《長(zhǎng)相思·其一》

唐·李白

長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安。

絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。

孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆。

美人如花隔云端。

上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。

天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難。

長(zhǎng)相思，摧心肝！

《長(zhǎng)相思·其一》以"長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安"開(kāi)篇，將地理坐標(biāo)"長(zhǎng)安"與情感坐標(biāo)"相思"交織，構(gòu)建出雙重隱喻的敘事空間。表面看，這是一首典型的相思詩(shī)，通過(guò)"絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒"的秋夜意象，勾勒出主人公獨(dú)處異鄉(xiāng)的孤寂心境。然而，當(dāng)我們將視線投向李白的人生軌跡，便會(huì)發(fā)現(xiàn)"長(zhǎng)安"在此絕非簡(jiǎn)單的空間指涉，它既是唐代政治權(quán)力的象征，也是詩(shī)人理想抱負(fù)的投射。

天寶元年（742年），李白奉詔入京，供奉翰林。這段經(jīng)歷在他心中種下了對(duì)政治理想的熾熱追求。然而，現(xiàn)實(shí)中的長(zhǎng)安并未給予他施展才華的舞臺(tái)，三年后他便被"賜金放還"。詩(shī)中"美人如花隔云端"的意象，正是這種理想與現(xiàn)實(shí)巨大落差的詩(shī)意表達(dá)。"美人"既可視為詩(shī)人心中難以企及的政治理想，也可解讀為對(duì)君王賞識(shí)的渴望，而"云端"則象征著理想與現(xiàn)實(shí)之間無(wú)法逾越的鴻溝。

這種雙重隱喻的敘事策略，使《長(zhǎng)相思·其一》超越了傳統(tǒng)相思詩(shī)的范疇，成為李白抒發(fā)政治失意與人生苦悶的載體。詩(shī)中"天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難"的慨嘆，既是對(duì)遠(yuǎn)方戀人的思念，更是對(duì)政治理想破滅的悲愴。這種表里相生的主題結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)了李白詩(shī)歌"哀而不傷，怨而不誹"的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

《長(zhǎng)相思·其一》的思想深度，在于它揭示了中國(guó)古代文人普遍面臨的精神困境：理想與現(xiàn)實(shí)的永恒沖突。李白以"謫仙人"自居，其詩(shī)歌中始終貫穿著對(duì)自由、超越的追求。然而，現(xiàn)實(shí)中的他卻不得不面對(duì)"仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人"的豪情與"欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山"的困境之間的巨大反差。

詩(shī)中"青冥長(zhǎng)天"與"淥水波瀾"的意象組合，構(gòu)成了一個(gè)垂直與水平交織的立體空間。這個(gè)空間既是實(shí)指的地理阻隔，更是象征性的精神困境。"青冥"象征著理想的崇高與不可及，"淥水"則暗示著現(xiàn)實(shí)世界的波瀾與險(xiǎn)阻。李白通過(guò)這種空間意象的營(yíng)造，將個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代困境緊密相連，使詩(shī)歌具有了超越時(shí)空的普遍意義。

值得注意的是，李白在表達(dá)這種精神困境時(shí)，并未陷入消極悲觀的泥潭。詩(shī)末"長(zhǎng)相思，摧心肝"的直抒胸臆，看似悲愴，實(shí)則蘊(yùn)含著不屈的精神力量。這種在困境中依然保持執(zhí)著追求的態(tài)度，正是李白浪漫主義精神的核心所在。它啟示后人：真正的文人精神，不在于是否能夠?qū)崿F(xiàn)理想，而在于面對(duì)困境時(shí)依然保持對(duì)理想的忠誠(chéng)與追求。

《長(zhǎng)相思·其一》的藝術(shù)成就，首先體現(xiàn)在其精心構(gòu)建的意象系統(tǒng)上。李白巧妙地將實(shí)景與虛境交織，創(chuàng)造出一種亦真亦幻的審美效果。開(kāi)篇"絡(luò)緯秋啼金井闌"以實(shí)景起興，通過(guò)紡織娘的鳴叫暗示秋夜的漫長(zhǎng)與孤寂。緊接著"微霜凄凄簟色寒"則通過(guò)觸覺(jué)描寫(xiě)，將秋夜的寒意具象化，使讀者產(chǎn)生身臨其境的感受。

當(dāng)詩(shī)歌進(jìn)入"美人如花隔云端"的虛境描寫(xiě)時(shí)，李白又巧妙地運(yùn)用了"青冥長(zhǎng)天"與"淥水波瀾"的意象，將抽象的空間距離轉(zhuǎn)化為可感知的視覺(jué)形象。這種虛實(shí)相生的手法，不僅拓展了詩(shī)歌的意境，更深化了主題的表達(dá)。正如王夫之所評(píng)："題中偏不欲顯，象外偏令有余。"

李白詩(shī)歌的浪漫主義特色，在其對(duì)夸張與比喻手法的運(yùn)用上表現(xiàn)得尤為突出?！堕L(zhǎng)相思·其一》中，"魂飛苦""摧心肝"等夸張表達(dá)，將相思之苦推向極致，使讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。而"美人如花隔云端"的比喻，則將抽象的情感具象化，使無(wú)形的相思變得可感可知。

這種夸張與比喻的結(jié)合，不僅增強(qiáng)了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，更創(chuàng)造出一種獨(dú)特的審美張力。例如，"天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦"一句，通過(guò)夸張的空間距離與痛苦的靈魂飛渡形成強(qiáng)烈對(duì)比，既展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想的執(zhí)著追求，又暗示了這種追求的徒勞與悲壯。

