作 者：微瀾

來 源：正和島（ID：zhenghedao）

當(dāng)下，許多企業(yè)經(jīng)營者都有一個共同的感受：市場的水溫變了。

曾經(jīng)屢試不爽的增長策略，如今效果遞減；行業(yè)內(nèi)的價格戰(zhàn)，讓利潤空間越收越窄；核心人才的保留與激勵，也成為愈發(fā)棘手的課題。

經(jīng)營的焦慮，如同迷霧，彌漫在許多企業(yè)家的心頭。

當(dāng)營銷策略、管理工具、資本運作等外部的“術(shù)”逐漸顯現(xiàn)出局限性時，破局之路究竟在何方？一些企業(yè)開始調(diào)轉(zhuǎn)視線，向內(nèi)探尋那艘能夠穿越風(fēng)浪的“壓艙石”。

今年5月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于完善中國特色現(xiàn)代企業(yè)制度的意見》指出中國特色現(xiàn)代企業(yè)制度是中國特色社會主義制度的重要組成部分，并對完善中國特色現(xiàn)代企業(yè)制度做出戰(zhàn)略部署。

意見明確鼓勵企業(yè)“將誠實守信、以義取利、守正創(chuàng)新等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念運用于企業(yè)管理實踐”。這不僅是政策導(dǎo)向，也精準(zhǔn)地呼應(yīng)了一大批企業(yè)家對可持續(xù)發(fā)展路徑的深層思考。

在探尋這條道路的企業(yè)中，方太的實踐尤為引人注目。它用近三十年的時間，進行了一場關(guān)于文化如何生根，企業(yè)如何長青的長期實踐與探索：

當(dāng)行業(yè)陷入創(chuàng)新瓶頸時，方太選擇以“仁愛之心”為源泉，持續(xù)推出美善精品，引領(lǐng)行業(yè)變革；

當(dāng)同行深陷價格競爭時，方太堅持以價值創(chuàng)造為本，走出差異化之路；

當(dāng)企業(yè)困擾于核心人才流失時，方太在思考如何讓員工獲得“物質(zhì)與精神雙豐收，事業(yè)與生命雙成長”。

方太的路徑，為迷霧中的企業(yè)家們提供了一個值得深思的樣本：在方法層面的競爭趨于同質(zhì)化之后，回歸企業(yè)文化本源，或許正是構(gòu)建持續(xù)優(yōu)勢的起點。

方太理想城

尋道：一場向內(nèi)的文化覺醒

為什么是方太？方太文化覺醒的種子，早在2008年之前就已埋下。

2000年，面對方太前五年快速發(fā)展中出現(xiàn)的管理挑戰(zhàn)，茅忠群選擇攻讀EMBA，通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)西方管理體系，方太在戰(zhàn)略、產(chǎn)品、運營上打下了堅實基礎(chǔ)，成為業(yè)內(nèi)公認(rèn)的“優(yōu)等生”。

然而，在研究日本企業(yè)管理模式時，茅忠群發(fā)現(xiàn)了一個關(guān)鍵現(xiàn)象：日本企業(yè)并沒有全盤照搬西方管理，而是融入了自身的文化特色?！爸袊形迩晡拿魇罚旰笾袊髽I(yè)的管理模式一定是把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代管理結(jié)合起來?！?/p>

這個判斷讓他“后背直冒汗”，因為當(dāng)時的他對傳統(tǒng)文化“一竅不通”。正是這份危機感，促使茅忠群在2004年踏上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研修之路。

2008年，方太迎來關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點——這位理工專業(yè)的掌門人，在這一年開始了艱難的“向內(nèi)行走”。

當(dāng)時的方太已走過12個年頭，西方管理體系讓企業(yè)在快速發(fā)展中建立了堅實基礎(chǔ)。但茅忠群看到了繁華背后的隱憂：

分散在全國的數(shù)千名業(yè)務(wù)人員，僅靠制度難以激發(fā)其內(nèi)心的認(rèn)同與創(chuàng)造力；嚴(yán)格的流程與績效考核，在帶來效率的同時，也可能催生短期行為，磨損員工的創(chuàng)新激情。

