文｜李光斗

一個西天取經的項目攪動了三界四洲，經商就像西天取經，孫悟空如同一個創(chuàng)業(yè)者，既要學騰云駕霧、七十二變，結交三教九流的人脈，還得嘴甜心狠，有靈活的辦事手段，才能保得唐僧到達靈山，取得真經。

企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)者也是一樣，帶著使命來到這個世界上，大鬧天宮，百煉成鋼，少了哪一樣都闖不過九九八十一難，修不成正果。

在百年大變局的當下，從商業(yè)的視角重新讀《西游記》，會發(fā)現(xiàn)西天取經之路竟是一條產業(yè)升級之路，是高層利益再分配的過程，是一場橫跨天庭（傳統(tǒng)巨頭）、靈山（新興資本）、大唐（藍海市場）三界的商業(yè)重構。原來并不是唐僧要取經，而是如來要傳經。

少年不識西游意，讀懂已是書中人。唐僧師徒的取經路，蘊藏著中國最頂級的商業(yè)智慧。

15年前，我和北京電視臺、第一財經合作，陸續(xù)推出《商解紅樓夢》《商解三國》系列節(jié)目，收視率創(chuàng)新高，同步推出的著作也在中國、韓國等地非常暢銷。時隔多年重啟商解名著系列，我首先想和大家分享的是《西游記》。

西游的故事在四大名著當中最老少咸宜，改編成各種形式的文藝作品最多，在全世界范圍內的影響力最大，卻也是過去在四大名著當中最容易被低估的一部，因為受影視作品的影響，很多人會認為這只是一個師徒四人奇幻冒險的故事。

最早把《西游記》拍成電影的是黑澤明的老師——日本著名導演山本嘉次郎，1940年，他以此為題材拍攝了真人電影《孫悟空》。

1964年，中國動畫事業(yè)的創(chuàng)始人萬籟鳴、萬古蟾兄弟制作了中國首部彩色動畫長片《大鬧天宮》，這部影片的完整版直到1978年才公映，當時我在電影院看的時候還是個懵懂少年，但也看得熱血沸騰。

這一年，日本又推出了一部電視劇《西游記》，并進入英國、澳大利亞等英語國家，再次推動西游故事在西方世界的推廣，就像今天國產游戲《黑神話：悟空》的影響力一樣，吸引諸多外國友人開始關注《西游記》原著。

上世紀70年代末至80年代初，電視剛剛開始在中國走進千家萬戶，節(jié)目內容還很匱乏，央視就引進了日本版的《西游記》，但是只播了幾集就不得不停播了，因為它跟我們國人認知的西游故事相差甚遠，大家接受不了。

1981年，中央電視臺決定排除萬難也要拍攝一部中國人自己的《西游記》電視劇。

經過艱難的籌備和制作過程，1986年我們終于在電視上看到了由楊潔導演，遲重瑞、六小齡童等主演的經典電視劇，被大家稱為“86版《西游記》”。這部劇也出口到東南亞等國家和地區(qū)，當年所到之處，萬人空巷，連很多地方的犯罪率都降低了，因為大家都在家里守著電視看《西游記》。

“86版《西游記》”至今已經重播了3000多次，每年依然在重播，收視熱度不減。

但也由于這部劇的成功反而固化了大眾的認知，以為《西游記》是單純弘揚真善美的合家歡故事，以至于很多人從來沒有深度思索過：

在以道教為尊的唐朝初期，《西游記》里的唐太宗李世民為什么會以國家名義發(fā)起萬眾矚目的取經項目？

到底是唐僧要取經，還是李世民要取經？

為什么孫悟空一個筋斗十萬八千里，卻必須跟著唐僧一步一步走上靈山？

真假美猴王一棒子打死的，到底是真悟空，還是假悟空？

唐僧真的對女兒國國王動心了嗎？為什么不能不負如來不負卿，先娶女王再取經？

為什么越靠近靈山，妖魔鬼怪越厲害？

又為什么大唐如此虔誠地拜佛祖、求真經，如來卻給了他們無字經書……

《西游記》的成書過程和《三國演義》《水滸傳》一樣，都經歷了漫長的歷史演變。

《西游記》中唐僧的形象借鑒了歷史上“玄奘取經”的事件，歷史上的玄奘法師13歲出家，21歲受戒，游歷各地，參訪名師，貞觀三年（629年）他從長安出發(fā)，輾轉到印度的佛教中心學習佛法，由于他在多場佛法辯論中大獲全勝，很快就聲名鵲起。在離開大唐的十幾年中，他游歷了30多個國家，沿途宣講大乘佛法。

貞觀十九年（645年），玄奘法師返回長安，帶回大小乘佛教經律論共520卷657部。他還翻譯了《心經》，即《般若波羅蜜多心經》，是繼鳩摩羅什之后流傳最廣的譯本。在《西游記》小說里，烏巢禪師傳授唐僧一卷《多心經》，告訴他“若遇魔瘴之處，但念此經，自無傷害。這是修真之總經，作佛之會門”。所以，唐僧一路上害怕就念《多心經》，生氣就念“緊箍咒”。

