自《梁莊十年》出版以來(lái)，已有將近5年的時(shí)間，梁鴻沒(méi)有出過(guò)新書(shū)了。

在過(guò)去3年里，這位中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教授、非虛構(gòu)代表作家、“梁莊三部曲”的作者，將目光轉(zhuǎn)向了那些被“困住”的少年—— 因?yàn)榍榫w問(wèn)題而失學(xué)、休學(xué)在家的孩子以及在退學(xué)和抑郁邊緣掙扎的孩子。

這是一個(gè)比我們想象中更嚴(yán)肅，也更嚴(yán)重的話(huà)題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，青少年抑郁癥患病率已接近兩成，而在所有抑郁癥患者當(dāng)中，18歲以下的未成年人竟占到30%。

青少年的心理健康，從來(lái)不只是青少年自己的問(wèn)題。在梁鴻的調(diào)查中，她看到許多家長(zhǎng)面對(duì)孩子的痛苦，同樣痛苦萬(wàn)分。然而，家長(zhǎng)的痛苦和孩子的痛苦卻是那樣異質(zhì)，以至于雙方擦肩而過(guò)，卻彼此無(wú)法感知。

懷著對(duì)愛(ài)的深切思索，梁鴻把自己的記錄、觀察與思考寫(xiě)進(jìn)了她的新書(shū)，《要有光》。

它是一種追問(wèn)：我們是否在日常的話(huà)語(yǔ)、表情與行為中，制造了看不見(jiàn)的創(chuàng)傷？在文化與觀念的深層，又有多少習(xí)焉不察的慣性，正在背離我們對(duì)孩子的愛(ài)？

本書(shū)獲得了李敬澤、羅翔、項(xiàng)飆、劉擎、彭凱平等知名專(zhuān)家學(xué)者的傾情推薦。正如羅翔的推薦語(yǔ)所說(shuō)：“在有光的地方才能找到真實(shí)的喜樂(lè)，我們都是不完美的父母，都要學(xué)習(xí)和孩子一起成長(zhǎng)。”這本書(shū)寫(xiě)給孩子，也寫(xiě)給父母，以及生活在大地上的每一個(gè)人。我們都需要勇氣與希望，去傾聽(tīng)彼此的呼喚。

梁鴻與梁莊

大多數(shù)人認(rèn)識(shí)梁鴻，是從她的“梁莊三部曲”開(kāi)始的。反過(guò)來(lái)說(shuō)也一樣，沒(méi)有梁鴻，梁莊也不過(guò)是中國(guó)數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的村莊中，毫不起眼的一個(gè)。

梁莊位于河南省西南部的南襄盆地，隸屬于穰縣。這是個(gè)南不南、北不北的地方，河水南流匯入漢江，算是長(zhǎng)江流域，地里種的卻是麥子。初夏麥子成熟，全村男女老少一齊出動(dòng)，又是割麥，又是打麥，從早忙活到晚，頗有種“力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)”的意味。

梁鴻是在2008年的夏天回到梁莊的。

從20歲離家求學(xué)時(shí)起，除了逢年過(guò)節(jié)偶爾回去，她已經(jīng)有15年時(shí)間沒(méi)有好好看過(guò)故鄉(xiāng)了。彼時(shí)，她已經(jīng)博士畢業(yè)，在北京一所大學(xué)任教，成了家，有一個(gè)三歲的孩子。

象牙塔里的生活穩(wěn)定而有序，一切看起來(lái)都在朝好的方向發(fā)展。但梁鴻總覺(jué)得哪里不對(duì)。一個(gè)聲音不斷跳進(jìn)她的腦海，反反復(fù)復(fù)，越來(lái)越清晰：“這不是真正的生活。”

