與文化廳的老搭檔郭士星在一起

《郭士星文集》序

曲 潤 海

士星要出文集了，他要我寫個序。序者，占在全書前面位置的文字，是要有學(xué)問的人來寫的。我卻是個文化打雜者，沒有做成學(xué)問�？墒啃瞧襾韺懀@是因為我們同是梆子廳長，共事八年，賦閑之后又都沒有全閑，經(jīng)常關(guān)心著一些文事與戲事，因此相互熟悉，以心相交，友情深厚，能說在一起。

二老聊戲

二老聊戲

二老聊戲

二老聊戲

一九八三年，在鄧小平“革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化”的考核下，我們走到一起，組進了新成立的“三合一”文化廳班子。在此之前，他在省戲劇研究所，我見過他編撰的兩本書：《中日朝越四國歷史年代對照》《孔尚任平陽竹枝詞注釋》。

他有坐冷板凳的耐性，因此在文化廳班子里他分管了藝術(shù)研究與藝術(shù)教育。在他的規(guī)劃下，全省文化系統(tǒng)藝術(shù)教育調(diào)整了布局，省廳保留了四所學(xué)校，士星并且兼任了職工文學(xué)院院長。各地市都保留了一所藝術(shù)中專學(xué)校，統(tǒng)一招生，統(tǒng)一教材，統(tǒng)一檢驗。每五年舉辦一次戲曲教學(xué)劇目匯報演出，每兩年舉辦一次音樂舞蹈比賽，每三年舉辦一次畢業(yè)生美術(shù)作品展覽。戲曲畢業(yè)生則進了魯克義管理的全省十個戲曲青年團，這就是山西獲梅花獎多的緣由。

1984年與郭士星在文物會議上

1990年9月，山西省文化廳全體同志合影留念。

1983年12月下旬與郭士星在臨猗縣文化館

士星出身鄉(xiāng)村，從小喜歡戲曲，甚至跟著民間班社跑過草臺。當(dāng)過演員演奏員。大學(xué)畢業(yè)后分配在省宣傳文化部門，以后又到了省戲劇研究所，看戲、研究戲，成了正經(jīng)工作�？戳藨虿挥妙I(lǐng)導(dǎo)吩咐，就習(xí)慣性地寫一篇評論。因此，他又粘上了藝術(shù)評論的邊兒，進而進入藝術(shù)研究的行道，成為文化廳藝術(shù)研究的核心。

他熱心于戲曲史論研究，曾拜著名戲曲史論家流沙為師，并隨流沙先生不辭辛苦，上太行，到西安，拜訪上黨梆子、同州梆子老藝人，在考察梆子腔的源流方面積累了珍貴的史料。

文化部在周巍峙老部長的策劃組織下，開展了中國民族民間十大文藝集成志書的編纂工作。這是一項搶救與保護民族民間傳統(tǒng)文化的偉大工程，被譽為文藝的長城。這一浩大工程山西部分的組織者，就落在了士星的肩上。除負(fù)責(zé)總體組織工作外，他還擔(dān)任了《中國戲曲志·山西卷》《中國戲曲音樂集成·山西卷》的主編。他領(lǐng)起了千軍萬馬，跋涉了表里山河，查閱了公私文存，走訪了民間賢達(dá)，經(jīng)受了千辛萬苦，終于率先完成了戲曲“山西卷”的編纂，其他“山西卷”，也都陸續(xù)完成。

士星由于親身參加十大文藝集成志書的編纂工作，加之日常對山西藝術(shù)的涉略，尤其對戲曲藝術(shù)的熟知，他成了山西戲曲學(xué)術(shù)方面，繼墨遺萍、寒聲、王易風(fēng)、武承仁、栗守田之后的學(xué)問家，不斷地撰寫出研究專著和普及讀物。

