以“精”破題，以“新”傳韻

——婺劇《三打白骨精》的爆款密碼

文 高世逢

婺劇《三打白骨精》亮相第十四屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)，憑借深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)斬獲第十八屆“文華劇目獎(jiǎng)”，其不單為盛會(huì)注入了地方戲曲活力，并成為了傳統(tǒng)劇種創(chuàng)新發(fā)展的亮眼標(biāo)桿。

該劇集結(jié)業(yè)內(nèi)頂尖力量匠心打造：著名劇作家姜朝皋執(zhí)筆編劇，著名導(dǎo)演翁國(guó)生親自執(zhí)導(dǎo)，周宏偉（飾孫悟空）、樓勝（飾唐僧）、董旭陽(yáng)（飾豬八戒）、劉福明（飾沙僧）、楊霞云（飾白骨精）領(lǐng)銜主演，張瑩、高倩、孫自山等實(shí)力演員傾情加盟，一眾主創(chuàng)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，共同呈現(xiàn)出角色鮮活、演技精湛的舞臺(tái)力作，為劇目品質(zhì)筑牢了根基。

“三打白骨精”作為家喻戶曉的經(jīng)典IP，早已深植百姓文化基因，跨越電影、動(dòng)畫、電視劇與圖書等多元載體?！皩O悟空”的正義果敢與“白骨精”的詭詐多變，不僅自帶龐大的受眾基礎(chǔ)，更為戲曲“武戲張力”與“程式化表演”提供了天然的舞臺(tái)土壤。當(dāng)“經(jīng)典IP”的群眾基礎(chǔ)與院團(tuán)“武戲強(qiáng)項(xiàng)”的實(shí)力相遇，自然形成了“觀眾想看、演員能演、市場(chǎng)認(rèn)可”的三重契合。這種“不盲目跟風(fēng)流量、不刻意獵奇求新”的選材邏輯，讓作品從誕生之初就站穩(wěn)了藝術(shù)與市場(chǎng)的雙重腳跟，也為其登上中國(guó)藝術(shù)節(jié)舞臺(tái)、沖擊文華獎(jiǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

守正創(chuàng)新的藝術(shù)表達(dá)，是該劇實(shí)現(xiàn)雅俗共賞的關(guān)鍵，更是傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代審美的深度對(duì)話。導(dǎo)演翁國(guó)生始終秉持“守正為創(chuàng)新”的理念，劇中牢牢恪守《西游記》“懲惡揚(yáng)善、堅(jiān)守初心”的精神內(nèi)核，無(wú)論是“猴戲”的抓耳撓腮、白骨精變臉，換裝及翎毛的運(yùn)用，還是各類傳統(tǒng)程式的表演，皆為塑造人物的核心手段。這份“守正”絕非僵化“的守舊”，而是守出了驚喜、守出了市場(chǎng)、守住了票房，更守住了戲曲本體。其“三打”設(shè)計(jì)精彩絕倫、獨(dú)具匠心，一打“見果敢”，盡顯孫悟空的嫉惡如仇；二打“藏委屈”，暗藏被誤解的無(wú)奈；三打“顯悲壯”，深掘角色的情感張力。在人物心理刻畫與現(xiàn)實(shí)立意挖掘上，劇組不但鉚足了精神、也下足了功夫：如“三打”后孫悟空被逐出師門時(shí)，“分身四猴求饒”的創(chuàng)新橋段，讓“猴王”多了“人性”的落寞與深情；唐僧的迂腐、豬八戒的挑撥，更引出“忠誠(chéng)與誤解”“現(xiàn)象與本質(zhì)”的哲學(xué)思考，讓觀眾在震撼的武戲之外，還能收獲對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示。這種“守程式之正、創(chuàng)表達(dá)之新”的創(chuàng)作理念，既讓老戲迷品出了婺劇的原汁原味，又讓年輕觀眾感受到了戲曲的好玩、好看與獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

作為以武戲見長(zhǎng)的劇種，該劇充分發(fā)揮武戲核心優(yōu)勢(shì)，融合多元藝術(shù)形式，打造出了“新、奇、險(xiǎn)、絕”的視聽盛宴?！叭颉眻?chǎng)景中的“狠準(zhǔn)快”，讓觀眾既過癮又解氣；豬八戒與女妖的嬉鬧段落，巧妙融入的魔術(shù)、雜技、啞劇等元素，又給觀眾帶來了不少幽默趣味；群體武戲場(chǎng)面里，“滿臺(tái)開花”的翻騰、十八般兵器亮相的震撼，盡顯婺劇演員的扎實(shí)功底。而猴子猴孫舞、魔洞群妖舞、金蟾抬轎舞等特色舞蹈，與現(xiàn)代舞美、燈光深度結(jié)合，讓神話場(chǎng)景既奇幻又鮮活。尤為亮眼的是，高科技AI元素的融入更讓舞臺(tái)效果升級(jí)，如激光劃圈勾勒奇幻意境，尸骨投影渲染陰森氛圍，無(wú)人機(jī)扮蜜蜂營(yíng)造靈動(dòng)場(chǎng)景等，為傳統(tǒng)戲曲注入了現(xiàn)代科技活力。此外，樓勝飾演的唐僧在“白骨精追殺”段落中，以“前空翻吊毛”“360度飛旋變臥魚”等高難度摔跌技巧，打破“唐僧文弱”的固有印象；尾聲時(shí)，白骨精從3米高臺(tái)上“硬僵尸”凌空摔下、骷髏裝置轟然炸裂的瞬間，更是將全劇視覺沖擊推向頂峰。