“背叛”，梁鴻想到這個(gè)詞。她決定趁著暑假，帶上孩子回老家住一段時(shí)間，走走看看，寫(xiě)點(diǎn)東西。

游子歸鄉(xiāng)，歷來(lái)是中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)主題之一。文學(xué)博士梁鴻，自然是要帶著些歸鄉(xiāng)的忐忑回去的。車(chē)近穰縣，天光半曙，不知怎的，突然想起魯迅寫(xiě)過(guò)的那個(gè)開(kāi)頭：“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村?！焙幽系南奶炫c江南的冬天，風(fēng)景畢竟有些不同；但蕭索卻是如出一轍的蕭索。青壯年大多外出打工去了，留下老人和孩子，甚至常常人去樓空。樓也不是個(gè)樓，荒草長(zhǎng)滿(mǎn)了院落，有的房子干脆連屋頂都沒(méi)有了，只剩下幾面墻撐著一個(gè)框架。

廢墟，連綿的廢墟。在蜻蜓點(diǎn)水般匆忙造訪的15年里，梁莊永久地改變了。

從某種意義上說(shuō)，梁莊的衰敗符合一種“先驗(yàn)”的想象，一種貫穿文學(xué)史的，用異域的、俯視的眼睛加以審視的解釋學(xué)。然而，梁鴻并不愿意把故鄉(xiāng)僅僅放在這樣一個(gè)視域底下。如她所說(shuō)，“審視一下中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史中的鄉(xiāng)土小說(shuō)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代的村莊‘風(fēng)景’和敘事并沒(méi)有超出魯迅那代人的內(nèi)部邏輯”，但現(xiàn)實(shí)卻是，自改革開(kāi)放，特別是20世紀(jì)90年代以來(lái)，梁莊以及千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)梁莊這樣的鄉(xiāng)村，其所發(fā)生的變遷已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了20世紀(jì)剩余時(shí)間里的總和。

她的歸鄉(xiāng)計(jì)劃被大幅延長(zhǎng)了。整整5個(gè)月時(shí)間，她在父親的陪同下重新認(rèn)識(shí)了梁莊。每天，她和村里的人一起吃飯聊天，聊過(guò)去的日子和人，也聊15年來(lái)，村子里各家各戶(hù)的悲歡離合。

這是只有梁莊人自己才能記錄下來(lái)的資料。又用了兩年工夫，梁鴻將它們整理成一本20萬(wàn)字的書(shū)稿，取名為《中國(guó)在梁莊》。

之所以取這個(gè)題目，梁鴻認(rèn)為，是因?yàn)椤?strong>從梁莊出發(fā)，可以清晰地看到中國(guó)”。這是一部在當(dāng)時(shí)還十分罕見(jiàn)的非虛構(gòu)作品，采取這種形式，是為了將鄉(xiāng)村從文學(xué)史上的客體地位中解放出來(lái)，自我言說(shuō)，自我敞開(kāi)。

作品出版后，引發(fā)巨大的轟動(dòng)，但梁鴻卻覺(jué)得，任務(wù)還遠(yuǎn)未結(jié)束。因?yàn)橥獬鰟?wù)工的中青年農(nóng)民占了梁莊人的大部分，他們?cè)谀睦?，做著什么工作，過(guò)著怎樣的生活？他們每天在想什么，如何看待梁莊，又如何看待自己？“如果不把他們寫(xiě)出來(lái)，梁莊就是不完整的。”

于是就有了三年之后的第二本，《出梁莊記》。書(shū)名取自《出埃及記》，四個(gè)字就概括了梁莊人外出謀生的艱辛。在此之前，這本書(shū)還有另一個(gè)更直白些的名字，《梁莊在中國(guó)》，像是有什么東西一拳把梁莊打碎，碎片飛濺到各個(gè)角落，又重新生根發(fā)芽起來(lái)，長(zhǎng)成新的梁莊。

本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，這種再生交織著某種悲劇性：客居異鄉(xiāng)的梁莊人始終沒(méi)有辦法把自己變成腳下那座城市內(nèi)在的一部分。梁莊已經(jīng)給他們的生命定好了形狀。

而這，其實(shí)也是梁鴻自己“背叛感”的來(lái)由。

為了寫(xiě)作《出梁莊記》，梁鴻走訪了10余個(gè)省市，直接或間接記錄了300多個(gè)梁莊人在外的浮沉。城市與鄉(xiāng)村的沖突在書(shū)中被一而再地揭開(kāi)，但它們絕非梁鴻真正的目的。

