話劇《誰在敲門》、滑稽戲《陳奐生的吃飯問題》、楚劇《田耕牛本傳》……在第十四屆中國藝術(shù)節(jié)的舞臺上，多部鄉(xiāng)土題材劇目以鮮活的時代質(zhì)感、深刻的人性洞察剖開鄉(xiāng)土肌理，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土敘事紀實與詩意交融、個體與時代同頻的嶄新特點。

這些劇作在題旨內(nèi)涵上展現(xiàn)出雙重自覺：既追求歷史反思的縱深化，也著力于個體命運呈現(xiàn)的焦點化。它們打破起承轉(zhuǎn)合的傳統(tǒng)模式，將人物命運沉浮置于廣闊的時代背景與深厚的鄉(xiāng)土意境之中，立體勾勒出中國農(nóng)民的心靈圖譜與生存實景。比如，楚劇《田耕牛本傳》采用人物紀傳體架構(gòu)，以田耕牛一家四代的日常生活為脈絡，串連起從家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制到免除農(nóng)業(yè)稅，再到農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革等關(guān)鍵歷史節(jié)點。以田耕牛在時代變革中的復雜心理變化為焦點，全劇強化“?！钡姆栆庀螅⒓毮佌宫F(xiàn)田耕牛面對土地流轉(zhuǎn)的內(nèi)心掙扎、與女婿的代際觀念沖突等重要情節(jié)，賦予角色鮮明的個性特征和典型意義。

與此同時，這些作品自覺轉(zhuǎn)向?qū)θ宋锞窬秤龅挠^照，展現(xiàn)出強烈的現(xiàn)代性探索?；鼞颉蛾悐J生的吃飯問題》從高曉聲筆下的文學形象“陳奐生”取材，完成了一次舉重若輕的史詩性敘事。它以滑稽戲詼諧幽默的戲劇形式承載“吃飯”這一核心命題的深刻演變——從“吃不飽”的生理焦慮，到“為何吃”的精神困惑，陳奐生的個人史實則是中國農(nóng)民在現(xiàn)代化進程中心靈變遷的縮影。作品沒有停留于對農(nóng)業(yè)政策的解讀，而是深入揭示了物質(zhì)豐裕之后人們面臨的精神歸屬危機，以溫暖的人文關(guān)懷為改革開放以來的農(nóng)村社會發(fā)展寫下生動注腳。

在藝術(shù)表達上，這些作品呈現(xiàn)了較為鮮明的“詩化現(xiàn)實主義”美學風格。它們不依賴大開大合的情節(jié)陡變，大多以“生活流”敘事引領(lǐng)觀眾潛入獨特的地域風情或人物的內(nèi)心世界，體悟人情冷暖與生命況味。以話劇《誰在敲門》為例，作品摒棄強烈的外部沖突，轉(zhuǎn)而聚焦家庭內(nèi)部瑣碎、平實的生活片段，以綿延、舒緩的節(jié)奏，展現(xiàn)了許家三代人在時代浪潮沖擊下各自面臨的生活困境與艱難取舍。在司空見慣的日常里，潛藏著傳統(tǒng)鄉(xiāng)村倫理與現(xiàn)代價值體系的激烈碰撞。這種把社會話題內(nèi)化為人物心理張力的創(chuàng)作手法，反映了鄉(xiāng)土題材作品從思想深度到藝術(shù)表現(xiàn)方面的整體躍升。

這些作品共同昭示了一種深刻的創(chuàng)作趨勢——當下鄉(xiāng)土敘事已經(jīng)超越社會問題的表層描摹，轉(zhuǎn)而把鄉(xiāng)村視為歷史與現(xiàn)實深度交織、集體記憶與個體冷暖緊密共振的鮮活生命場域。劇作家們對土地與人內(nèi)在精神的執(zhí)著探尋，使其筆下作品成為記錄社會變遷的生動鏡像，亦為觀眾理解這個劇烈變化的時代提供了不可或缺的思想啟迪。這也讓我們有理由相信，鄉(xiāng)土題材劇目創(chuàng)作，未來可期。

作者 孫叢叢

來源 中國文化報