“企業(yè)就像一棵樹，”茅忠群曾這樣比喻，“不斷施肥灌溉，能夠有一陣子的瘋狂生長。但如果土壤不肥沃，根扎得不夠深，大樹遲早會倒下或枯萎。”

正是這份清醒，方太開啟了“文化修煉”的轉(zhuǎn)型——在西方管理體系的“骨架”中，注入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“氣血”。

這一轉(zhuǎn)變在當(dāng)時并不容易被理解。內(nèi)部有員工疑惑，外部有同行觀望。但茅忠群頂住壓力，從設(shè)立孔子堂、組織晨讀經(jīng)典開始，將文化的種子悄然埋下。

歷經(jīng)十余年實踐，這些種子逐漸生長為一套清晰的體系，即十六字方針：“中學(xué)明道、西學(xué)優(yōu)術(shù)、中西合璧、以道御術(shù)”。

中學(xué)明道：從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中探尋經(jīng)營之“道”，確立企業(yè)的初心與方向；

西學(xué)優(yōu)術(shù)：繼續(xù)運用體系、流程、工具等現(xiàn)代管理方法，保障運營效率；

中西合璧：將核心理念與管理制度有機融合，形成獨特的管理“合金”；

以道御術(shù)：“有道無術(shù)，術(shù)尚可求；有術(shù)無道，止于術(shù)”，堅持以文化之“道”來引領(lǐng)、運用管理之“術(shù)”，讓制度、工具服務(wù)于人的成長、價值的創(chuàng)造與社會的善意。

而在十六字方針的基礎(chǔ)上，茅忠群于2024年提出了“因力主義”——“因上努力、緣上創(chuàng)造、果上反省”。這為許多困擾于績效考核與管理難題的企業(yè)家，提供了一個新的思考框架：

因上努力——在企業(yè)中，“因”就是我們的發(fā)心，是我們做任何事的根本。有怎樣的發(fā)心，也即怎樣的種子，就會得到怎樣的果實。好的發(fā)心，就會得到好的結(jié)果；不好的發(fā)心，會得到不好的結(jié)果。

緣上創(chuàng)造——“緣”是條件、環(huán)境、方法。企業(yè)管理中的流程優(yōu)化、資源調(diào)配、團隊協(xié)作，都是“創(chuàng)緣”的過程。

果上反省——以結(jié)果為鏡，檢視、反?。何覀兊摹耙颉笔欠窦冋?？“緣”是否具足？通過結(jié)果來校驗因果鏈條的完整性。

“果上要隨緣，但若因找錯了，再拼命也是南轅北轍。所以既要‘因上努力，緣上創(chuàng)造’，還需‘果上反省’。這里的反省不是抱怨結(jié)果不好，而是回頭反省‘因’有沒有找對，若發(fā)現(xiàn)因找錯了，就立即調(diào)整因，再重新在因上努力，緣上創(chuàng)造?！?/strong>茅忠群在《中國企業(yè)家雜志》中曾分享道。

客觀上講，現(xiàn)代企業(yè)管理制度，本質(zhì)都是“結(jié)果主義”思維。它告訴了我們要到達哪里，卻沒有回答該如何到達。

以KPI為例，在實踐中，KPI導(dǎo)向往往容易導(dǎo)致三大困境：

短期主義，為達成季度指標(biāo)而犧牲長期價值；

表象治理，治標(biāo)不治本，問題反復(fù)出現(xiàn)；

創(chuàng)新抑制，員工在考核壓力下趨于保守。

但“因力主義”很好地解決了這三大困境：

1. KPI定方向，因力主義提供動力

KPI回答“去哪里”，因力主義解決“怎么去”。比如銷售目標(biāo)設(shè)定后，傳統(tǒng)管理只關(guān)注成交，因力主義則關(guān)注：產(chǎn)品是否真正為客戶創(chuàng)造價值（因）？銷售流程是否順暢（緣）？