她真正的目的是，“把目光拉回到大地上那移動(dòng)的小黑點(diǎn)，‘人’——如何彎腰、躬身，如何思量眼前山一樣遠(yuǎn)的道路，如何困于勞累與幸福”。

寫(xiě)完這兩本書(shū)后，梁鴻一度覺(jué)得自己非常累，好長(zhǎng)時(shí)間陷進(jìn)去，沒(méi)辦法拔出來(lái)。梁莊的命運(yùn)在她腦子里前前后后待了五年時(shí)間，成了一種無(wú)法承受之重。

她覺(jué)得，自己“不會(huì)一輩子寫(xiě)梁莊”。

但她錯(cuò)了。時(shí)間會(huì)流過(guò)她的一生，自然也會(huì)流過(guò)梁莊的一生。從《中國(guó)在梁莊》出版的2010年起，十年時(shí)間，中國(guó)常住人口城鎮(zhèn)化率從49.95%躍升到63.89%。中國(guó)的城鄉(xiāng)格局迎來(lái)了決定性的轉(zhuǎn)型，農(nóng)村人口第一次少于城鎮(zhèn)，而農(nóng)村人口的老齡化率卻要比城鎮(zhèn)多出一半以上。

梁莊怎么樣了？梁鴻決定像十年前一樣，回到梁莊，再去走一走，看一看，聊一聊。

這一次，父親沒(méi)有再陪著她轉(zhuǎn)遍整個(gè)村子。他已經(jīng)去世了，和十年前一些被訪談的人們一樣。剩下的還活著的人們，有人長(zhǎng)大了，踏入不被重視的青春期，天天想著到外面的世界去。有人從外面打工回來(lái)，落下一身毛病，還不忘督促孩子好好學(xué)習(xí)，將來(lái)千萬(wàn)別像他自己那樣。還有的人，連風(fēng)燭殘年都不足以形容他的衰老，活像是門(mén)楣上耷拉下來(lái)的半截春聯(lián)紙，風(fēng)一吹就抖一哆嗦，嘴里還念叨著過(guò)去不知道哪一年過(guò)年時(shí)的光景。

梁莊里沒(méi)有統(tǒng)計(jì)數(shù)字，有的只是生老病死。只有一條法則是永恒的：祖屋必須存在，落葉必須歸根。

相比于系列的前兩本，《梁莊十年》的寫(xiě)作手法更加聚焦于鄉(xiāng)村內(nèi)部的紋理。她說(shuō)： “‘鄉(xiāng)村’就是我們的生活本身。一個(gè)當(dāng)代村莊的行進(jìn)，其實(shí)也意味著現(xiàn)代生活的行進(jìn)。”與其說(shuō)，她是在寫(xiě)人物的一個(gè)個(gè)故事，倒不如說(shuō)她寫(xiě)的是一幅幅面孔，燦爛的笑容，平緩的笑容，勉強(qiáng)的笑容，失去的笑容。

在后記里，梁鴻這樣描述自己未來(lái)想做的事情：

我想以“梁莊”為樣本，做持續(xù)的觀察，十年，二十年，三十年，直到我個(gè)人去世，這樣下來(lái)，幾十年下來(lái)，就會(huì)成為一個(gè)相對(duì)完整的“村莊志”，以記錄時(shí)代內(nèi)部的種種變遷。

中國(guó)當(dāng)代村莊，仍在動(dòng)蕩之中。

孩子的創(chuàng)傷

從2008年開(kāi)始動(dòng)筆，到2021年《梁莊十年》付梓出版，梁鴻將生命中最具創(chuàng)造力的時(shí)光留給了“梁莊三部曲”。

離下一個(gè)十年還遠(yuǎn)，接下來(lái)，該寫(xiě)些什么呢？

在2022年上映的紀(jì)錄片《一直游到海水變藍(lán)》里，導(dǎo)演賈樟柯記錄了有關(guān)梁鴻的一件小事。

盡管三歲就曾隨著母親回到梁莊，但如今十多年過(guò)去，梁鴻的兒子早已經(jīng)不會(huì)用穰縣方言介紹自己了。他得在母親的幫助下，才能一句一句地復(fù)讀出來(lái)。

