亞馬遜裁員一萬四、微軟裁員一萬五、沃爾瑪未來三年員工總數(shù)零增長(zhǎng)......

當(dāng)一家公司宣布裁員時(shí)，如果不是你所在的公司，不是你所在的部門，不是你認(rèn)識(shí)的人，它就只是一組數(shù)字或一條新聞，人類同情心的觸發(fā)閾值越來越高。這就像環(huán)保主義者天天談的氣候末日論，大部分人都是充耳不聞，除非大海淹到家門口，才會(huì)真的關(guān)心并相信災(zāi)難來了。

沒有經(jīng)歷過氣候?yàn)?zāi)難的人，無法理解家園被毀的絕望。沒有經(jīng)歷過失業(yè)的人，只會(huì)低估了失業(yè)帶來的身心雙重打擊。無論中國(guó)還是美國(guó)，主流社會(huì)中，失業(yè)往往被視為個(gè)人失敗，因此，人們不愿談?wù)撍踔帘苊馊ニ伎妓?，總相信車到山前必有路，船到橋頭自然直，從而減少了公共討論和防范意識(shí)。

于是，我們過去熟悉的打怪升級(jí)的路徑，上名校、進(jìn)大公司、考公考編，沒有比這更成功、穩(wěn)妥的人生之路，于是日復(fù)一日、年復(fù)一年地重演，人們甚至從來不去質(zhì)疑這套打法的深層假設(shè)：資源是稀缺的，物資是匱乏的，機(jī)會(huì)要靠競(jìng)爭(zhēng)，生活要靠工作，人生成就由工作來定義。

當(dāng)所有人都這么想時(shí)，打怪升級(jí)的獨(dú)木橋就變得擁擠不堪，當(dāng)99%的人都被一路淘汰之后，這條唯一的成功之路就變得成本極高、回報(bào)極不確定，典型如雞娃雞成躺平一代，高校普遍實(shí)施的非升即走，大廠流行強(qiáng)制性的末位淘汰，諸路牛馬社畜一律降格為人礦。

勤奮敘事的失靈是時(shí)代巨變發(fā)出的最響亮警報(bào)，人們正在用稀缺思維來對(duì)應(yīng)正在到來的豐裕社會(huì)，但所有的規(guī)則已經(jīng)改變。

工作是人類歷史的非常態(tài)

所謂工作，其實(shí)是資本主義對(duì)現(xiàn)代人的一種規(guī)訓(xùn)。

工作的歷史其實(shí)很短，現(xiàn)代人對(duì)工作的依賴，是工業(yè)革命和資本主義體系在短短兩個(gè)多世紀(jì)內(nèi)，通過時(shí)間和空間分離、異化、和身份錨定，強(qiáng)行建立起來的一套社會(huì)規(guī)范。

從公元前約30萬年前到1萬年前，在人類長(zhǎng)達(dá)數(shù)十萬年的歷史中，工作的概念根本不存在。狩獵采集社會(huì)，人類的核心是生存活動(dòng)，而非工作。采集食物、打獵、制作工具等活動(dòng)是與休閑、社交、講故事等融合在一起的，沒有明確的界限。

人類學(xué)家馬歇爾·薩林斯提出，狩獵采集者是原始的豐裕社會(huì)。他們獲取生存必需品所需的投入時(shí)間極少，通常每天只需3到5小時(shí)，其余時(shí)間用于休息、娛樂和文化活動(dòng)。

在這個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，現(xiàn)代工作者每周40小時(shí)甚至更高的勞動(dòng)時(shí)長(zhǎng)，對(duì)我們的祖先來說是難以想象的奴役和浪費(fèi)。

隨后，在約1萬年前到18世紀(jì)，農(nóng)業(yè)革命帶來了定居和更高的勞動(dòng)投入，但勞動(dòng)形態(tài)依然與現(xiàn)代“工作”有巨大區(qū)別。農(nóng)民的勞動(dòng)強(qiáng)度隨季節(jié)波動(dòng)巨大，農(nóng)忙時(shí)極度勞累，農(nóng)閑時(shí)大量休息，勞動(dòng)節(jié)奏由自然周期而非工廠的鐘表決定。

