今天群友說：最近刷到好多“堂哥文學”的帖子，很多人都在發(fā)“不以成敗論英雄，致敬雖未蒙面的堂哥”。難道說，是又是要鼓勵大家創(chuàng)業(yè)了？

說正文之前，

先聊一下：什么是堂哥文學？

其實就是最近網上火的一個帖子，說一個女孩的堂哥腦淤血去世了，這個堂哥是家族唯一的男丁，折騰了大半輩子，但是一事無成，最后只能靠老父親的錢混日子。她看不起這個堂哥，心里很鄙視他，覺得自己比這個堂哥強。

但真等到堂哥離世的消息傳來，她回憶起的事小時候叫她妹妹時候的樣子，想起了他曾是自己父親最喜歡的侄子。如今看著堂哥80多歲的父母，以及沒有光宗耀祖的遺憾，感嘆說人生的意義在哪里。

我想大家如果對還有印象，那么應該能抓住這個帖子火熱的原因。其實最近這段時間的熱點事件，都在說一件事：要降溫，要安撫，要給很多還在折騰，但明顯不太有可能折騰成功的人做好心理安慰。

或者說的更直接一些，要安慰的其實都不是“堂哥”，而是給那些家里還有在折騰的中年人的家屬們，提供一些可以復讀的“話術”。從而讓“家”，可以成為重新接納這些“失敗中年人”的地方，讓這些“堂哥”回家。是“環(huán)境”給了堂哥與堂哥家屬們的一個安慰劑。讓這些折騰了一輩子，最終也沒有折騰成功的人們，軟著陸安慰落地。

所以是鼓勵創(chuàng)業(yè)么？

當然是鼓勵創(chuàng)業(yè)，但鼓勵的是年初時候《》說的非常那種，年輕、創(chuàng)新、符合于時代需求的高素質人才去創(chuàng)業(yè)，而不是鼓勵“堂哥”們去創(chuàng)業(yè)。

就像“堂哥文學”自己說的那樣，如今這個時代，已經不是曾經堂哥們年輕時候敢想敢沖就能有所回報的時代了。那些“堂哥們”賴以生存的技能，在如今這個為規(guī)則的時代中，已經毫無生產價值。

環(huán)境對于“堂哥們”的要求，就像堂哥文學說的那樣。期望親屬們能夠理解堂哥，接納堂哥，讓出走半生的堂哥能夠回到家，安安穩(wěn)穩(wěn)的過完自己的下半輩子。給80歲的老父母送終，然后如同秋日的落葉一般，安靜又平穩(wěn)的結束落日的暮光。

畢竟，

堂哥文學也說了：

堂哥折騰了大半輩子，好高騖遠創(chuàng)業(yè)了無數次。油嘴滑舌一生，卻連個老婆也沒討到。既沒有結婚，更沒有生孩子，靠的是老父親的錢混日子。

所以老父親走后，養(yǎng)老金退休金停發(fā)，堂哥又該靠什么混日子呢？唯一的好消息，大概就是沒有老婆沒有孩子，一人吃飽全家不餓。至于怎么吃飽，“堂哥文學”也說給對象聽了。至于能不能聽懂其實不太重要，堂哥們聽懂了也可以。

因此這個帖子我看完的時候，其實感慨良多。既感慨“堂哥”們的那個時代結束了，也感慨于文傳那群人，真的是太自信了。自信于說真的可以靠安撫，就能軟著陸了。

我記的2023年去南京和群友聚會時候，有和一位醫(yī)生群友的對話。那位醫(yī)生朋友當時想要結婚，可是相親了很多都沒有合適的。所以聊到了怎么選對象這個話題的時候，我說其實抱有“傳統(tǒng)婚姻”期待的人，結婚的可能已經不大了。

原因在于，傳統(tǒng)的中國式婚姻，之所以講男主外，女主內。無非就是外面的拼殺太過于緊張，但人總是需要一個能夠安心休息的地方。而家就是這樣的一個地方，有一個能理解你，愿意接受你脆弱，能夠不鄙夷你虛弱的的人在。那就是可以放松下來，卸下所有防備的地方。然后得以松一口氣，緩一緩緊繃的肌肉，為下一場的戰(zhàn)斗做準備。

但是現今的時代，各有各的壓力，誰都想成為那個被安撫的人，而不是那個安撫別人的人。再加上互聯網的影響，每個人都開始去細算，精算得失。使得于說傳統(tǒng)的婚姻模式，已經沒有了存在的土壤。

畢竟失去了這個特殊點的婚姻，其余的部分在如今這個世界中，都是有明碼標價的東西。甚至于說基于契約制的買賣關系，能夠在固定的時間內保質保量的更為到位。

因此對抱有傳統(tǒng)婚姻期待的人，想要找到一個合適的結婚對象，其可能性已經微乎其微。但這些人估計投入事業(yè)的會越來越多，甚至于成為而后職場中的不婚不育工作到死的中堅人士。