他沒(méi)有梁鴻那樣濃烈的，關(guān)于梁莊的經(jīng)歷與記憶。他是屬于大城市的00后，與鄉(xiāng)村天然地隔著一道屏障。母親在場(chǎng)，梁莊尚是一個(gè)實(shí)在；母親離場(chǎng)，梁莊就僅僅成為一個(gè)符號(hào)。

也正是在這一年，同梁莊暫別了的梁鴻，第一次深切感受到了自己與孩子之間的隔膜。

我突然意識(shí)到，我無(wú)法回應(yīng)和碰觸我孩子的痛苦，不是因?yàn)槲也涣私馑且驗(yàn)?，我自己可能就是他痛苦的?lái)源之一。在以愛(ài)為名的種種行為和話(huà)語(yǔ)中，我，我們這些自詡為愛(ài)孩子的人，逐漸走向了愛(ài)的反面。

這并不是孤立現(xiàn)象。在《 2022 年國(guó)民抑郁癥藍(lán)皮書(shū)》中，梁鴻驚訝地發(fā)現(xiàn)，竟有那么多孩子在遭受著心理創(chuàng)傷，并且呈現(xiàn)出逐漸增加的趨勢(shì)。

18歲以下的抑郁癥患者占總?cè)藬?shù)的30%，50%的抑郁癥患者為在校學(xué)生。抑郁癥發(fā)病群體呈年輕化趨勢(shì)，社會(huì)亟須重視青少年心理健康。青少年抑郁癥患病率已達(dá)15%~20%，接近于成人。有研究認(rèn)為，成年期抑郁癥在青少年時(shí)期已發(fā)病。生病的孩子，往往有個(gè)生病的家，77%和69%的學(xué)生患者在人際關(guān)系和家庭關(guān)系中易出現(xiàn)抑郁。63%的學(xué)生患者在家庭中感受到嚴(yán)苛/控制、忽視/缺乏關(guān)愛(ài)和沖突/家暴。

調(diào)查結(jié)果，可謂觸目驚心。其實(shí)，早在梁鴻寫(xiě)作《中國(guó)在梁莊》的時(shí)候，她就曾觸碰到這個(gè)問(wèn)題的邊緣。

那是芝嬸五歲的孫子，還不滿(mǎn)周歲時(shí)就被父母送回梁莊老家寄養(yǎng)，靠著爺爺奶奶把他拉扯到五歲。結(jié)果有一回，小孫子說(shuō)想他媽媽?zhuān)鹁驼f(shuō)把他送到父母務(wù)工的新疆去，可他又無(wú)論如何不肯去，說(shuō)急了，竟然回了一句：“奶你再說(shuō)，我就跳坑?！?/p>

坑就是水塘。夏季炎熱，梁莊常有小孩結(jié)伴去河里塘里洗澡，淹死之事也時(shí)有發(fā)生。想來(lái)芝嬸的孫子大概是聽(tīng)說(shuō)過(guò)同齡孩子的噩耗，也見(jiàn)過(guò)家長(zhǎng)們哭天搶地的哀嚎，才會(huì)生出這般“威脅性”的想法。

然而孫子卻是認(rèn)真的。從那之后，他再也不提他的爹媽?zhuān)八鶃?lái)電話(huà)，喊死，都不到跟前來(lái)。我知道，娃是傷心了?？蛇@又有啥門(mén)兒，農(nóng)村不都是這樣?！?/p>

當(dāng)時(shí)，梁鴻還只是把這件事當(dāng)作梁莊故事的一個(gè)切面，把孩子的心理創(chuàng)傷與“留守”緊密捆綁。其實(shí)，無(wú)論留不留守，無(wú)論是在鄉(xiāng)村還是城市，心理創(chuàng)傷都有相當(dāng)概率發(fā)生于青少年身上。