農(nóng)業(yè)社會(huì)，人們的勞動(dòng)場(chǎng)所如農(nóng)田、作坊、商店與生活場(chǎng)所高度融合，職業(yè)身份是模糊的，人的身份由其社會(huì)地位、家族血緣和土地所有權(quán)定義，而不是由其市場(chǎng)上的職業(yè)定義。勞動(dòng)是義務(wù)和生活的一部分，但不是身份的全部。

我們今天熟悉的工作概念，是隨著工業(yè)革命的機(jī)器和工廠制度誕生的。這是一個(gè)在人類歷史上不到250年的短暫瞬間。

現(xiàn)代工作核心要素的形成，首先是時(shí)間化，工作被時(shí)鐘定義。由此，勞動(dòng)不再是基于任務(wù)完成，而是基于投入時(shí)間也就是小時(shí)工資，這也引入了工時(shí)的概念，并使休閑與工作徹底對(duì)立。

與此同時(shí)，工廠和辦公室的出現(xiàn)，將工作與家庭生活物理隔絕。結(jié)合異化概念也出現(xiàn)了，勞動(dòng)者生產(chǎn)的產(chǎn)品不再歸自己所有，而是歸資本家。工人與勞動(dòng)成果、與勞動(dòng)過程、與自我本質(zhì)發(fā)生分離。

于是，工作變成一種身份錨定。“你是做什么的？”成為社會(huì)交往中最重要的問題。個(gè)人的社會(huì)價(jià)值、收入和階層完全由其職業(yè)和市場(chǎng)價(jià)值決定。

二戰(zhàn)后，在福特主義模式下，大規(guī)模生產(chǎn)與大規(guī)模消費(fèi)形成閉環(huán)。一個(gè)人在一家大公司擁有一份穩(wěn)定、長(zhǎng)期的全職工作，成為社會(huì)中產(chǎn)階級(jí)主流的生活方式。工作成為了個(gè)人在社會(huì)中最重要的身份標(biāo)簽，并與社會(huì)保障、社會(huì)地位深度綁定。

此時(shí)，人類繼原始狩獵社會(huì)之后，再一次進(jìn)入一種物資生產(chǎn)極為豐富的豐裕社會(huì)。

美國(guó)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派的代表人物約翰·肯尼思·加爾布雷思，在1950年代首次提出了現(xiàn)代意義上的豐裕社會(huì)的概念，他認(rèn)為第二次世界大戰(zhàn)后的美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家，已經(jīng)從根本上擺脫了長(zhǎng)期以來困擾人類的貧困和稀缺問題，進(jìn)入了一個(gè)物質(zhì)產(chǎn)品極為豐富的豐裕社會(huì)。

加爾布雷思的深刻之處在于，在豐裕社會(huì)中，企業(yè)和市場(chǎng)極力鼓吹個(gè)人消費(fèi)，使得私人擁有的商品非常豐富，比如汽車、家電進(jìn)入尋常百度家；但與此同時(shí)，公共服務(wù)業(yè)如教育、醫(yī)療、公共交通、環(huán)境保護(hù)等卻因投資不足而顯得十分落后和“污穢”。

我們今天的工作觀，很大程度上就是在這種看似豐裕社會(huì)實(shí)則稀缺社會(huì)下被塑造而成。

工作不僅是為了生存，更是為了獲得收入去購(gòu)買由資本主義體系制造的商品，以滿足社會(huì)對(duì)成功的定義。“努力工作是道德高尚的”這一觀念，即使在非宗教背景下也深入人心。失業(yè)被視為個(gè)人道德失敗，而非經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)性問題，從而產(chǎn)生了羞恥恐慌。

在稀缺資源的競(jìng)爭(zhēng)中，工作本身成為目標(biāo)，人們?yōu)榱双@得或保住工作而工作，最終忘記了工作的意義。

今天，隨著后工業(yè)社會(huì)、信息技術(shù)和全球化的到來，穩(wěn)定的鐵飯碗正在瓦解。零工經(jīng)濟(jì)、平臺(tái)勞動(dòng)、遠(yuǎn)程工作的興起，使得工作形態(tài)再次變得碎片化和靈活化。同時(shí)，人工智能的崛起正在從根本上挑戰(zhàn)“人以勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”的傳統(tǒng)命題。