孫悟空的原型則來源于宋代《大唐三藏取經詩話》里的猴行者，他舉止文雅，自稱是花果山紫云洞八萬四千銅頭鐵腦的獼猴王，化作一個白衣秀士來助和尚取經。

到了元代，元雜劇《西游記》里就已經形成了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚等形象。

再到明朝末年，有人又在前面各種故事版本的基礎上，結合當時的時代背景、社會和文化氛圍進行再創(chuàng)作。最后，當代的學者又在諸多殘缺、失傳的文本基礎上經過考究、修訂，形成現(xiàn)在大家廣泛閱讀的百回本《西游記》小說，師徒四人的形象固定下來，但人物設定都做了全新的改編。

《西游記》中有一首詞《蘇武慢·試問禪關》，這樣寫道：

“試問禪關，參求無數(shù)，往往到頭虛老。磨磚作鏡，積雪為糧，迷了幾多年少。毛吞大海，芥納須彌，金色頭陀微笑。悟時超十地三乘，凝滯了四生六道。

誰聽得絕想巖前，無陰樹下，杜宇一聲春曉。曹溪路險，鷲嶺云深，此處故人音杳。千丈冰崖、五葉蓮開，古殿簾垂香裊。那時節(jié)，識破源流，便見龍王三寶?！?/p>

意思是多少參禪求道的人，癡迷于無法辦到的事情，到頭來一事無成。佛法無邊，神通廣大，只有真覺悟了才能到達最高境界，脫離六道輪回之苦。然而就算“磨磚作鏡，積雪為糧”也不一定能達到這種境界，那怎么才能做到呢？必須是經歷無數(shù)艱難險阻，穿過曹溪路險，踏破千丈冰崖，那時節(jié)，才能識破源流，見到佛祖的光芒。

這首詞寫在孫悟空大鬧天宮被壓在五行山下之后，如來佛祖決定啟動傳經計劃之前，在全文起到了承上啟下的作用。

這500多年不論是孫悟空還是佛祖，或者是輪回轉世的金蟬子，都在“磨磚作鏡，積雪為糧”，等待時機重新踏上征途，去“尋窮天下無名水，歷遍人間不到山”。

經商亦如修行，個中道理有很多相似之處。我們的企業(yè)發(fā)展、團隊打造、事業(yè)經營堪比西天取經，要磨磚作鏡，積雪為糧，要開疆拓土、平衡勢力、分配資源、不斷創(chuàng)新……才能求取我們各自的一本人生真經。

創(chuàng)業(yè)者一定要讀懂如來佛祖，創(chuàng)業(yè)就是要整合資源、挖掘人才、借勢借力、分配利益、塑造品牌。同時，創(chuàng)業(yè)者必須具備號召力和獨特的人格魅力，能夠讓一幫有才華有能力的人，放棄原本的既得利益追隨你，甚至是為你的理想而奮斗。

我們常說，資金猶如企業(yè)的血包，創(chuàng)業(yè)者總是把融資當成第一要務，而比融資更重要的能力其實是融人的能力。

管理者一定要讀懂觀音菩薩，看她怎么搭班子、定戰(zhàn)略、帶隊伍，完成如此艱難重大的取經任務。

企業(yè)家一定要讀懂玉皇大帝，《西游記》中玉帝并不常出場，卻處處都有他的影子，處處透露他無為而治的帝王心術，看你能否在閱讀中與玉皇大帝神交，切磋運籌帷幄的頂級智慧。

所有人都要讀懂孫悟空，整部《西游記》中孫悟空有最清晰的成長脈絡。只有讀懂了孫悟空，才能夠清楚一個人從偶然成功到巨大失敗，再到真正成熟起來，如何一步步走向修行之路。道、法、術、器每一層都是向下降維打擊：道生法，法生術，術用器。即使搶得金箍棒，學會七十二般變化，也還是要被如來壓在五行山下。

取經路上，孫悟空才會頓悟：大妖個個通天，兵器五花八門，魔法皆有門派，孫悟空再大的本事也只能打個平手。要想平妖，還得向天庭求救。天庭憑什么？憑的是掌握三界運行規(guī)律和給神仙續(xù)命的道。翻手為云覆手為雨的法和術都只是工具，關鍵時刻，觀音送給悟空的三根救命毫毛，都比重達一萬三千五百斤的金箍棒有用。

讀懂了孫悟空，才會懂得人生發(fā)生根本性改變的轉折點，不是天降鴻福，而是從你認清真實的自己開始。

花開晝夜里，人生佛魔間。

《西游記》是一部博弈之書，比商戰(zhàn)小說更精彩，比MBA案例更深刻！參透這部神魔外衣下的現(xiàn)實主義力作，會發(fā)現(xiàn)它如此生動地揭示了人性的本質、為人處事的原則、商業(yè)競爭的殘酷、超前的品牌建設的思維，乃至世間萬物運行的規(guī)律，貫穿著從江湖之中到廟堂之上的頂級智慧。

今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來。商場如戰(zhàn)場，你是否能像孫悟空一樣，跳出三界外，不在五行中？

《商解西游》寫給所有不甘平凡的“取經人”，讓我們一起踏上這條“打怪升級”的商業(yè)修行之路。

杰克?韋爾奇說：“你可以拒絕學習，但你的競爭對手不會！”

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