畢竟與人的時刻變化不停，事情的反饋總是穩(wěn)定且持續(xù)的。所以將期待從人轉入事的時候，伴隨著的也必然是事業(yè)的發(fā)展，從而形成了一種看似“良性”，實則“空虛”的循環(huán)。所以空虛至死，資產重置倒是一直必然?；橐鲞@個東西的重要性，遠比大家能看到與想到的重要的多。

所以這兩年，大家說感覺“事業(yè)型”的人越來越多，工作狂也越來越多，但好像因為工作疲勞而中道崩阻的人也越來越多。其實這很正常，勞逸結合這點喪失后，只有勞，那就是純粹看什么時候累死自己而已。而逸這個事，真的就是真的，假的就是假的，買的就是買的，賣的就是賣的，人最難騙的是自己，最誠實的是身體。

因此在我看來，“堂哥文學”的興起，非但不能說讓堂哥們回歸家庭。更多的是讓堂哥們看到了，之前感覺得身后空無一人不是錯覺，實際上身后就是空無一人。若一個地方從開始就不是“家”，那么不管過多少年，都不會改變什么東西。

所以抽根煙，

堂哥們估計還是會繼續(xù)出發(fā)。

而大江大河之下，堂哥們最終會有什么結果，又會怎么落地。的模式下，這個“最難”的問題，就留給個高的人去想吧。只是凡是取巧的辦法，這么多年就沒有看到真能解決問題的。

所以我想到程序員圈子的那個老段子，說如果屎山代碼能夠跑起來，就一定不要去動它。解構很簡單，重寫代碼就很困難。特別是這個屎山代碼如果已經積累了足夠的勢能，沒有足夠把握下的改動，會有什么結果，期望程序員做好心理預期。輕易觸碰中年人的神經，真的是勇氣可嘉。

所以就算堂哥文學就算能寫出花來，在我們這個文化傳統(tǒng)極為務實的環(huán)境里，語言在壓力面前都是最乏力的東西。而堂哥的壓力，也只會有他那個80歲的老父母能夠理解。對于他那個燕妹妹來說，那就是個“好高騖遠”的堂哥。之前是，現在是，以后也是。

所以這才聊到了今天的正文：

為什么，很多人那么喜歡上海？

為什么喜歡上海，無數人口中有著無數的答案。但是作為中國最大最早的移民城市，上海最大的特殊性就是在于誰也不認識誰的基礎上，基于的最大“自由”。

這個自由，既有你的行動自由，沒有人愿意管你，也沒有人有興趣在你身上花時間，每個人都有自己要做的事。緊張，急促，而又充滿了活力，讓不管是主動還是被動的你，都能在被環(huán)境帶動的情況下，感受到什么叫做“活著”。

這個自由，也是金錢萬能的自由。因為沒有人管著，所以什么事都有人做。只要你花的錢，就有人愿意為你提供服務。且不管是服務者，還是被服務者，都能基于這種自由剝去自己個人的善惡標準，而如同交易一般，各自完成著各自的職責。

上海從來就沒有一個定性，既有蘇州河的紛紛擾擾，也有黃河路遍地繁花。十里洋場有十里洋場的燈紅酒綠，九亭橋外也有街邊的混沌竹杠。一分錢有一分錢的花法，一萬塊有一萬塊的水漂，只是不管是一塊還是一萬，哪怕是騙局，都遵從著一種智取不力壓的幽默。

對于對于很多堂哥來說，也許燕妹妹給不了的安慰，蘇州河可以給。也許家點不了的那根煙，黃河路有個打火機。老歌唱完，老哥們手挽手的相視一笑，都很清楚知道自己該去哪。

而現在很多地方在向著上海轉型，期望于把自己打造成下一個上海，從而說能夠接住上海，成為上海，替代上海。但是不知道這些地方做好了準備沒有，當這一群堂哥涌進來的時候，有沒有做好蘇州河、黃河路、上海灘的交通管制。以及說步了上海的后塵后，是否做好了應對浦西風云的準備。

被動了屎山代碼的堂哥，在發(fā)現“堂哥文學”解決不了問題之后，又會找尋什么樣的出路是沒人知道的。但是生命的魅力，在于總會找到出路。上個時代的幽默在于，被尿憋死的那批人就沒看到千禧年的曙光。沒被憋死的那群人，誰都不知道他們腦中想的是什么。

說到這，

今天的文章就說完了，

就不致敬那個雖未蒙面的堂哥了，

未來沒有上海，但處處都是上海。

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