很多時(shí)候，這些創(chuàng)傷并不以創(chuàng)傷的形式表現(xiàn)出來(lái)。有些孩子只是沉默寡言，對(duì)周遭事物興趣索然，從家長(zhǎng)到老師，只覺(jué)得孩子是性格如此，一味要求他們“開(kāi)朗”一點(diǎn)，“合群”一點(diǎn)。只有少數(shù)孩子，會(huì)最終演變成被大人們所承認(rèn)的“問(wèn)題兒童”：休學(xué)、退學(xué)、離家出走、精神疾病、暴力傾向，甚至傷害自己或他人的生命。

中國(guó)青少年的心理創(chuàng)傷，被選擇性地忽視了。和千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)梁莊一樣，千千萬(wàn)萬(wàn)顆年輕而痛苦的心靈，在社會(huì)的洪流中走向集體失語(yǔ)。

梁鴻意識(shí)到，這就是她接下來(lái)該寫(xiě)的主題。

作為一名非虛構(gòu)作者，也作為一名母親。

要有光，也要一同成長(zhǎng)

青少年的心理創(chuàng)傷，究竟是如何發(fā)生的？這是梁鴻想要弄明白的第一個(gè)問(wèn)題。

三年時(shí)間里，她的足跡遍布超大城市、中等城市、縣城和農(nóng)村，走進(jìn)家庭、學(xué)校、社會(huì)教育機(jī)構(gòu)和精神醫(yī)療機(jī)構(gòu)，沉浸式采訪孩子、父母、教師、醫(yī)生和心理咨詢(xún)師，記錄下他們真實(shí)的聲音。

在大多數(shù)因孩子的心理創(chuàng)傷而變得劍拔弩張的家庭關(guān)系史（即使這只是一種表面上的因果關(guān)系）當(dāng)中，“休學(xué)”都可以稱(chēng)得上是一個(gè)關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)折。

休學(xué)，意味著退出學(xué)校，退出社會(huì)化教育，同時(shí)也意味著，退出父母為自己精心設(shè)計(jì)過(guò)的未來(lái)。在休學(xué)之前，孩子自己已經(jīng)在暗處掙扎了許久；在休學(xué)之后，整個(gè)家庭都陷入了無(wú)光的黑暗。

《要有光》的故事，就從一群休學(xué)或者退學(xué)了的孩子展開(kāi)。

孩子們休學(xué)的原因各不相同。濱海市的敏敏，父母感情長(zhǎng)期不和，時(shí)常爆發(fā)爭(zhēng)吵。媽媽受外婆影響，習(xí)慣用暴力發(fā)泄情緒，常常因?yàn)橐恍┬∈戮蜕人?、掐她擰她，甚至拿字典、鞋拔子打她，爸爸則站在一邊，冷眼旁觀。

五、六年級(jí)時(shí)，敏敏因長(zhǎng)期處于這樣的環(huán)境中，成績(jī)嚴(yán)重下滑。爸爸的應(yīng)對(duì)措施是，把敏敏送到百公里外管理十分嚴(yán)苛的學(xué)校里去。在那里，敏敏極度不適應(yīng)，并做出割腕、喝洗衣液等行為進(jìn)行反抗。爸爸屈服了，給她辦理了休學(xué)，但父母一心想讓她復(fù)學(xué)，肉體施暴和冷嘲熱諷一度變本加厲，直至敏敏吞下89粒安眠藥試圖自殺。

吳用則是另一種典型的情形。他在京城長(zhǎng)大，從兩歲多開(kāi)始，就奔波于各種培訓(xùn)班，還參加了由家長(zhǎng)、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、競(jìng)賽老師組織的各種補(bǔ)習(xí)班。從初中開(kāi)始，吳用就對(duì)應(yīng)試教育產(chǎn)生了抗拒，更喜歡自己鉆研深?yuàn)W的數(shù)學(xué)問(wèn)題。

