這名回族女性同胞關(guān)注我已經(jīng)近兩年了，經(jīng)常給我文章點(diǎn)贊。兩個(gè)多月前，她給我發(fā)私信打招呼，我們之間溝通交流開始多了起來(lái)，通過(guò)交流溝通，得知這名回族女性讀者，受過(guò)非常良好的教育，高中之前在新疆某地出生上學(xué)，高中、大學(xué)都在北京。她是一名共產(chǎn)黨員，老公是漢族。而且爺爺奶奶也是文化水平很高的援疆干部，都是回族。姥爺姥姥也是解放前陜西來(lái)新疆的回族。

我想把我和她之間的一些聊天內(nèi)容公布出來(lái)，征求她意見，她很干脆的說(shuō)：愿意發(fā)！

她說(shuō)，通過(guò)近兩年的觀察，她認(rèn)為我“是一名比較理性，為了推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的思想啟迪與寫作博主。”認(rèn)為我不是極左，也根本不是什么境外勢(shì)力資助的來(lái)挑撥民族關(guān)系的，就是一個(gè)有新疆生活工作經(jīng)歷的、實(shí)實(shí)在在的基層干部 ，所以她決定和我私信溝通交流。

能得到這名受教育程度高，有獨(dú)立思考能力的回族姑娘認(rèn)可，我當(dāng)然由衷的高興，我相信她從我過(guò)去的文章中，讀懂了我并不是狹隘的針對(duì)某一個(gè)族群、針對(duì)某一宗教來(lái)批判。我批判宗教極端思想和“教族捆綁”問(wèn)題，是真心為了各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步——因?yàn)樽诮虡O端思想的的確確阻礙了民族之間的交流交往交融，對(duì)社會(huì)危害性很大。

我用自己最喜歡的花給這名回族女性粉絲取個(gè)代稱就叫：茉莉。

我決定把我和茉莉姑娘之間的聊天內(nèi)容發(fā)一個(gè)系列，希望我們的聊天內(nèi)容能對(duì)讀文章的您有所啟發(fā)和幫助。

茉莉：作者老師，您好。我是您公眾號(hào)的讀者粉絲，我的族別是回族，如果您需要相關(guān)的寫作素材，可以聯(lián)系我提供。

我的爺爺奶奶都是北京回族，是文化部當(dāng)年來(lái)的援疆干部。我的姥姥姥爺也是回族，但他們的老家是陜西的，因?yàn)樗麄儾粫?huì)講通用語(yǔ)言的普通話，但是精通維吾爾語(yǔ)及文字，通用語(yǔ)言說(shuō)的是陜西味特濃的那種方言，我不確定這是不是蘭銀官話。

我的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)歷。北京，新疆基本一半一半。從高中開始，參加高考，讀大學(xué)，上英語(yǔ)的語(yǔ)言學(xué)校，那些是在北京。我個(gè)人是共產(chǎn)黨員，老公是漢族。這是我的一個(gè)基本情況。

我：您好，非常感謝！很多回族網(wǎng)友都罵我破壞民族團(tuán)結(jié)，您怎么看我的文章觀點(diǎn)呢？

茉莉：與其說(shuō)“很多回族網(wǎng)友都罵我破壞民族團(tuán)結(jié)，您怎么看我的文章觀點(diǎn)呢？”不如說(shuō)，我是如何看待與自己相同民族的人以及他們所謂的宗教信仰。

第一，我不認(rèn)為他們是真正的信仰宗教，因?yàn)椋ㄎ颐褡澹┖芏嗳藢?duì)于宗教沒有真正的了解相關(guān)知識(shí)，從來(lái)沒有看過(guò)一頁(yè)正規(guī)出版的宗教書籍，也不知道其他宗教如何，在信仰以前不能形成對(duì)比，對(duì)宗教的認(rèn)知其實(shí)完全是來(lái)源于國(guó)內(nèi)外某些宗教勢(shì)力，為了破壞中國(guó)國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，添油加醋編造包裝出來(lái)的宗教說(shuō)法。

第二，也是這類信徒群體，他們恰恰又很迷戀迷信宗教信仰的血脈傳承、血緣傳承，從而形成了“教族捆綁”。

第三，導(dǎo)致“教族捆綁”的另一種原因恰恰是因?yàn)闅v史虛無(wú)主義，對(duì)自己民族真正的民族民俗文化，民族人物不了解，迷之喜歡給一些久遠(yuǎn)封建王朝的歷史人物冠上回族的族別，比如海瑞、鄭和。而對(duì)于回族的第一位共產(chǎn)黨員馬駿（天安），第一批女共產(chǎn)黨員劉清揚(yáng)、郭隆真，抗日英雄馬本齋，還有現(xiàn)在的七一獎(jiǎng)?wù)芦@得者，基層黨員王蘭花這些同民族的，但真正為國(guó)家為人民做實(shí)事和貢獻(xiàn)的人，是不知道的甚至是不認(rèn)可的。

第四，為“教族捆綁”扛大旗的根本原因之一。這類人群追求的不是作為回族這個(gè)民族在國(guó)家境內(nèi)的平等權(quán)利，而是凌駕于國(guó)家、政治、法律、人民之上的超級(jí)特權(quán)。