當(dāng)寫論文跟炸薯?xiàng)l一樣容易

若干年后回望，我們大概率會(huì)發(fā)現(xiàn)，人工智能就是那個(gè)我們從瓶子里放出來的妖怪。

否則英偉達(dá)創(chuàng)始人黃仁勛接受完2025年度伊麗莎白女王工程獎(jiǎng)后，不會(huì)也同時(shí)接到查理國(guó)王的親筆信函表達(dá)對(duì)人工智能安全性的擔(dān)憂。

我們正處于知識(shí)的豐裕時(shí)代。過去知識(shí)是稀缺的。它需要數(shù)年的教育、昂貴的書籍、期刊訂閱，以及人類導(dǎo)師的親自傳授。如今，Gemini、元寶、DS能夠瞬間整合人類歷史上幾乎所有的文本數(shù)據(jù)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行新的合成和生成。

在人工智能驅(qū)動(dòng)下，知識(shí)工作者正從匠心獨(dú)運(yùn)的廚師轉(zhuǎn)變?yōu)榭禧湲?dāng)勞的臨時(shí)工。

2025年4月，在MetaLlamaCon大會(huì)上，微軟首席執(zhí)行官薩提亞?納德拉在與Meta首席執(zhí)行官馬克?扎克伯格的對(duì)話中透露，微軟公司代碼庫中有20%至30%的代碼是由人工智能寫的。在這個(gè)會(huì)議數(shù)天前，谷歌首席執(zhí)行官桑達(dá)爾?皮查伊表示，人工智能已經(jīng)生成了谷歌公司代碼的30%以上。

現(xiàn)在程序員典型的工作場(chǎng)景已經(jīng)是高度人機(jī)協(xié)作：AI負(fù)責(zé)編寫函數(shù)、調(diào)試和文檔。人類工程師的任務(wù)是輸入準(zhǔn)確的提示詞（Prompt）和整合代碼塊，更像是在操作工具。公司對(duì)初級(jí)程序員的技能需求從“創(chuàng)造”轉(zhuǎn)向了“與AI協(xié)作及質(zhì)檢”。

如此，曾經(jīng)是知識(shí)工作代表的程序員，如今已經(jīng)變得跟麥當(dāng)勞里小時(shí)工一樣，只需要按照操作流程把冷凍薯?xiàng)l倒入油鍋、等待數(shù)分鐘撈起裝盤即可，任何正常人都可以勝任。

社會(huì)學(xué)家喬治·里茨最早提出了工作麥當(dāng)勞化，他觀察到快餐行業(yè)的運(yùn)營(yíng)原則——效率、可計(jì)算性、可預(yù)測(cè)性和控制——正主導(dǎo)社會(huì)各領(lǐng)域的工作組織方式，它的特點(diǎn)是把包括知識(shí)工作在內(nèi)的復(fù)雜勞動(dòng)，分解為可快速執(zhí)行、易于管理的標(biāo)準(zhǔn)化任務(wù)，雖提升了效率，但也可能導(dǎo)致工作異化、創(chuàng)造力扼殺和“非人性化”的困境。

除了程序員之外，典型的白領(lǐng)崗位——初級(jí)的律師、金融分析師、內(nèi)容營(yíng)銷人員，都已經(jīng)感受到了來自人工智能的威脅。

像HarveyAI這樣的法律人工智能工具，已被Allen&Overy等多家頂級(jí)律所采用，用于處理盡職調(diào)查、合規(guī)審查等任務(wù)，這直接改變了初級(jí)律師的工作性質(zhì)，他們的核心工作從法律研究、案卷分析，變?yōu)椴僮鰽I法律研究工具，并對(duì)結(jié)果進(jìn)行初步篩選。大量的基礎(chǔ)性、重復(fù)性工作被AI吸收。摩根大通的COIN程序使用AI系統(tǒng)分析金融合同，每年節(jié)省了超過36萬小時(shí)的人工律師工作時(shí)間。