考入京城最好的高中之后，吳用的精神波動(dòng)與日俱增。但媽媽卻習(xí)慣于一切以學(xué)習(xí)為先，在吳用渴望休學(xué)時(shí)，總是以哭泣施壓，甚至還去找校方介入。持續(xù)的壓力導(dǎo)致吳用最終確診重度抑郁傾向，在反復(fù)的吃藥、停藥、爭(zhēng)吵、妥協(xié)后，媽媽最終同意了吳用休學(xué)，也退出了各種競(jìng)賽班群、家長(zhǎng)群。休學(xué)后的吳用一度準(zhǔn)備出國(guó)，但考試創(chuàng)傷仍未平復(fù)的他在備考時(shí)情緒崩潰，最終放棄出國(guó)，轉(zhuǎn)而選擇去南方一所大專(zhuān)讀書(shū)，在業(yè)余時(shí)間里，繼續(xù)自學(xué)數(shù)學(xué)。

梁鴻觀察到， 真正因?yàn)樽栽葱缘那榫w障礙或心理疾病而不得不選擇休學(xué)的孩子只占極少數(shù)，大多數(shù)孩子的創(chuàng)傷都來(lái)源于家庭，包括持續(xù)的暴力、壓力和漠不關(guān)心。

但梁鴻并非想要在這本書(shū)里進(jìn)行某種“控訴”。原生家庭、教育體系、社會(huì)系統(tǒng)，這些因素在學(xué)術(shù)界已經(jīng)有過(guò)廣泛、持久的討論，可總還會(huì)有新的孩子，在與創(chuàng)傷的對(duì)抗中敗下陣來(lái)，遍體鱗傷。梁鴻想要討論的是，即使我們最終無(wú)法避免孩子們的心理創(chuàng)傷由量變引發(fā)質(zhì)變，我們還能做什么，還應(yīng)該做什么；在我們的文化內(nèi)部（傳統(tǒng)的和當(dāng)代的），在集體無(wú)意識(shí)的深層，我們究竟是如何對(duì)待孩子，如何理解生命本身；在我們的日常行為和社會(huì)觀念深層，到底隱藏了多少習(xí)焉不察的行為慣性，它們和我們對(duì)孩子的愛(ài)背道而馳并成為問(wèn)題的源頭。

在《要有光》里，梁鴻為家長(zhǎng)們留出了足夠的篇幅。作為一個(gè)外來(lái)者、第三方，梁鴻能夠覺(jué)察到，絕大多數(shù)家長(zhǎng)仍然是愛(ài)自己的孩子的，即使他們時(shí)常以一種孩子難以理解、甚至難以接受的方式表達(dá)這種愛(ài)。他們因?yàn)檫@樣或者那樣的原因，把這些東西當(dāng)成了愛(ài)的必要的約束。他們天真地以為，自己比孩子經(jīng)歷過(guò)多得多的痛苦，所以孩子也應(yīng)學(xué)習(xí)他們當(dāng)初的方式，從痛苦頭上邁過(guò)去。

但他們最終忽略的一點(diǎn)是，時(shí)代已經(jīng)不是同一個(gè)時(shí)代了。社會(huì)仍在轉(zhuǎn)型，可他們已經(jīng)從心理上放棄了成長(zhǎng)。

“與孩子一同成長(zhǎng)”，這也是梁鴻給自己開(kāi)下的藥方。在和吳用聊天時(shí)，吳用曾反復(fù)說(shuō)起自己對(duì)心理創(chuàng)傷的理解。他說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)整全的、美好的家庭概念，創(chuàng)傷是生命的本質(zhì)存在形式。我們必須學(xué)會(huì)在創(chuàng)傷中往前走，必須學(xué)會(huì)在一種必然的破碎中相互理解。

有一次，吳用對(duì)他媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)愕美^續(xù)學(xué)習(xí)?！绷壶櫹耄@是孩子對(duì)所有人的呼喚。

希望我們能夠聽(tīng)到彼此的呼喚。

開(kāi)白名單 duanyu_

H｜投稿 tougao9999

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