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老正按：有一段時(shí)間沒寫“往事雜憶”了，其實(shí)昨天發(fā)的《一切皆空｜不再懼怕死亡》也該算“往事雜憶”，但發(fā)的時(shí)候忘了在標(biāo)題上寫了，修改只能改三個(gè)字，所以只改了合集。

今天再發(fā)一篇《往事雜憶｜老正之來處（一）》，說說老正尋根的一些事。尋根很麻煩，譬如這篇文字其實(shí)是去年就寫了的，但后來沒了線索，寫不下去，就停下了。這段時(shí)間又有了新線索，所以，就先發(fā)這一段，算是這個(gè)主題的第一部分，先開個(gè)頭，以后不定期地再發(fā)。

在尋找線索過程中，老正家族的有心人令老正感動(dòng)，不少問題迎刃而解。容后再敘。先在此表示特別感謝。

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問：從哪里來？

答：從來處來。

問：到哪里去？

答：到去處去。

這樣的話叫打禪語，也叫打禪機(jī)，聽著有些神秘，挺高大上的。但細(xì)想，其實(shí)這就是一句實(shí)的不能再實(shí)了的大實(shí)話，哪里有什么禪機(jī)？

從哪里來？你能說得清嗎？當(dāng)然你可說從父精母血來，再問父精母血又從哪里來？你還可以再往前追溯，但越追溯就會(huì)越分叉，先看父系母系，上面還會(huì)有父系母系。就是只追溯父系，你也很難追溯到百代以上，孔圣人一脈傳到現(xiàn)在大概也就是八十代，但要讓孔家的后人把這一代代來龍去脈都說清楚，恐怕也難，索性就以一句“從來處來”替代一下也就過去了。所以，說“從來處來”，只是說不清從哪來的一種說辭，一種搪塞，一種無可奈何罷了。

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資料圖

要是問老正從哪里來，老正當(dāng)然也說不清楚。本來是可以說清楚上十幾代的，至少能知道祖上是何方人氏，闊沒闊過，有沒有顯赫之人。聽說家族是有族譜的，可惜遺失了，有人說“文革”時(shí)破“四舊”燒了，也有說“四清”時(shí)燒的，但也有人說還在，但在誰手里，卻沒人說。以前聽老人說過，老正是長(zhǎng)門，且是長(zhǎng)孫，老正弄不清“長(zhǎng)門、長(zhǎng)孫”是怎么回事，只記得小時(shí)候回老家見到比老正小很多的孩子都要叫爺爺，有人說輩小是長(zhǎng)門的特殊待遇。既然是長(zhǎng)門，按說這族譜該在老正這一支，可不但老正沒見過，老正的父親也沒見過，甚至也沒聽老正的爺爺說起過?？傊@族譜大概率是沒了。所以，要問老正從哪里來，老正就更說不清楚的。

不過，要說全然說不清楚，似乎也不準(zhǔn)確，關(guān)于祖上，多少還有些口口相傳的線索。另外，前些年老正的老弟給過我一頁發(fā)黃的紙，上面寫著大約有五代人的人名，不過只有人名，至于做過什么，簡(jiǎn)要事跡，甚至生卒年月統(tǒng)統(tǒng)是沒有的。一直到前段時(shí)間才有了新的發(fā)現(xiàn)。

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土改時(shí)政府給爺爺家發(fā)的土地執(zhí)照

有一天，老正收拾家里舊物，翻出一個(gè)牛皮紙檔案袋，記起是父親去世后從老家?guī)Щ貋淼?。打開一看，里面還真有些東西，有父親叔叔和兩位姑姑的生辰八字；有當(dāng)年土改土地確權(quán)時(shí)，政府給爺爺家發(fā)的地契；有父母過去填過的家庭出身、社會(huì)關(guān)系、工作簡(jiǎn)歷之類表格的草稿，以及在工作中獲得的各種獎(jiǎng)勵(lì)證書，還有“文革”時(shí)誰都要寫的自我檢查材料。令人意外地是發(fā)現(xiàn)了一封信，沒有信封，落款只寫了“叔忙草92.11.14”三個(gè)字和日期，跟信放在一起的還有幾頁手寫的家譜，當(dāng)時(shí)父親剛退居二線，他希望父親能關(guān)注一下家譜的事。父親是1996年去世的，信和家譜留下了，但沒有任何改動(dòng)，應(yīng)該是父親還沒來得及進(jìn)一步整理。