2. 從管控思維到成長思維

KPI本質(zhì)是管控工具，容易讓員工感到被監(jiān)督；而因力主義是成長哲學(xué)，讓員工明白：做好因上的努力，自然會有好的結(jié)果。在方太，我們看到員工從“要我做好”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙龊谩?，這種內(nèi)驅(qū)，是任何KPI都無法企及的。

3. 建立完整的因果認(rèn)知系統(tǒng)

因力主義讓員工建立起完整的因果認(rèn)知：我的每一個行為（因），在什么條件下（緣），會帶來什么結(jié)果（果）。這種系統(tǒng)思維，正是創(chuàng)新和問題解決的關(guān)鍵。

可以說，方太文化的本質(zhì)不僅僅是管理方法，更是一場面向全體員工的“修心實踐”。其核心在于“心性即文化，文化即業(yè)務(wù)”的理念，將企業(yè)經(jīng)營的根本回歸到心性能量的提升。

這一實踐形成完整的修煉閉環(huán)：以“心”為始——從提升心性、凈化念頭這一根本出發(fā)，確立正確的發(fā)心與方向；以“緣”為徑——在具體條件和環(huán)境中積極創(chuàng)造，將正念轉(zhuǎn)化為行動；以“果”為鏡——通過結(jié)果反省心念的純凈度與行為的恰當(dāng)性；再回歸心源——持續(xù)凈化心性，開啟新一輪提升。

在這一循環(huán)中，“因”的層面更是直指心性根源——無論是“五個一”中的“立一個志”，還是“日行一善”，都是對心性能量的修煉與提升。當(dāng)員工的心性得到提升，發(fā)心變得純粹，自然能夠創(chuàng)造美善的產(chǎn)品，提供真誠的服務(wù)，最終實現(xiàn)企業(yè)與員工的共同成就，這正是方太“成人成事”的深層邏輯。

從2008年的“向內(nèi)行走”，到如今形成完整的管理體系，方太的“尋道”開啟的不僅是一家企業(yè)的轉(zhuǎn)型，更是一次對中國式現(xiàn)代企業(yè)管理之路的探索。

證果：方太憑什么“超越競爭”？

文化的力量，最終需要經(jīng)由實踐的檢驗。當(dāng)眾多企業(yè)深陷增長困境時，方太在高端廚電市場占有率連續(xù)多年領(lǐng)先的業(yè)績，為其文化實踐提供了有力的注腳。

這份成績單的背后，是方太文化通過四大踐行體系結(jié)出的豐碩果實。

1.顧客得安心：以仁愛之心，創(chuàng)美善精品

面對行業(yè)的同質(zhì)化競爭，方太選擇了截然不同的路徑——不打價格戰(zhàn)，只打價值戰(zhàn)。

如何理解這個價值？一切企業(yè)文化的出發(fā)點首先是用戶，用戶便是價值的中心，至于方太如何做到這個中心，茅忠群的回答是：視顧客為親人。

最具代表性的，便是方太吸油煙機的研發(fā)轉(zhuǎn)型。起初，方太在研發(fā)油煙機時，更關(guān)注風(fēng)量、風(fēng)壓、噪聲等功能指標(biāo)。

2010年，茅忠群看到央視“廚房油煙加劇家庭主婦的肺癌風(fēng)險”的報道后，意識到風(fēng)量、風(fēng)壓、噪聲與家庭主婦的健康間沒有必然關(guān)系，影響她們健康的主因是在烹飪過程中的油煙，高溫油煙中存在一定量的致癌物。

為此，茅忠群毅然調(diào)整了研發(fā)方向，從追求“風(fēng)量、風(fēng)壓”等參數(shù)，轉(zhuǎn)為以實現(xiàn)“不跑煙”為真實目標(biāo)。

方太研發(fā)團隊歷時三年，炒掉上千斤辣椒進行測試，最終研發(fā)出“風(fēng)魔方”吸油煙機，在上市后連續(xù)7年蟬聯(lián)暢銷榜冠軍。

這一轉(zhuǎn)變的驅(qū)動力，正是方太的“創(chuàng)新三論”：創(chuàng)新的源泉是仁愛，創(chuàng)新的原則是有度，創(chuàng)新的目標(biāo)是幸福。