如果你想看看深處的工作是否被麥當(dāng)勞化，可以觀察以下四個(gè)要素的變動(dòng)情況：

首先是效率的提升情況，人工智能對(duì)效率的提升越快，說明麥當(dāng)勞化的加速越快。

AI可以在秒級(jí)內(nèi)閱讀完數(shù)千份財(cái)報(bào)、法律判例或合同，并提取關(guān)鍵條款、識(shí)別潛在風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)。人類需要數(shù)周完成的工作被壓縮到幾分鐘。人工智能將復(fù)雜的知識(shí)生產(chǎn)過程分解為一系列標(biāo)準(zhǔn)化的、可快速執(zhí)行的步驟或任務(wù)，尋求從“問題”到“解決方案”的最速路徑。人類員工不再親自創(chuàng)作，而是學(xué)習(xí)如何用最有效的“提示詞”來驅(qū)使AI生成所需內(nèi)容，這個(gè)過程本身就是在優(yōu)化效率，但最終會(huì)優(yōu)化掉員工。

其次，工作的可計(jì)算性越強(qiáng)，也說明麥當(dāng)勞化的指數(shù)在提升。

在人機(jī)協(xié)作的工作場(chǎng)景中，未來考核員工，更傾向于用可量化的指標(biāo)（如數(shù)量、速度、點(diǎn)擊率）來評(píng)估工作和成果的價(jià)值，而進(jìn)一步忽視那些難以量化的方面，如創(chuàng)造性、深度、戰(zhàn)略洞察力或用戶情感共鳴。

可計(jì)算性還體現(xiàn)在，主要決策是否由數(shù)據(jù)來驅(qū)動(dòng)，一個(gè)設(shè)計(jì)的好壞不再由藝術(shù)總監(jiān)的主觀審美決定，而是由A/B測(cè)試的點(diǎn)擊率數(shù)據(jù)來決定。人工智能能快速生成海量方案進(jìn)行測(cè)試，最終勝出的往往是數(shù)據(jù)最好看的，但不一定是藝術(shù)上最優(yōu)秀的。

再次，工作的可預(yù)測(cè)性越高，也是越接近麥當(dāng)勞化。你所在的公司是否越來越多強(qiáng)調(diào)，要確保工作流程和最終產(chǎn)出都是統(tǒng)一、規(guī)范、可預(yù)期的，最大限度地減少意外、偏差和個(gè)性化表達(dá)。

最后一個(gè)觀察指標(biāo)是，控制程度，是否越來越多的用非人技術(shù)取代人類判斷，通過技術(shù)、算法和規(guī)則來控制和規(guī)范員工的行為，減少對(duì)人類技能、經(jīng)驗(yàn)和自主決策的依賴。AI不僅是工具，更成為監(jiān)工和項(xiàng)目經(jīng)理。它可以分配任務(wù)、監(jiān)控員工活動(dòng)數(shù)據(jù)、優(yōu)化工作流程，甚至評(píng)估員工績(jī)效。

俯首下流

知識(shí)工作者的麥當(dāng)勞化，也意味著一個(gè)階層的滑落。

過去，自動(dòng)化主要影響藍(lán)領(lǐng)。今天，AI正在把白領(lǐng)和技術(shù)性工作麥當(dāng)勞化。這使得焦慮從社會(huì)底層向上蔓延，中產(chǎn)階級(jí)也開始擔(dān)心自己的工作會(huì)被算法取代。

大量的白領(lǐng)內(nèi)卷工作，其本質(zhì)只是為了維持收入和身份，而非創(chuàng)造實(shí)際價(jià)值。UBI可以作為一種安全網(wǎng)，允許人們拒絕從事這類無意義、有損健康的內(nèi)卷工作，從而追求更有價(jià)值的活動(dòng)。

