青城山

素有“青城天下幽”的美譽

這里不但是道家修行的寶地

亦是文人墨客喜游、雅集之處

“自詡名山足此生，攜家猶得住青城”

這句話便是客居青城山的張大千所言

張大千曾經(jīng)三登青城山

時間長達十余年

今天水靈妹就帶大家走進

張大千與青城山的不解之緣中~

張大千

張大千（1899—1983），字季爰，別號大千居士，四川內(nèi)江縣人，被譽為中國畫壇“五百年來第一人”。先生曾先后在青城山寓居4年多，青城山的古跡與美景激發(fā)了張大千的詩情畫意，他曾在此作畫1000余幅，作詩亦頗多，還自刻了“青城客”、“上清寄居”二方圖章，可見青城山與張大千先生的不解之緣。

1938年，張大千先生沿著丹梯、踏著幽意、伴著花香、隨著鳥鳴，走上青城山，開始了他青城山長達四年的寓居歲月。

△圖據(jù)：又見都江堰

青城山十景圖

1944年仲夏的一個下午，客居青城山上清宮三年的張大千準備下山了。這三年期間張大千專心作畫，描繪了上千幅取材于青城山的國畫。這天他終于完成了他的大作《青城山十景圖》。

青城山十景圖分別是"朝陽洞"、"上清宮"、"青城第1峰"、"迎仙橋"、"高筒槽"、"降魔石"、"丈人峰"、"大巖窩"、"望坡巖"、"觀日亭"。

上清宮

上清宮海拔1180米，始建于晉朝，現(xiàn)在我們看到的建筑是清代同治八年（公元1869年）重建的。

▲上清宮

▲上清宮（張大千畫）

在漫長的歲月里，這里既是傳說中神仙道士的洞府，也是古代帝王下榻的行宮，歷史文化底蘊十分深厚。

而張大千客居青城山的居所也在上清宮的文武殿旁，被古樹道觀環(huán)繞，清幽玲瓏，靜居一隅。

▲張大千故居

張大千先后在山上寓居長達10年，自號“青城客”并制“青城客”“上清寄居”等圖章，在此作畫1000余幅和一批古典詩作。

寓居青城山的張大千先生還在上清宮親手種下了一片大千梅林，還將他從甘肅帶回來的十多只心愛的紅爪玉嘴鴉親手放入了青城密林，使其在青城山繁殖生長，以添“鳥鳴山更幽”的情趣。

上清宮主殿右側(cè)設(shè)有張大千徐悲鴻書畫展，已吸引超20萬游客觀展。

天師洞

天師洞是青城山最主要的道觀。相傳東漢末年，天師道創(chuàng)始人張道陵，曾在青城山山腰第三混元頂峭壁間修煉布道，俗稱天師洞。

▲天師洞

▲天師洞（張大千畫）

在三清大殿的右邊有一棵1800多年的古銀杏樹，傳說是張?zhí)鞄熡H手種植。樹高30米、樹冠直徑36米、底部樹圍6米多，5個成人以上才能合圍，樹枝間鐘乳懸垂，像玉筍一樣，令人驚訝。

朝陽洞

在下山路上，看到崖壁上嵌著的巨大殿宇，肯定是朝陽洞無疑，該洞洞口正對東方，深廣數(shù)丈，可容百人。這里也和寧封有關(guān)哦，據(jù)傳是其棲息處。

▲朝陽洞

▲朝陽洞（張大千畫）

擲筆槽（高筒槽）

天師洞附近景色幽麗，這里澗深壁陡，藤蘿垂掛，無比幽靜。天師洞西側(cè)有擲筆槽，這是個60多米深的幽谷。民間傳說是張?zhí)鞄熃的r，作符擲筆而成的。

▲擲筆槽

▲擲筆槽（高筒槽）（張大千畫）

金鞭巖

青城天倉山有座又高又陡的巖叫金鞭巖。傳說許多年前，趙公元帥路過青城，受了上清宮老道香火，走的時候，把他的九節(jié)金鞭留在廟側(cè)山巖上的洞子里做紀念。老道長便把這座山巖喊做“金鞭巖”。