從音韻學(xué)的角度看，《長(zhǎng)相思·其一》堪稱(chēng)李白詩(shī)歌音韻美的典范。全詩(shī)句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，節(jié)奏明快而富有變化。開(kāi)篇"長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安"以三字短句擲地有聲，奠定全詩(shī)基調(diào)；中間部分則以七言長(zhǎng)句展開(kāi)，如"絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒"，句式整齊而富有韻律感。

在韻腳運(yùn)用上，李白巧妙地選擇了"寒""嘆""端""瀾""難""肝"等押韻字，這些字不僅在發(fā)音上和諧悅耳，更在意義上與詩(shī)歌內(nèi)容緊密相關(guān)。例如，"寒"字既描繪了秋夜的凄冷，又暗示了詩(shī)人內(nèi)心的孤寂；"嘆"字則直接抒發(fā)了詩(shī)人的感慨與無(wú)奈。

這種音韻與節(jié)奏的精心安排，使詩(shī)歌在誦讀時(shí)產(chǎn)生一種回環(huán)往復(fù)的抒情效果。正如明代胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中所評(píng)："太白諸樂(lè)府，雖襲舊題，而體格實(shí)創(chuàng)。"李白的這種創(chuàng)新，不僅突破了傳統(tǒng)樂(lè)府詩(shī)的格律束縛，更開(kāi)創(chuàng)了唐代七言歌行的新風(fēng)格。

《長(zhǎng)相思·其一》在唐代相思詩(shī)傳統(tǒng)中的突破性，在于它成功地將個(gè)人情感升華為具有普遍意義的精神困境表達(dá)。傳統(tǒng)的相思詩(shī)，如王維的《相思》或李商隱的《無(wú)題》系列，多聚焦于男女之情，情感表達(dá)相對(duì)單一。而李白的這首詩(shī)，則通過(guò)"美人"意象的多義性解讀，將相思之情與政治理想、人生追求等更高層次的精神需求相結(jié)合，使詩(shī)歌具有了更豐富的內(nèi)涵。

這種突破，與李白的人生經(jīng)歷密切相關(guān)。作為一位"仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人"的狂士，李白始終無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)其政治抱負(fù)。這種理想與現(xiàn)實(shí)的巨大落差，促使他在詩(shī)歌中尋找情感出口。《長(zhǎng)相思·其一》正是這種精神困境的詩(shī)意表達(dá)。它不僅是個(gè)人的悲歌，更是整個(gè)時(shí)代文人的精神寫(xiě)照。

從文學(xué)史的角度看，《長(zhǎng)相思·其一》對(duì)后世相思題材詩(shī)詞的影響是深遠(yuǎn)的。宋代詞人晏幾道"當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸"的經(jīng)典詞句，即脫胎于"美人如花隔云端"的意象系統(tǒng)。這種影響不僅體現(xiàn)在意象的借鑒上，更體現(xiàn)在對(duì)相思主題的深化與拓展上。

《長(zhǎng)相思·其一》是李白詩(shī)歌創(chuàng)作中的一顆璀璨明珠。它以相思為表象，以理想與現(xiàn)實(shí)的沖突為核心，通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)手法，展現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心深處的矛盾與掙扎。這首詩(shī)不僅是對(duì)個(gè)人命運(yùn)的悲嘆，更是對(duì)整個(gè)時(shí)代文人精神困境的深刻揭示。

在今天重讀《長(zhǎng)相思·其一》，我們依然能感受到李白那顆熾熱而執(zhí)著的心。他的"長(zhǎng)相思"，不僅是對(duì)遠(yuǎn)方戀人的思念，更是對(duì)理想、對(duì)自由、對(duì)人生價(jià)值的永恒追求。這種追求，穿越時(shí)空的界限，依然震撼著每一個(gè)讀者的心靈。

李白的浪漫主義精神，在《長(zhǎng)相思·其一》中得到了最完美的體現(xiàn)。他以詩(shī)為劍，斬?cái)嗔爽F(xiàn)實(shí)與理想之間的藩籬；他以情為墨，描繪出一幅幅動(dòng)人心魄的精神畫(huà)卷。這正是李白詩(shī)歌的魅力所在，也是它能夠跨越千年依然被傳誦的核心原因。（本詩(shī)評(píng)獨(dú)家首發(fā)，選自史傳統(tǒng)《再評(píng)唐詩(shī)三百首》第三輯：七言樂(lè)府。本書(shū)稿尋求合作出版商）

作者介紹：史傳統(tǒng)，盤(pán)錦市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，《詩(shī)人》雜志簽約作家，著有《鶴的鳴叫：論周瑟瑟的詩(shī)歌》《再評(píng)唐詩(shī)三百首》《三十部文學(xué)名著最新解讀》《我所知道的中國(guó)皇帝》《九州風(fēng)物吟》《心湖漣語(yǔ)》等專(zhuān)著。作品散見(jiàn)《河南文學(xué)》《詩(shī)人》《岳陽(yáng)文學(xué)》《燕州文學(xué)》以及人民網(wǎng)等各大網(wǎng)絡(luò)媒體，先后發(fā)表文藝評(píng)論、詩(shī)歌、散文作品2000多篇（首），累計(jì)500多萬(wàn)字。