由此，他成為戲曲界的知心朋友，尊稱戲友。他的戲友多是表演藝術(shù)家，老一輩是丁果仙、牛桂英、郭鳳英、冀美蓮、程玉英、喬玉仙、梁小云、筱桂琴、郭蘭英、王秀蘭、閻逢春、張慶奎、賈桂林、吳婉芝等；中一輩是王愛愛、田桂蘭、張友蓮、高翠英、武忠、侯玉蘭、郝聘之、李萬林、王寶釵、冀萍、姬榮生等；青一輩就更多了，任跟心、郭澤民、武俊英、景雪變、張愛珍、吳國華、張保平、陳素琴、郭效明、謝濤、史佳花、楊仲義、張彩平、許愛英、潘國粱、張建琴、孫紅麗、盧變嫦等，他不僅欣賞這些表演藝術(shù)家的藝術(shù)，而且寫文章加以評論，讓更多的老百姓了解他們。他還有一撥兒藝術(shù)理論家和編、導(dǎo)、音、美創(chuàng)作藝術(shù)家朋友，余從、劉文峰、流沙、龔和德、周育德、朱文相、薛若琳、張萬一、溫明軒、陳晉元、趙乙、張峰、林鵬、王朝瑞、楊孟衡、羅仁佐、劉和仁、郭恩德、趙威龍、劉巨才、梁振川、霍鎖昌等，理論研究、創(chuàng)作部類齊全了。篆刻家鄧明閣先生更是他的一位獨特的益友良師。

讓人永生難忘的是，盧夢、馬烽、力群、張頷、柴澤俊、姚奠中、石兵等諸位先生，以及國家單位的郭漢城、馬少波、王朝聞、趙子岳等前輩。他們文化盛名遠(yuǎn)揚、藝術(shù)造詣深厚，人格品德高尚，曾給予士星幫助與悉心指導(dǎo)，讓他奮力追隨，步其后塵。

士星置身于改革時期，他既抓改革又抓建設(shè)。由于他在文藝長城的修建上，用時長，辛苦大；在藝術(shù)教育上，有親歷，多建才；在藝術(shù)研究上，課題新，感觸深，他認(rèn)識到：改革不是簡單地“減”，也要適當(dāng)?shù)亍凹印焙汀白儭保獔远ǖ爻鋈瞬�，出作品，因而他不遺余力培養(yǎng)藝術(shù)人才，辦好研究所以提高理論水平。他明白理論上糊涂，是培養(yǎng)不出精明的各類人才的。上世紀(jì)八十年代的《振興山西文藝斷想》講這個問題，九十年代的《進一步加強藝術(shù)理論建設(shè)》講這個問題，進入二十一世紀(jì)以來，在幾篇文章中更講這個問題。

士星對戲曲的保護、傳承、創(chuàng)新，多有研究，多有建樹。從十大文藝集成志書山西卷，提煉出來的，就是保護的要義。具體到戲曲上，就是要“六�！保罕Ｗo劇種、保護劇團、保護劇目、保護人才、保護資料、保護設(shè)施如傳統(tǒng)的場館等。遍布全國的晉商會館中的戲臺，他極其詳細(xì)地論述了十幾個。哪些是外省保護的，哪些是在山西省內(nèi)保護的，他都能如數(shù)家珍般數(shù)出來。

山西的戲曲劇種，歷史上留下來52個，又新生一個（翼城琴書）。前幾年統(tǒng)計，說是還有38個，其實不止，有的還在鄉(xiāng)間演出，怎么就消亡了？改革初，山西有180來個各級劇團，現(xiàn)在縣劇團少了，民營劇團多了。我們也應(yīng)該保護它們，在政策上一視同仁。如果沒有了基層劇團，誰去為廣大基層觀眾唱戲？

從士星實踐看來，保護人才是一切保護、傳承、創(chuàng)新之本。沒有人才什么都干不成。不僅要保護演員，戲曲構(gòu)成的各個部類都要保護其關(guān)鍵人才。而且要保護在舞臺上、保護在演出中，還要保護在民間。

