說唐代是書法史上當(dāng)之無愧的黃金時(shí)代，一點(diǎn)都不為過，那個(gè)朝代出了很多書家名家，還有很多書圣。還有就是楷書這一體系在這一時(shí)期也達(dá)到了“金字塔尖”的高度，說起后來的楷書嘛，無不是以此為基，再之后也就只有小楷能占得一席之地了。

在這一時(shí)期的書法圈之中，歐陽詢的險(xiǎn)峻、顏真卿的雄渾、柳公權(quán)的勁健，早已成為后世學(xué)書者奉為圭臬的典范。但是不單單是這些出了名的大家，還有一些史書寥寥幾筆的小人物，也是楷書當(dāng)之無愧的高手存在。還有這一位是今天要享的，他的書法可以說是比肩顏真卿，但可惜的是他在“安史之亂”之中站錯(cuò)了隊(duì)，最終被書法界所除名了。

此人就是蘇靈芝，他的書法還曾被譽(yù)為是 “寫碑圣手” ，其代表作《劉智墓志銘》，則堪稱承載他書法精髓的稀世遺存。在當(dāng)時(shí)的宮廷、貴族的牌匾墓志，多數(shù)由他撰寫。時(shí)人稱他的書法筆力端莊遒勁，與顏真卿、李邕不相上下，甚至有人認(rèn)為他的字彌補(bǔ)了顏、李的不足，“視北海則加莊，視太師又多雋”。

蘇靈芝祖籍是陜西武功縣，年少時(shí)就才藝過人（這種話已是多說無益了，史料都是這么寫名人的，哈哈），他的書法是學(xué)的“二王”，之后又學(xué)智永的圓潤流暢、虞世南的溫潤典雅，更參透歐陽詢、顏真卿等名家法帖的精髓，將晉人風(fēng)采與唐楷法度熔于一爐。

在唐代的書法學(xué)習(xí)者，多以二王為主，在唐玄宗時(shí)期，他成為了御用書法家。當(dāng)時(shí)宮廷與貴族的牌匾、墓志，多數(shù)出自他手，其筆力遒勁端莊，甚至有 “視北海（李邕）則加莊，視太師（顏真卿）又多雋” 的評價(jià) —— 比李邕的書法更顯莊嚴(yán)，比顏真卿的作品多了幾分雋永，“寫碑圣手” 的名號實(shí)至名歸。

只因他在歷史變動之中站錯(cuò)了位，這也倒至他的書作等能存留下來的少之又少，現(xiàn)知道的就僅有這一碑刻《劉智墓志銘》，這幅作品全稱為《大唐故劉君合葬墓志銘并序》，為行楷書體，縱、橫均為 52.5 厘米，共計(jì) 20 行、滿行 19 字，收錄 390 余字，字徑約 3.5 厘米，雖為清末翻刻，卻最大限度復(fù)刻了原碑風(fēng)貌。

其命運(yùn)多舛，嘉慶道光年間于陜西西安出土后，被山東著名收藏家劉燕庭視若珍寶，托付給杭州凈慈禪寺六舟法師，藏于萬峰山房悉心保管。遺憾的是，太平天國動亂中，凈慈禪寺遭重創(chuàng)，原碑毀于兵火；萬幸的是，毀前已有拓本流傳，讓后世得以領(lǐng)略其風(fēng)采。

目前市面上的拓本主要分兩種：“進(jìn)士張遘文” 版本為原碑初拓本，現(xiàn)藏北京圖書館，被學(xué)界公認(rèn)最具價(jià)值；而我們常見的 “武功蘇靈芝書” 版本雖為翻刻，卻依然保留了蘇靈芝書法的核心神韻。

此作其用筆精謹(jǐn)自然，筆筆沉著穩(wěn)健，力透紙背 —— 中鋒運(yùn)筆的嫻熟運(yùn)用，讓每一筆畫都圓潤飽滿、筋骨內(nèi)含，盡顯陽剛之氣。部分筆畫書寫速度加快，筆勢連貫，雖無明顯牽絲引帶，卻能讓人感受到內(nèi)在的連貫性與節(jié)奏感，實(shí)現(xiàn)了 “楷之端莊” 與 “行之飄逸” 的完美平衡。結(jié)字上，欹正交雜、布白疏密得宜，將魏碑的剛勁、褚遂良的秀逸、歐陽詢的嚴(yán)謹(jǐn)與《蘭亭序》《圣教序》的靈動融為一體，通篇透著一股中和瀟灑之氣。

安史之亂中，蘇靈芝為安祿山撰寫記功碑石，這一行為被后世視為 “缺乏民族氣節(jié)”，導(dǎo)致他從書壇云端跌落谷底 —— 作品多被毀壞，名字逐漸被淡忘，與同期堅(jiān)守氣節(jié)、以 “忠義之書” 名傳千古的顏真卿形成鮮明對比。即便如此，歷代學(xué)者仍認(rèn)可其書法成就，北宋書學(xué)理論家朱長文便評價(jià)他 “頗好書石跡，與胡霈然相上下”。

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