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老正部分家譜資料

這份家譜盡管也還是只有人名，沒有別的，但輩數(shù)卻向上延伸到了十三代，也就是說，這家譜從老正家鄉(xiāng)的始祖開始一直記述到老正的下一代。更重要的信息是，信中有老正的這位始祖父親的名字，還注明老正家鄉(xiāng)的始祖是從福建省泉州市晉江縣永和村過來的。這分明在說，老正的根是在福建。這個(gè)說法，老正聽父親說過，但語焉不詳，并不確鑿。有了這個(gè)家譜，祖上從福建過來是應(yīng)該可以認(rèn)定的了。

但隨著這個(gè)認(rèn)定又有了兩個(gè)問題：一是福建泉州晉江永和村的家族情況如今怎樣？二就是祖上為何要從福建到承德來？

關(guān)于福建泉州晉江永和村的家族情況如今怎樣是最不好說的。老正沒聽說家鄉(xiāng)的族人有誰去福建實(shí)地考察過?；蛟S是沒人顧得到去做這件事吧。老正剛退休時(shí)是有些想法的，但想到未必做到，結(jié)果如今再想去也就更難。沒有別的法子，好在如今有互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)上尋根也是個(gè)路子。

結(jié)果令人失望。福建晉江永和村找到了，現(xiàn)在是永和鎮(zhèn)下轄24個(gè)行政村之一，也是鎮(zhèn)政府所在地，由前倉、莊宅、鮑厝3個(gè)自然村組成，戶籍人口2775人，海外僑胞及港澳臺(tái)同胞逾4000人。

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泉州晉江永和村

看上去很不錯(cuò)，還是僑鄉(xiāng)。但令人失望的也正在于此。永和村的名稱居然是從清光緒三十年（1904年）因僑胞調(diào)停械斗事件得名“永和街”演化而來的。如此，就與信中說的“永和村”有了沖突。問題所在，信中中說的當(dāng)是老正家鄉(xiāng)始祖過來時(shí)的村名，而網(wǎng)上說的卻是清光緒三十年（1904年）才有的村名，說明之前并不叫永和村。如此，老正家鄉(xiāng)的始祖過來時(shí)就不該有永和村啥事，而是該叫別的什么村名，據(jù)說明清時(shí)期那個(gè)地方屬十三都。當(dāng)然還有一種可能，那就是信中說的永和村不是原始記載，而是后來傳抄時(shí)傳丟了村名，也就以清光緒三十年（1904年）以后的永和村代替了。只是，網(wǎng)上卻未必能查得到明清時(shí)期的十三都的具體情形了。

關(guān)于永和村，還有姓氏線索，老正本姓李，老正的微信名就是李老正的拼音（lilaoxheng-lhn）。AI搜索顯示，如今的永和村一帶，李姓正是大姓之一。

關(guān)于永和村，AI還告訴老正說，臺(tái)灣也有以永和為地名的地方，或許就是從福建晉江永和村過去的，正如老正的始祖也是從福建晉江永和村過來的一樣。還說，在東南亞、美國(guó)也有從永和村過去的李姓人家。

這樣籠統(tǒng)地查下來，一個(gè)感覺便很是強(qiáng)烈，那就是老正的福建晉江的族人們開枝散葉，生存發(fā)展的能力還是很強(qiáng)的。

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接下來要說的就是老正家鄉(xiāng)的這位始祖為何要從福建到這承德來了。這是個(gè)難說又不難說的故事。難說是說這件事要說清很難，因?yàn)闆]有任何證據(jù)佐證。不難說是說這件事可以海闊天空地說，沒人會(huì)質(zhì)疑你所說的。這其實(shí)就是講故事，講故事自然不存在難說不難說的問題。我一說，你一聽，故事就算圓滿了。如果老正寫的這些文字能流傳下去，這個(gè)故事，或許就成了家族的歷史，以后會(huì)繼續(xù)講下去。正如電視劇《宰相劉羅鍋》主題歌《故事里的事》所唱的：

我聽爺爺講了一個(gè)故事，

故事里的事是那昨天的事。

故事里有好人也有壞人，

故事里有好事也有壞事。

故事里有多少是是非非，

故事里有多少非非是是。

故事里的事說是就是不是也是，

故事里的事說不是就不是是也不是。

故事里的事也許是真事，

故事里的事也許是從來沒有的事。

其實(shí)故事本來就是故事，

故事就是故事。

必須說明，老正講的這個(gè)故事并非完全瞎編，也是有些影兒的。因?yàn)榫驮谶@時(shí)，也就是這篇《往事雜憶｜老正之來處（一）》寫到這的時(shí)候，突然又有了新的線索。

（待續(xù)）