▲金鞭巖

▲金鞭巖（張大千畫）

凝翠橋（迎仙橋）

凝翠橋橋北依巖壁，下臨深壑，四周古木參天、林蔭蔽日，是都江堰市典型的古橋之一。

▲凝翠橋（迎仙橋）

▲凝翠橋（迎仙橋）（張大千畫）

王婆巖（望坡巖）

王婆巖位于都江堰市青城山麓下，區(qū)內(nèi)有孟江河和兩河，距成都80公里。山清水秀，遠離城市喧囂，山里氣溫比成都市區(qū)平均低十度左右。風(fēng)景區(qū)內(nèi)，溪水清澈冰涼，是消夏避暑的好去處。

▲王婆巖

▲王婆巖（望坡巖）（張大千畫）

觀日亭

沿宮后石級而上百余米即至青城極頂，頂上建有一亭，置身亭中可觀青城日出、云海及神燈等自然美景，人稱觀日亭。

▲觀日亭

▲觀日亭（張大千畫）

青城第一峰

青城山第一峰絕頂（即彭祖峰頂，或稱高臺山、老霄頂、寶頂），海拔高1260米，這里還矗立著老君閣。

▲第一峰（老君閣）

▲第一峰（張大千畫）

降魔石

天師洞有降魔石，亦名“三島石”，傳為張?zhí)鞄熃的еH，手揮神劍，一劍立劈巨石，化為三塊，又命群魔一一穿石而下，至“洗心池”，洗心革面，改邪皈正，信依道教。

▲降魔石

▲降魔石（張大千畫）

張大千與老人村

▲老人村（張大千畫）

臨別青城山前，張大千邀請對他照料有加的易心瑩道長前來喝茶，順便看看他的畫。當然，還想請他為自己了卻一樁心事。

飲茶賞畫間，張大千指著《青城山十景圖》的幽深之處問道：我聽說這里有一處老人村，不知道大師去過沒有？

心瑩道長聽他這么問，沉吟片刻后搖了搖頭。這個地方他沒去過，但是聽說過。

此后因為時局變遷，張大千離開大陸，終生未再踏足過青城，當然就更別說老人村了。為彌補心中遺憾，他晚年憑借對青城山的回憶和藝術(shù)加工，創(chuàng)作了大型國畫《青城老人村》。

張大千對青城山的詩意表白

青城山張道陵擲筆處

沫水猶然作亂流，味江人望蜀醪投。

平生夢結(jié)青城宅，擲筆還羞與君同。

山 木 蘭

粉蝶蜂黃帶路寒，破愁啼眼夢闌珊。

青城二月風(fēng)兼雨，寂寞閑尋山木蘭。

作《墨荷》圖贈上清宮道長馮南宣

玉骨文肌曠世妍，野風(fēng)零亂墮愁煙。

若教悟得些生理，應(yīng)笑歲舟華頂遷。

上清宮借居

自詡名山足此生，攜家猶得住青城。

小兒捕蝶知宜畫，中婦調(diào)琴與辨聲。

食粟不謀腰足健，釀梨長令肺肝清。

揭來百事都堪慰，待挽天河洗甲兵。

夢 蝶

廣漠荒荒萬里長，黃沙白草劇堪憐。

從知蜂蝶尋常事，夢到青城古洞前。

書畫石刻

張大千在青城山居住的時間先后長達三、四年之久，在此期間，他在青城山的上清宮、天師洞等處留下很多 反映道家仙人故事 的書畫碑刻。

這些書畫碑刻猶如寶石，鑲嵌于茂密郁蔥的青城山之中，散發(fā)出奇光異彩。今天水靈妹就帶大家去細細領(lǐng)略一下大千先生留下的這些寶貴文化財富~

《張三豐》畫像碑刻

大千筆下的 張三豐 目光炯炯，身著衲衣斗篷，腳著芒鞋，腰間掛一葫蘆、一柄扇，兩眼注視其左手掌心中的一粒丹丸。線描柔中見剛，畫法以形寫神，寥寥數(shù)筆就把三豐那種 仙人的風(fēng)度神韻 刻畫得淋漓盡致，可謂筆簡意賅。