“我們不做市場的追隨者，而要成為價值的創(chuàng)造者?！泵┲胰旱倪@句話，也道出了方太破解內(nèi)卷的秘訣——用仁愛之心洞察用戶深層需求，用美善創(chuàng)新創(chuàng)造差異化價值。

2.員工得成長：以幸福為本，打造人才能量場

正如松下幸之助所講，造物之前必先造人，所以人的因素一定是放在第一位的。

同樣，在方太看來，員工是企業(yè)發(fā)展的根本。其獨特的“四化”路徑，為如何留住人才、激發(fā)人才提供了參考：

關(guān)愛感化——營造“四感”環(huán)境，超越員工期望，激發(fā)自主意識。通過營造超越員工期望的“四感”環(huán)境，激發(fā)員工的主人翁精神。這里的“感”包括安全感、歸屬感、尊重感、成就感。

教育熏化——教以道德因果，培養(yǎng)行為習(xí)慣，喚醒自主行為。教育的目的是“明理”，即明白做人的道理。方太要讓員工覺知和體悟到人生的使命和意義，這是員工獲得雙豐收、雙成長的關(guān)鍵。如何讓員工“明理”呢？要通過“熏”，即長期潛移默化的影響。

制度固化——以制度規(guī)范約束，建立激勵機制，養(yǎng)成自主行為。在教育過程中，會慢慢形成一些制度和行為規(guī)范，不能只做“道之以德”，也要做“齊之以禮”。“齊之以禮”就是用制度來“固”化，這樣整個團隊就會越來越有秩序。

才能強化——培訓(xùn)知識技能，實施雙線發(fā)展，培養(yǎng)自主能力。這強調(diào)的是對專業(yè)的學(xué)習(xí)，同時為員工提供雙線晉升發(fā)展通道，讓員工從工作中獲得成就感，真正增“強”員工安身立命的能力。

而在四化的基礎(chǔ)上，方太還提出了“五個一”幸福法——立一個志、讀一本經(jīng)、改一個過、行一次孝、日行一善，與“四化”路徑相輔相成，共同構(gòu)成了方太員工“物質(zhì)與精神雙豐收，事業(yè)與生命雙成長”的完整圖譜。

另外，早在2010年，茅忠群就實行了“全員身股制”——方太入職滿兩年的員工，均可享有一定數(shù)量的身股分紅。

可以說，方太對員工的好是實實在在的，高期待、高要求伴隨的是高激勵、高關(guān)懷。

3.社會得正氣：以責(zé)任為基，贏得社會尊敬

茅忠群提出：“偉大的企業(yè)不僅是經(jīng)濟組織，要滿足并創(chuàng)造顧客需求；而且是一個社會組織，要積極承擔(dān)社會責(zé)任，不斷導(dǎo)人向善，促進人類社會的真善美。”

為此，方太更是將企業(yè)責(zé)任延伸至更廣闊的社會層面。通過系統(tǒng)性的公益實踐，比如持續(xù)開展“我幸?！の易x書”公益項目，助力鄉(xiāng)村教育發(fā)展；推動“幸福社區(qū)”建設(shè)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化送入千家萬戶……

也正是這種對社會責(zé)任的承擔(dān)，讓方太贏得消費者的深度信任。據(jù)市場調(diào)研顯示，方太品牌的凈推薦值（NPS）遠(yuǎn)高于行業(yè)平均水平。

4.經(jīng)營可持續(xù)：以體系為錨，構(gòu)建“可持續(xù)增長飛輪”

企業(yè)想要持續(xù)創(chuàng)新，發(fā)展壯大下去，構(gòu)建“可持續(xù)增長飛輪”是一條必經(jīng)之路。方太從四個維度構(gòu)建了可持續(xù)經(jīng)營體系：

戰(zhàn)略管理——幫助企業(yè)堅定初心，靈活應(yīng)變，分為戰(zhàn)略規(guī)劃、部署、執(zhí)行和評估4個方面，以此來練好企業(yè)經(jīng)營管理扎實的基本功；

