?告訴你一個真實的以色列和猶太世界?

● ●●以色列社會

昨天，耶路撒冷并非因為外敵而被迫停擺，而是來自以色列內(nèi)部的一場巨大示威游行。

約20萬名哈雷迪（超正統(tǒng)猶太人）男子，從全國各地涌向耶路撒冷城入口，發(fā)起號稱“百萬人祈禱集會”的抗議行動，以反對他們被納入以色列國防軍的強制征兵體系。

這場集會導致1號高速、16號公路、市中心交通與火車站全面癱瘓。警方部署了約2000名警力，但仍難以完全控制現(xiàn)場秩序。記者在直播中被投擲瓶罐和棍棒，數(shù)名路人遭到辱罵推搡。更令人唏噓的是，一名20歲哈瑞迪年輕人從未完工的工地高樓墜亡，警方正在調(diào)查死因。

大批哈瑞迪猶太人站在未完工的建筑上“觀戰(zhàn)”

哈瑞迪猶太人擠滿了整個耶路撒冷的主干道

組織方在消息傳出后宣布集會提前結束，但人群并未立刻散去，部分青年繼續(xù)占據(jù)高處，沖突延續(xù)到夜晚。值得指出的是許多宗教人士，無視社會秩序，也無視公共安全，他們的大批聚集曾造成大量人員傷亡。

誰是哈雷迪猶太人？

哈雷迪（Haredi）通常被稱為“超正統(tǒng)猶太人”，他們是以色列社會中最強調(diào)宗教律法與傳統(tǒng)生活方式的群體。對他們來說，終身研讀《托拉》與祈禱并不是個人選擇，而是神圣使命，甚至被視為“在精神層面保護以色列”的國防方式。因此，他們普遍拒絕服兵役，認為軍事制度會破壞宗教純潔性和生活秩序。這種觀念并非出于懶惰，而是源自一種深厚的宗教世界觀——但也正因此，與現(xiàn)代國家“所有公民都需承擔國防義務”的原則發(fā)生結構性沖突。

更復雜的是，部分哈雷迪并不認同“支持以色列國家”。其中相當一部分人認為真正合法的猶太國家應在“彌賽亞到來之后”才會出現(xiàn)，因此雖然他們生活在以色列、領取國家補貼、享受公共資源，卻未必認可國家的政治和軍隊體系。這種“住在國家內(nèi)，卻不愿承擔國家義務”的張力，正是今天矛盾爆發(fā)的根源。

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哈雷迪為何拒絕服役？

在以色列，服兵役并不是象征性的義務，而是國家安全的底線。經(jīng)歷了過去兩年的戰(zhàn)爭，以軍高層坦言：軍隊迫切需要額外 12000 名戰(zhàn)斗人員。

然而，哈雷迪群體長期堅持另一套邏輯：他們認為，全職研讀《托拉》本身就是保護以色列的一種方式，是精神與信仰層面的“國家防御”。

歷史上，以色列也確實給予過這類豁免。但隨著人口結構變化、沖突加劇、資源緊張，這項豁免開始難以持續(xù)。

2023年豁免條款到期，2024年以色列最高法院裁定政府必須開始征召哈雷迪服役。

而近幾個月，已有870+被視為逃役者被拘捕或傳喚，這成為本次抗議的直接引爆點。

哈雷迪內(nèi)部也并非鐵板一塊

就在同一天，一支由哈雷迪組成的哈什摩奈預備役旅在哭墻舉行授帽儀式，完成訓練。他們按照宗教規(guī)范進行了特殊調(diào)整，比如每日規(guī)定學習一小時《托拉》，只能使用“潔凈手機”，安息日可穿傳統(tǒng)服裝等。

也就是說，另一部分哈雷迪正在尋找宗教與國家義務之間的折中方式。

而參加大規(guī)?？棺h的人主要來自反對任何形式軍役介入的派系。這也是為什么現(xiàn)場沒有統(tǒng)一演講、口號和舞臺，不同派系分區(qū)站立，彼此保持距離——內(nèi)部分歧也不小。

最刺眼的一幕

圖片來源：以色列時報

在Navon火車站的長扶梯上，人們看到一幕極具象征性的畫面——

穿軍裝的以色列士兵正在下行返隊；穿黑衣黑帽的哈雷迪青年正上行赴會。仿佛是一面鏡子，照出兩面。

我們反對恐怖主義和極端主義，支持以色列的生存權和自衛(wèi)權。我們也理解宗教生活方式的意義與深度。

但我們同樣清楚地認識到：國防義務不可能無限豁免。

過去兩年的加沙戰(zhàn)爭已經(jīng)證明，以色列的敵人正是因為以色列的內(nèi)部紛爭存在可乘之機。10月7日的大屠殺，某種程度上，與此前以色列國內(nèi)曠日持久的內(nèi)部政治分裂及大游行視為是有直接關聯(lián)的。

如果防衛(wèi)的代價只由部分人承擔，那么真正的社會撕裂，將從內(nèi)部開始。

逃避共同責任，才是問題?，F(xiàn)在各個群體都應該清醒地意識到，內(nèi)部的分裂便是危險的開始，可以保持不同觀點，但是在國家安全與重大議題上，必須保持一致，這需要以色列擁有一個強大，公平，服眾的政府，可惜的是，以色列目前缺乏這個。

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