《麻姑獻壽》畫像碑刻

《麻姑獻壽》畫像碑刻，立于上清宮文武殿內(nèi)。

麻姑是家喻戶曉的神話人物，是長壽的象征。張大千畫出來的麻姑仙女容貌秀麗，舉止端莊，懷抱似盛滿佳釀的玉缸，舉步輕盈，為王母獻壽。大千心手相映，落筆大膽，線條流暢，畫出來的麻姑仙女栩栩如生。

《王母蟠桃》畫像碑刻

王母即西王母，天下道教主流全真道之祖師。大千先生把傳說中的王母刻畫得高雅恬靜。她造型優(yōu)美，手捧仙桃，神態(tài)惟妙惟肖，韻味無窮。

《花蕊夫人》畫像碑刻

此碑立于 上清宮文武殿。張大千所繪的 花蕊夫人，端莊嫻靜，亭亭玉立，右手拈折枝芙蓉花，與其“花蕊”名相呼應(yīng)，為大千先生的得意之作。

《鴛鴦井》書碑

上清宮正殿之右有鴛鴦井，其井有二，一為方形，一為圓形，兩井間隔兩尺許。據(jù)記載，方形者水清；圓形者水濁。互為淺深，一溫一冷，四季都不干涸，似道家陰陽相生之寓意。

張大千先生書《鴛鴦井》三字勒石。以隸楷筆意為主，稍帶行書意趣，行筆急速，三字左低右高，章法錯落有致，參以畫意，跌宕多姿，藏頭收鋒，運轉(zhuǎn)自如?！傍x鴦”二字中的“鳥”部 寫法變化很大，有飛動之感。

《麻姑池》碑刻

麻姑池在上清宮文武殿之右的坡石腳下。池周以青石砌，如馬蹄狀，與上另一方坡腳齊平。池為弧形如半月，深廣數(shù)尺，水從坡石崖中沁出，水清涼透底，池中蓄水終年不竭不溢。傳為麻姑在山陰煉丹時即在這里取水。

池旁有張大千題書 “麻姑池” 三字碑刻。書法雄健，體式左低右高，就夸張性的傾斜而言，非膽識者不能。題：“第一峰后絕壁上有麻姑洞，為麻姑燒丹之所，嘗取汲于此，故名山志，亦稱天池，張大千題?！?/p>

《天師池》碑刻

天師池在青城山上清宮三門外，下行約百米，有池寬約350cm，深約200cm。池周草木叢生，即是盛夏池水清涼。相傳一年青城大旱，泉枯木竭鳥獸悲鳴，天師憐憫山中生靈，杖擊焦土靈泉匯聚成潭，鳥獸渇飲重獲生機。后人以此名“天師池”。

張大千書 天師池 三大字碑。運筆豪放，氣勢磅礴?！疤鞄煛倍址屎駡A滿。此碑石質(zhì)堅硬粗糙，雖立于潮濕的坡腳，長時間日曬雨淋，仍不減張大千書法柔中見剛的風(fēng)骨。

《張?zhí)鞄煛樊嬒癖?/strong>

這通碑立于 天師洞三皇殿 內(nèi),與唐玄宗開元十二年歲甲子敕書碑刻并立。

《金城玉女》畫像碑刻

大千先生依據(jù)青城山當?shù)氐膫髡f以及相關(guān)文獻中的故事，繪制出“金城玉女圖”，行筆流暢圓勁，線條粗細輕重的變化，都生動地躍然紙上。

《題徐悲鴻長嘯馬圖》碑刻

徐悲鴻先生的《駿馬圖》，頸部和腹部以濃墨一筆勾出，弧線粗重，把握精準，表現(xiàn)出肌肉的力度。馬的長鬛和馬尾運筆自如，氣韻生動，表現(xiàn)出駿馬的飄逸灑脫。

“看山還是故鄉(xiāng)青“

張大千講這句話的時候

心中思念的是青城山

或許這里不是他的歸宿

也不是他的家

但青城山

永遠是張大千的心靈寄托

張大千畫作資料均來自又見都江堰

水靈妹在此表示感謝

【聽說 都在看】

贊一下再走呀~比心