運營管理——以ISO9000質(zhì)量管理體系為基礎(chǔ)，營造全員積極參與質(zhì)量活動與現(xiàn)場管理的文化氛圍，并導(dǎo)入卓越績效管理體系，推動了運營管理的持續(xù)改善；

人文管理——尊重人、成就人，具體可分為文化、組織、干部和人才管理4個方面；

風(fēng)險管理——守好合規(guī)、財務(wù)、戰(zhàn)略和運營風(fēng)險4條底線。方太認(rèn)為，只有守好這4條底線才能贏得未來。

至此，如果用一句話來總結(jié)方太文化，那就是“以顧客為中心，以員工為根本，快樂學(xué)習(xí)、快樂奮斗，促進人類社會真善美”。

在不確定性成為新常態(tài)的今天，方太的探索證明了：唯有回歸本源，構(gòu)建自己的文化體系，企業(yè)才能在激流中站穩(wěn)腳跟，在競爭中贏得未來。

破局：中國式現(xiàn)代企業(yè)管理的新探索

方太文化的價值，更在于它為面臨普遍困境的中國企業(yè)，提供了三種可資借鑒的破局思路：

1.以價值破局：從機會導(dǎo)向到使命引領(lǐng)

方太的創(chuàng)業(yè)之路始于茅忠群作為企業(yè)家的三個根本思考：

首先是為什么，即我為什么做這個企業(yè)？

其次是成什么，即我做這個企業(yè)的目的和意義是什么？也就是說，10年、20年以后，我想把這個企業(yè)帶到哪里？成為一家什么樣的企業(yè)？

第三是信什么，即我相信什么事情是可以做的？什么事情是不可以做的？什么錢是可以掙的？什么錢是不可以掙的？

這三個問題的答案，就是一家企業(yè)的使命、愿景、價值觀，即企業(yè)三觀。方太以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為指導(dǎo)，以“仁愛”為內(nèi)核，構(gòu)建了“方太三觀”——使命：為了億萬家庭的幸福；愿景：成為一家偉大的企業(yè)；價值觀：人品、企品、產(chǎn)品三品合一。

而近三十年過去，面對房地產(chǎn)、金融等一個個風(fēng)口誘惑，方太更是始終堅守廚電主業(yè)，用長期主義的定力證明了“好人企業(yè)更能賺錢”。

可以說，方太的可貴之處就在于，它讓中國企業(yè)家看到了，堅守價值觀不僅不會阻礙發(fā)展，反而是穿越周期的護身符。

2.以“人本”主義破局：從指標(biāo)管理到心本經(jīng)營

凡是進入職場后的人，無論是普通員工、還是管理層，應(yīng)該都能感同身受：即在效率至上的商業(yè)世界里，KPI、數(shù)據(jù)、報表幾乎構(gòu)成了管理的全部指標(biāo)。這種“指標(biāo)管理”將人簡化為生產(chǎn)要素。

但方太用實踐打破了這一邏輯。

以方太的績效考核為例，在員工行為管理上，方太沒有完全依賴冰冷的罰款制度。他們曾將員工過失中的C類錯誤（如輕微遲到）的處理方式，從原有的經(jīng)濟處罰，調(diào)整為由主管進行“一次關(guān)懷談話”，重在喚醒員工的羞恥感與自覺性。這一轉(zhuǎn)變源自儒家“不教而殺，謂之虐”的思想；

再比如方太內(nèi)部鼓勵員工“日行一善”：真誠贊美身邊同事，給家人更多愛與陪伴，為社會公益事業(yè)出力……這些看似與業(yè)績無關(guān)的“事情”，恰恰是方太文化落地的關(guān)鍵。

“偉大的企業(yè)導(dǎo)人向善?！?/strong>正如茅忠群所堅信的那樣，管理的最高境界是激發(fā)人心的善意。這種以人為本的經(jīng)營理念，最終也會創(chuàng)造難以估量的能量。

3.以融合破局：從二元對立到創(chuàng)新共生

方太的實踐，打破了“中學(xué)”與“西學(xué)”非此即彼的二元對立。它通過“中西合璧”，將文化的“道”與管理的“術(shù)”創(chuàng)造性融合，在尊重各自優(yōu)勢基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，形成了獨具特色的中國式現(xiàn)代企業(yè)管理模式，為企業(yè)注入了持久的發(fā)展動力。