用科學(xué)的歷史觀，用當(dāng)代人的審美觀進行整理改編，是繁榮歷史劇創(chuàng)作的一條重要渠道。傳統(tǒng)戲是歷代藝術(shù)家給我們留下的一筆寶貴財富，現(xiàn)在有不少傳統(tǒng)戲瀕臨失傳，十分可惜。中國戲曲是十分寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),我們要加緊搶救和保護。對傳統(tǒng)戲進行整理改編，是保劇目的一項重要措施。

士星強調(diào)整理改編，也重視歷史劇的創(chuàng)作。“歷史劇創(chuàng)作，一定要堅持歷史真實和藝術(shù)真實的完美統(tǒng)一”。既然是歷史劇，作品中大的歷史背景、一些重大事件和主要人物，一定要有歷史依據(jù)。不能離開歷史，隨心所欲地胡編亂造，否則，就會失去歷史真實，甚至?xí)崆鷼v史，誤導(dǎo)觀眾，貽誤后人。就是那些古代故事戲，也應(yīng)該不違反大的歷史背景。歷史劇要塑造典型形象，要有戲劇沖突，要有好看的故事情節(jié)，還要保持戲曲藝術(shù)的特點。要做到這些，就必須允許作者對作品中的某些事件、情節(jié)、人物進行必要的藝術(shù)虛構(gòu)。不虛構(gòu)，就難以成為完美的藝術(shù)作品，也會失去作品的藝術(shù)感染力。這也正是衡量一部歷史劇作品是否成功、作者是否高明的重要標(biāo)志。士星對鄭懷興創(chuàng)作的晉劇《傅山進京》,在處理歷史真實與藝術(shù)真實的關(guān)系時運用真真假假、虛虛實實的手法，移花接木，借題發(fā)揮，將歷史真實與藝術(shù)真實巧妙地結(jié)合在一起，使人感到既真實可信，又富有藝術(shù)魅力。

士星戲曲論文舉例多為山西四大梆子，但也不忽視小劇種，他專門為眉戶劇的許愛英寫了評論文章。他稱孝義皮影戲是扎根民間的藝術(shù)。他在臺灣“兩岸小戲?qū)W術(shù)研討會”上宣讀《論小戲之振興》的論文，并且親口唱起了晉中秧歌。

士星藝術(shù)興趣廣泛，退休后上了老年大學(xué)，學(xué)書法，一學(xué)就是十年。他興趣廣泛，臨帖不拘一家，久而久之，書法就上了品位。他的書法著墨飽滿，力透紙背，字字都依規(guī)矩，筆鋒該藏即藏，該露即露，沒有故作驚人之狀，沒有不認(rèn)識的字。士星的篆刻，盡展文人心境和寄托，是一種精心的創(chuàng)作。在職的時候，書法和篆刻是一種業(yè)余愛好，賦閑以后，是一種閑情逸致。他書到或刻到得意處，真的如入無人之境，什么雜事也忘掉了，內(nèi)心充滿了興奮和歡樂。

無論在職，還是閑下，無論作文還是發(fā)言，士星都坦率赤城，很少忌諱，盡顯涵養(yǎng)，啟示良多。他客觀地看待戲曲藝術(shù)出現(xiàn)危機，認(rèn)為有外因也有內(nèi)因。

“就內(nèi)因而講，最主要的就是我們的戲曲藝術(shù)存在有脫離時代、脫離生活、脫離當(dāng)代觀眾欣賞趣味的問題。一些劇目的內(nèi)容，距離現(xiàn)實生活太遠(yuǎn)，一些戲曲音樂、唱腔比較陳舊，不適合年輕觀眾的審美口味，不易引起觀眾的共鳴�！�

“既然戲曲藝術(shù)自身存在這些問題，就要下決心進行藝術(shù)改革。其標(biāo)準(zhǔn)就是要改得讓新老觀眾都喜歡，讓村里的農(nóng)民喜歡，城市里的年輕人也喜歡。……如果不抓藝術(shù)改革，藝術(shù)上沒有變化，沒有創(chuàng)新，戲曲藝術(shù)依然很難得到發(fā)展和振興�！�

理論、改革、劇種、劇團、人才、保護、傳承、創(chuàng)新、場館、交流，十項謀論，一戲貫徹，乃士星文集的脈絡(luò)，士星情懷的抒發(fā)。

越寫越不像序了，打�。�

此生命應(yīng)從文墨，

不悔不驕坦蕩行。

紅瘦綠肥繁代代，

文源快煞老梆廳。

曲潤海寫于2024年1月1日

郭士星，山西孝義人。1964年山西大學(xué)本科畢業(yè)。曾任山西省文化廳副廳長、山西省文物局局長，兼任山西職工文學(xué)院院長。退休后曾任山西省收藏家協(xié)會會長、山西省三晉文化研究會副會長、山西省戲劇研究會常務(wù)副會長、山西省老文藝家協(xié)會常務(wù)副主席等職。長期致力于戲曲史論研究，主編出版了《中國戲曲志·山西卷》《中國戲曲音樂集成·山西卷》《山西文化藝術(shù)志》。出版有《山西戲曲概說》《孔尚任詠晉詩評注》。是戲曲理論家、書法篆刻家。

曲潤海（1936年10月12日——2025年4月21日)，男，漢族，山西定襄人，共產(chǎn)黨員。1957年至1962年就讀于北京大學(xué)中文系。曾任山西省文化廳黨組書記、廳長，文化部黨組成員、藝術(shù)局局長，中國藝術(shù)研究院常務(wù)副院長、黨委書記。曾兼任中國歌劇舞劇院黨委書記、代院長，中國演出管理中心主任，山西省藝術(shù)理論研究會會長、山西省戲劇家協(xié)會副主席、山西省作家協(xié)會理事，文化部文華獎評獎委員會副主任、文化部振興京劇指導(dǎo)委員會副主任、中國戲劇家協(xié)會書記處書記等。擔(dān)任過的社團職務(wù)有：中華炎黃文化研究會常務(wù)副會長、中國戲曲學(xué)會副會長、中國昆劇研究會副會長、中國昆劇古琴研究會顧問、中國戲曲現(xiàn)代戲研究會顧問。是中國作家協(xié)會會員。

曲潤海參加工作后主要研究“山藥蛋派” 和“晉軍”作家作品。 1983年后主要研究表演藝術(shù)的創(chuàng)作和管理，并參與創(chuàng)辦了表演藝術(shù)的全國最高政府獎“文華獎”。

曲潤海筆名沱浪、居平，1960年開始發(fā)表作品，1983年加入中國作家協(xié)會。著有評論集《思考·探索·前進》《山藥蛋派作家作品論》，論文集《論綜合治理振興山西戲曲》《論表演藝術(shù)的改革與建設(shè)》《沙灘戲語》《王府學(xué)步》，劇本集《晉風(fēng)戲稿》《旅燕戲稿》《曲潤海劇本集?古代故事戲劇本》《曲潤海劇本集?現(xiàn)代戲改編劇本》《曲潤海劇本集?傳統(tǒng)戲改編劇本》（上、下冊），詩集《劇壇雜詠》，主編《中國文化藝術(shù)叢書》(十卷)等。

曲潤海的戲曲劇本《富貴圖》《桐葉記》《崔秀英》獲文華新劇目獎、文華劇作獎，《金谷園》《日月圖》《蝴蝶杯》分別獲中國京劇節(jié)、藝術(shù)節(jié)、戲劇節(jié)劇目獎、演出獎，評論《高昂豪放順暢如流——評文武斌的詩》獲山西趙樹理文學(xué)獎。