讓人稱贊的是“一棵菜”的協(xié)同精神在劇中體現(xiàn)得淋漓盡致，這不僅是該劇“立得住、傳得開、走得遠(yuǎn)”的深層保障，更彰顯了戲曲藝術(shù)“集體創(chuàng)作”的本質(zhì)魅力。當(dāng)下不少戲曲作品依賴“名角效應(yīng)”，忽視配角、樂隊(duì)、舞美等臺(tái)前幕后的力量，導(dǎo)致作品整體松散，甚至還有院團(tuán)因“名角”無(wú)法參演而陷入癱瘓。而婺劇《三打白骨精》打破了這種“單點(diǎn)突出”的局限，將主創(chuàng)、主演、配演、龍?zhí)?、樂?duì)、舞美等所有部門擰成了一股“繩”。文場(chǎng)與武場(chǎng)的高效融合，鼓師精準(zhǔn)把控演員的每一個(gè)出場(chǎng)與亮相，服裝師在幾秒內(nèi)完成白骨精的“搶裝”，技術(shù)人員精準(zhǔn)操控威亞與干冰……這些幕后工作者如同“隱形的基石”，支撐著舞臺(tái)上的每一個(gè)精彩瞬間。正如業(yè)內(nèi)評(píng)價(jià)：“沒有龍?zhí)籽輪T的整齊劃一，就沒有滿臺(tái)騰翻的壯觀；沒有樂隊(duì)的嚴(yán)絲合縫，就沒有唱做合一的韻味；沒有舞美的精準(zhǔn)配合，就沒有神話場(chǎng)景的沉浸感?！痹搫〉某晒?，是所有人“各盡其職、相互成就”的結(jié)果，更是對(duì)戲曲“一棵菜”精神最生動(dòng)的詮釋。

當(dāng)然，入選中國(guó)藝術(shù)節(jié)、斬獲文華獎(jiǎng)，該劇的口碑載道、好評(píng)如潮，但仍有精進(jìn)空間，如文戲部分，除孫悟空與唐僧的“信任危機(jī)”外，可進(jìn)一步深挖沙僧“沉默”背后的心理活動(dòng)，讓取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的人物關(guān)系更立體；演員聲腔表現(xiàn)上，尤其在打斗后的演唱環(huán)節(jié)，可有精細(xì)拔高的余地。

以“精”破題，以“新”傳韻，婺劇《三打白骨精》的成功，早已超越一部“好戲”的范疇。它證明傳統(tǒng)戲曲并非“老古董”，找對(duì)“轉(zhuǎn)化路徑”，就能在新時(shí)代浪潮中煥發(fā)生機(jī)；也印證了中國(guó)文化符號(hào)的強(qiáng)大生命力，以“恰當(dāng)?shù)姆绞健敝v述，則能收獲意想不到的驚喜。若問這部劇的“爆款密碼”是什么？其本質(zhì)是對(duì)“傳統(tǒng)”的敬畏、對(duì)“觀眾”的尊重、對(duì)“藝術(shù)”的執(zhí)著。而這，正是所有傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代實(shí)現(xiàn)“破圈”與“傳承”的核心要義。

文藝評(píng)論作者簡(jiǎn)介

高世逢：中國(guó)戲劇文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、湖南省戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員、株洲市戲劇傳承中心編劇、株洲市荷塘區(qū)曲藝家協(xié)會(huì)主席，參演民族歌劇《英雄》獲“田漢表演獎(jiǎng)”、中國(guó)藝術(shù)節(jié)“文華劇目提名獎(jiǎng)”、“國(guó)家五個(gè)一工程獎(jiǎng)”，主演花鼓戲《山燈》獲“個(gè)人田漢表演獎(jiǎng)”。署名文章刊載在《中國(guó)文化報(bào)》《湖南日?qǐng)?bào)》《藝評(píng)世界》《語(yǔ)文月刊》《湘聲報(bào)》《藝海》《魅力湖南》《戲劇之家》《速讀》等刊物及媒體平臺(tái)。編劇作品四十多臺(tái)，作品搬上舞臺(tái)并多次參加湖南藝術(shù)節(jié)，有作品在“光明網(wǎng)”和“湖南衛(wèi)視”展播。

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初審｜王志成（實(shí)習(xí)編輯）

復(fù)審｜王彥珊、肖 云

終審｜何佳羽

簽發(fā)｜陳 彪

發(fā)稿｜《湘見文藝評(píng)論》編輯部