并且，作為中國式現(xiàn)代企業(yè)管理的破局者，我們要看到的是方太文化的更大價值在于，廣大企業(yè)能夠?qū)ⅰ胺教幕睅У阶约旱钠髽I(yè)當(dāng)中去。

在第三屆方太文化論壇上，茅忠群在“方太文化如何在企業(yè)落地”的演講中，就提供了一個非常完整的方法論框架，包含十個步驟：

而在踐行這十個步驟的基礎(chǔ)上，企業(yè)還需要做到兩點。

第一，堅守長期主義，堅持做“難而正確的事”

中國企業(yè)需要什么樣的“長期主義”？

它需要有愿景引領(lǐng)、價值觀共鳴，如同茅忠群曾經(jīng)分享的，方太有4個夢想：助力一千萬家庭提升幸福感、助力十萬企業(yè)家邁向偉大企業(yè)、共建一萬個幸福社區(qū)、還有實現(xiàn)千億級的偉大企業(yè)；

同時，它也能實現(xiàn)如前文講到的正向飛輪效應(yīng)。而這既要有西方的科學(xué)管理實踐，又要有基于對本土社會、文化的理解。

第二，達到利他之心，實現(xiàn)顧客之心、員工之心、企業(yè)家之心貫通，三心合一。

世上的生意，可以分為三個層次，即利己、共贏和利他。

最低層次是利己，“天下熙熙攘攘，皆為利來利往?！边@個時代大多數(shù)人都只注重利己的生意，而這類生意往往半徑最窄、天花板最低。

中間層次是共贏，利益共享，賺錢你我有份，自然而然會吸引越來越多的伙伴和合作方。

最高層次則是利他，偉大的企業(yè)往往具有利他的使命和價值觀，能幫助的人越多，社會價值就越大，商業(yè)價值往往也越大。

而方太的“利他之心”用一句話總結(jié)，就是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和圣賢思想融入到企業(yè)經(jīng)營當(dāng)中，從而讓企業(yè)家提升心性，回歸良心和真我，同時也讓員工和顧客得安心，即顧客之心、員工之心和企業(yè)家之心的“三心合一”。

透過方太的“利他”之心修煉的過程，能夠發(fā)現(xiàn)“利他”，正是企業(yè)家從企業(yè)內(nèi)部視角跳出來，敢于放下自己，修煉“無我”之心，實現(xiàn)心性覺醒和升級，并源源不斷地為顧客、行業(yè)和社會創(chuàng)造價值的過程。

而當(dāng)商業(yè)回歸創(chuàng)造價值這一本質(zhì)，當(dāng)管理注入溫度，當(dāng)企業(yè)超越功利，我們能看到的不僅是一家公司的成功，其更是一種商業(yè)文明新可能的開啟。

歸真：邁向中國式現(xiàn)代企業(yè)管理的旅程

真正的高手，都是直擊本質(zhì)的人。

在拆解了方太的“尋道-證果-破局”之路，深入了解方太文化的核心理念、法則和踐行等，這應(yīng)該是最令人感觸的一句話了。

事實上，方太的終點，最終就是回歸本質(zhì)與初心，方太文化之路，其實就是一條邁向中國式現(xiàn)代企業(yè)管理的“歸真”之路：

第一，回歸了商業(yè)的本質(zhì)。

創(chuàng)造幸福價值。正如同德魯克所說，企業(yè)是社會的器官。也因此，商業(yè)的終極目的不是利潤最大化，而是為顧客、員工、社會創(chuàng)造價值（幸福），這正是方太使命“為了億萬家庭的幸福”的底層邏輯。

從“不跑煙”油煙機守護家庭健康，到水槽洗碗機解放用戶雙手，從母嬰級凈水機提供安心飲水到遠(yuǎn)洋級氮氣保鮮冰箱，方太的每個產(chǎn)品創(chuàng)新都圍繞著為億萬家庭創(chuàng)造幸福體驗這一核心目標(biāo)。

