單玉清先生以墨為魂，于尺幅間造乾坤，于皴染中寄襟懷。以下擷其五幀佳構(gòu)，效古人品畫之法，探構(gòu)圖、析技法、悟寓意，聊發(fā)一孔之見。

觀其圖，“遠(yuǎn)山如黛橫天際，近松似虬踞石間”，構(gòu)圖取高遠(yuǎn)之勢(shì)，主峰巍峨聳峙，輔以云氣縈回，樓閣隱現(xiàn)，得 “深山藏古寺” 之幽寂。

技法上，山石用斧劈皴兼披麻皴，筆力蒼勁如屈鐵，墨色濃淡相濟(jì)，顯巖石之肌理；松枝以中鋒勾勒，針葉森然，頗具 “黃山松” 之奇崛；紅葉以朱砂點(diǎn)染，于萬綠（墨綠）叢中燁然奪目，恰應(yīng) “萬綠叢中一點(diǎn)紅” 之典，卻翻出新意，謂 “萬山秋意中，丹紅寄寸心”。

此幀寓意，在 “孤標(biāo)” 與 “融和” 之間。松之挺秀，如君子立身剛正；紅葉之灼，似志士熱血拳拳。人生于世，當(dāng)如松之堅(jiān)韌，亦當(dāng)如紅葉般于群峰間綻放獨(dú)特光彩，不隨波逐流，亦不孤高自傲。正如《論語》云 “君子和而不同”，在天地大化中守己心、彰己志，方得精神之獨(dú)立。

展卷見“云濤奔涌吞山去，孤閣巋然向碧霄”，構(gòu)圖以半邊式出之，左側(cè)云墨潑灑，如大江奔涌，右側(cè)孤閣踞于危崖，松枝斜出，群鳥翔集，有 “虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息” 之動(dòng)感與靜穆。技法上，潑墨寫云，水墨交融，得 “米家云山” 之氤氳，又以焦墨勾閣、點(diǎn)松，對(duì)比強(qiáng)烈，恍若云濤中的砥柱。

其寓意在 “動(dòng)靜之辨” 與 “堅(jiān)守之悟”。云之動(dòng)，如世事無常；閣之靜，若初心恒定。人生如行于云壑間，風(fēng)波迭起時(shí)，當(dāng)有 “一蓑煙雨任平生” 的從容，守得一方精神樓閣，便如禪宗 “坐看云起時(shí)”，于喧囂中得大自在。此幀暗合 “須彌芥子” 之典，小小孤閣，可容天地萬象，方寸之心，能納世間風(fēng)云。

此圖 “溪繞山行通古意，松臨淵峙見高風(fēng)”，構(gòu)圖取平遠(yuǎn)與高遠(yuǎn)結(jié)合，主峰壁立千仞，丹巖皴理分明，山下溪流瀠洄，屋舍臨流，松竹掩映，有 “竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生” 的隱逸氣象。技法上，山石以赭石、墨色分層皴染，得 “斧劈” 之剛與 “折帶” 之勁，樹木以雙勾、點(diǎn)葉法兼用，濃蔭匝地，溪流留白，水勢(shì)自見。

寓意在 “幽居” 與 “懷世” 的平衡。屋舍臨流，如陶淵明 “方宅十余畝，草屋八九間” 的恬淡；山勢(shì)雄奇，又暗含 “達(dá)則兼濟(jì)天下” 的抱負(fù)。人生不必盡隱于林泉，亦不必盡逐于功名，若能于山水間養(yǎng)浩然之氣，于塵世中存赤子之心，便如《莊子》“外化而內(nèi)不化”，在入世與出世的張力中，尋得生命的圓融。

覽此作，

寓意在 “色相” 與 “本真” 的叩問。潑彩之絢爛，如世間繁華；空谷之寂靜，似生命本真。人生常為聲色所迷，若能于 “空谷” 中聆聽 “山音”（本心之音），便如禪宗 “本來無一物，何處惹塵�！� 的頓悟，在濃墨重彩的世相中，守得靈魂的澄澈。此幀暗契 “莊生夢(mèng)蝶” 之思，孰為色？孰為空？心明則萬象皆真。

觀此幀，寓意在 “守拙” 與 “凌云” 的共生。松之守石，如君子守道；隼之擊空，若壯士懷志。人生當(dāng)如松，有 “咬定青山不放松” 的執(zhí)著；亦當(dāng)如隼，具 “扶搖直上九萬里” 的豪情。二者兼?zhèn)洌绞?“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下” 的圓滿，在堅(jiān)守與奮進(jìn)的交響中，寫就生命的華章。

單玉清先生之山水，于構(gòu)圖則取法宋元，高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)變幻無窮，得 “咫尺千里” 之妙；于技法則融貫古今，皴染、潑墨、潑彩諸法兼擅，顯 “筆墨當(dāng)隨時(shí)代” 之思；于寓意則深契傳統(tǒng)，或寄孤高、或表堅(jiān)守、或悟禪機(jī)、或明壯志，皆在丘壑煙霞間，藏君子之德、哲人之思。

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藍(lán)鷹書畫公眾號(hào)，每一幅作品都是時(shí)光的凝眸�？靵黻P(guān)注，讓心靈在藝術(shù)中沉醉。