當(dāng)然這個(gè)追求平等權(quán)利的概念也比較虛。所謂的追求平權(quán)的理由是個(gè)人感受到了民族歧視——回族容易被瞧不起。那這種被瞧不起的感受來(lái)源于哪里？它不來(lái)源國(guó)家政治的意識(shí)形態(tài)，而是回族這個(gè)個(gè)體之中很多人是法盲和文盲（教盲），有的人素質(zhì)差，有的人妄想成為凌駕于國(guó)家和法律之上擁有超級(jí)特權(quán)的特殊人，就是這樣的害群之馬造成了社會(huì)對(duì)于回族的有色眼鏡和刻板印象。

害群之馬也不是生來(lái)就是害群之馬，那究竟是誰(shuí)把他們洗腦成了這樣？他們也本可以過(guò)上質(zhì)量更高的生活，還有一些地區(qū)與民族根深蒂固的陋俗、難以提高的認(rèn)知。

不是每個(gè)普通人都有大格局，也不是每個(gè)普通人都有條件產(chǎn)生對(duì)政治哲學(xué)的興趣。所以一個(gè)普通人愿意去認(rèn)可一個(gè)廣義層面的信仰，往往是這個(gè)信仰給他帶來(lái)了現(xiàn)實(shí)意義上的好處，比如更好的生活質(zhì)量，這就是為什么很多人尤其是老人認(rèn)可毛主席和共產(chǎn)主義的原因，無(wú)論他的族別以及共產(chǎn)黨員與否。

而被包裝過(guò)的宗教信仰就很厲害了，只要求被洗腦的信徒各種限制人身自由的付出，不僅不能吃豬肉，漢族做的飯也不能吃，跟漢族結(jié)婚要下地獄等等。所以被洗腦的信徒在這個(gè)過(guò)程中得到了什么？

這就是現(xiàn)在網(wǎng)上諷刺假大空言論的那個(gè)經(jīng)典梗，如果只談讓你付出，那么在得到的時(shí)候肯定沒有你。讓你以大局為重，這個(gè)大局里面肯定不包括你。笑到頭掉。因此能得到特權(quán)的只是極少數(shù)，大部分人都淪為了炮灰?？蛇@搭進(jìn)去的就是一個(gè)個(gè)體的一生啊。比如那些被強(qiáng)制包辦同民族婚姻的人。

真正懂宗教信仰的人。他反而是認(rèn)知通透的。我的姥爺不是共產(chǎn)黨員，有宗教知識(shí)，也信仰宗教，之前打交道的都是經(jīng)學(xué)院的老師們。但我小時(shí)候去外面餐廳吃牛蛙鱔魚等，他知道以后很淡定，只是覺得這是屬于當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代流行的食物，跟傳統(tǒng)食物有區(qū)別，僅此而已。然后說(shuō)，你吃之前需要看是不是完全做的熟透了，沒熟透吃了生病，就跟海鮮沒做熟的道理一樣。

今天就先寫到這里吧，因?yàn)槲疫€有自己要寫的東西，我很喜歡您賬號(hào)簡(jiǎn)介里寫的：事雖巨，堅(jiān)為必成。我特別喜歡孫中山先生的一句話，愿再次與您共享：民眾之中有三種人，一種是先知先覺者，第二是后知后覺者，第三是不知不覺者。先知先覺者是帶頭干，后知后覺者是跟著干，不知不覺者是站著看。帶頭干者苦心孤詣開拓向前，跟著干著仿效推行，鼎力支持。站著看者品頭論足，滋生事端。 還有您這個(gè)簡(jiǎn)介也很像毛主席當(dāng)年的一句話：天下者，我們的天下，國(guó)家者，我們的國(guó)家。社會(huì)者，我們的社會(huì)。我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？

我還有一種個(gè)人認(rèn)知不知道對(duì)不對(duì)?；刈迥壳按嬖诘哪承┍锥爽F(xiàn)象不是民族問(wèn)題，而是階級(jí)問(wèn)題，有封建思想的家庭，有重男輕女的家庭，有不重視女孩的家庭。但有的（回族）大老板的女兒不就一直在上學(xué)還出國(guó)留學(xué)，穿日常的衣服做自媒體，不是說(shuō)有錢就一定認(rèn)知高，但這也確實(shí)反映了一些問(wèn)題，而且我感覺民族內(nèi)部貧富差距和認(rèn)知差異挺大的。

想象中喜歡騎行的茉莉姑娘（非本人，網(wǎng)絡(luò)圖片）

今天先分享我和茉莉姑娘剛剛開始聊天的一段。后期我會(huì)不定期分享。還請(qǐng)各位粉絲和某些讀者，讀完后留言千萬(wàn)不要人身攻擊茉莉姑娘。當(dāng)然，想指責(zé)我駁斥我都可以。

作者：吳迪，普通基層干部。

投稿郵箱：laodaojun186@163.com；

聯(lián)系微信：xiyu115301

覺得還不錯(cuò)，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)點(diǎn)贊點(diǎn)在看，讓更多人看到！