方太理想城“捍衛(wèi)者”雕像

第二，回歸了企業(yè)的本質(zhì)。

育人成才道場。在方太看來，企業(yè)不僅是一個經(jīng)濟組織，其更是一個社會道場。所以，這里不僅是生產(chǎn)產(chǎn)品的地方，更是成就人、培養(yǎng)人的場所。這種“歸真”于“人”的理念，體現(xiàn)在方太獨特的人才培養(yǎng)體系中：

方太構(gòu)建的獨特的“四化”育人路徑與“五個一”幸福法則相結(jié)合的培養(yǎng)體系，將職業(yè)成長與生命價值相融合，為員工搭建起從技能精進到心靈成長的完整階梯。

而“全員身股制”的實行，則讓員工在共創(chuàng)共享中，與企業(yè)從單純的“雇傭關(guān)系”變成了“命運共同體”的關(guān)系。

第三，回歸了競爭的本質(zhì)。

超越零和博弈。當(dāng)同行深陷價格戰(zhàn)泥潭時，方太實現(xiàn)了從“敢于競爭”到“善于競爭”再到“超越競爭”的維度躍升。這種超越，源于方太文化賦能的獨特競爭力。

方太不參與現(xiàn)有的市場爭奪，而是通過“美善創(chuàng)新”開辟新的價值空間，做大行業(yè)規(guī)模。

這種超越競爭的智慧，為其他企業(yè)提供了一條可借鑒的“歸真”路徑。也就在11月28-30日，浙江寧波方太理想城，第四屆方太文化論壇即將召開。

這場論壇不僅是對方太文化實踐的系統(tǒng)展示，也打造了一個開放平臺供中國企業(yè)家共同探討現(xiàn)代企業(yè)管理之道。

可以說，這場論壇不僅是一場思想的盛宴，更是一次回歸商業(yè)本質(zhì)的“歸真”旅程：

見證“真”文化——沉浸式探訪方太理想城，親身體驗文化在超萬人組織中的真實生長、開花結(jié)果。走進方太理想城，感受晨讀經(jīng)典的氛圍，體驗“仁愛之心”如何滲透到每個管理細(xì)節(jié)。

對話“真”思想——與茅忠群及丹娜·左哈爾、徐萬剛、孔眾等頂尖企業(yè)家和思想家面對面，探討文化落地的真問題與真答案。從“中西合璧”的實踐智慧到“因力主義”的創(chuàng)新理念，獲得真正可落地的思維工具。

找到“真”同修——融入追求“價值增長”的企業(yè)家社群，在探索中國式現(xiàn)代企業(yè)管理的道路上與更多志同道合者一同前行，建立起超越商業(yè)合作的能量場。

觸發(fā)“真”行動——“幸福舟”在線修煉平臺，將在第四屆方太文化論壇上正式發(fā)布。這是承接方太“為了億萬家庭的幸?！痹妇?，打造的終身修煉的云端道場。平臺通過共學(xué)、共修、共讀三大場景，助力同修及其家人、員工實現(xiàn)家業(yè)、事業(yè)、道業(yè)的持續(xù)成長。

某種程度上來說，當(dāng)下，中國式現(xiàn)代企業(yè)管理的時代已然開啟，它的內(nèi)核不是簡單的管理技術(shù)，而是一條由內(nèi)而外、知行合一的“歸真”之路。方太近30年的探索，則如同一盞燈，照亮了這條路的方向。

這條“歸真”之路告訴我們：企業(yè)的最高境界，不是規(guī)模的龐大或利潤的豐厚，而是能夠滋養(yǎng)人心、貢獻社會、促進人類的真善美。

當(dāng)商業(yè)回歸創(chuàng)造幸福的本質(zhì)，當(dāng)企業(yè)成為育人成才的道場，當(dāng)競爭升華為價值創(chuàng)造的智慧，我們看到的不僅是一家企業(yè)的成功，更是中國商業(yè)文明邁向新高度的希望。

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編輯| 微瀾輪值主編| 夏昆