華民族在磨難中屹立、在挑戰(zhàn)中奮進(jìn)的品格，是“民族脊梁”的藝術(shù)化凝煉；

人文維度：黃帝陵的文化屬性，讓古柏成為“人文初祖”與當(dāng)代觀者的情感紐帶，是“文化認(rèn)同”的無(wú)聲召喚。

四、藝術(shù)價(jià)值：于傳統(tǒng)中開(kāi)新境，在時(shí)代中立標(biāo)桿

《雄立》的價(jià)值，不止于一幅國(guó)畫(huà)佳作，更在于它為當(dāng)代歷史文化題材創(chuàng)作提供了范式：

技法價(jià)值：梁耘將長(zhǎng)安畫(huà)派的筆墨傳統(tǒng)與寫(xiě)實(shí)主義的細(xì)節(jié)刻畫(huà)相融合，破解了“歷史題材國(guó)畫(huà)易失于概念化”的創(chuàng)作難題，其筆墨的“可看性”與“可品性”，為青年畫(huà)家提供了技法借鑒的范本；

題材價(jià)值：以“歷史文化遺產(chǎn)+國(guó)畫(huà)藝術(shù)”的創(chuàng)作路徑，拓展了國(guó)畫(huà)題材的邊界，證明傳統(tǒng)藝術(shù)完全可以與當(dāng)代文化傳播形成良性互動(dòng)；

社會(huì)價(jià)值：作品多次在國(guó)內(nèi)外展覽中引發(fā)關(guān)注，成為向世界講述“中國(guó)故事”的文化名片，讓海外觀眾通過(guò)一柏一墨，讀懂中華民族的精神底色。

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)我們?cè)凇缎哿ⅰ返墓P墨間駐足，看到的不僅是一株古柏的肖像，更是一部濃縮的華夏文明史，一曲昂揚(yáng)的民族精神歌。這幅作品提醒我們：傳統(tǒng)藝術(shù)的生命力，正在于它能在歷史的塵埃里開(kāi)出時(shí)代的花，在文化的根脈中結(jié)出精神的果。