日本在經(jīng)歷了上世紀(jì)七八十年代的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)后，陷入長(zhǎng)期的“失落的二十年”。經(jīng)濟(jì)停滯導(dǎo)致收入增長(zhǎng)緩慢，終身雇傭制瓦解，臨時(shí)工、派遣工等非正規(guī)雇傭比例大增。戰(zhàn)后日本曾以“一億總中流”（即一億人口都是中產(chǎn)）自豪。到新世紀(jì)，這個(gè)龐大的中產(chǎn)階層開始分裂，出現(xiàn)了“上流”與“下流”的兩極分化。據(jù)此，日本學(xué)者三浦展在2005年提出了下流社會(huì)的概念。

下流社會(huì)指向的幾個(gè)大趨勢(shì)，如今有在全球擴(kuò)散的趨勢(shì)：首先是階層的固化與再世襲化，下流階層的子女，由于其教育資源、社會(huì)資本和文化資本的匱乏，很大概率會(huì)繼續(xù)停留在“下流”階層，形成貧困的代際傳遞。

隨后“下流”從被動(dòng)到主動(dòng)，一部分人是因?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化而“被動(dòng)”地滑落。但三浦展更指出了一個(gè)關(guān)鍵現(xiàn)象：有越來越多的年輕人是“主動(dòng)”選擇成為“下流”。他們滿足于低欲望、低消費(fèi)的生活，不愿承擔(dān)壓力和責(zé)任，對(duì)結(jié)婚生子、買房、晉升等傳統(tǒng)人生目標(biāo)興趣缺缺。

最后反映為社會(huì)活力的衰退，社會(huì)共識(shí)的撕裂。當(dāng)社會(huì)中相當(dāng)一部分人，特別是年輕人，失去了奮斗的意愿和能力，整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)新活力、消費(fèi)能力和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力都受到嚴(yán)重制約。

今天，從美國(guó)到歐洲，下流社會(huì)幾乎成為一種全球性危機(jī)。

從美國(guó)夢(mèng)的破滅到MAGA（讓美國(guó)再次偉大）運(yùn)動(dòng)的興起，揭露美國(guó)中產(chǎn)所遭遇的失去的二十年，只是這一切被經(jīng)濟(jì)泡沫所遮蔽，靚麗的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)數(shù)據(jù)，節(jié)節(jié)攀升的那斯達(dá)克指數(shù)，共同吹起一個(gè)鍍金時(shí)代。

底特律、克利夫蘭等傳統(tǒng)工業(yè)城市的經(jīng)濟(jì)衰敗，導(dǎo)致大量原本屬于中產(chǎn)階級(jí)的工人及其家庭滑向底層，整個(gè)社區(qū)陷入蕭條，形成了地理上的下流區(qū)域。

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主安格斯·迪頓夫婦的研究揭示了美國(guó)中年白人藍(lán)領(lǐng)中絕望之死（因吸毒過量、酗酒和自殺導(dǎo)致的死亡）現(xiàn)象的激增。這背后是制造業(yè)崗位外流、 opioids（阿片類藥物）泛濫以及社區(qū)解體，正是“下流化”中最絕望的體現(xiàn)。

從宏觀數(shù)據(jù)上看，美國(guó)中產(chǎn)收入增長(zhǎng)幾乎停滯，根據(jù)美國(guó)人口普查局?jǐn)?shù)據(jù)，經(jīng)通貨膨脹調(diào)整后，2019年美國(guó)典型全職男性工人的收入中位數(shù)與1978年幾乎持平。而同期，最富有的1%家庭的收入占比從約10%飆升到超過20%。

在2008年金融危機(jī)和2020年新冠危機(jī)中，美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的財(cái)富嚴(yán)重縮水，而最富有的1%家庭卻更快地恢復(fù)了損失并繼續(xù)積累財(cái)富。

白手起家，窮小子變大亨的故事越來越少，階層流動(dòng)困難，斯坦福大學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，“絕對(duì)流動(dòng)性”（即孩子收入超過父母的比例）從1940年出生的約90%驟降至1980年出生的約50%。美國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)概率大幅降低。

在歐洲，千歐一族在西班牙變得普遍化， 這個(gè)詞專指那些月收入在1000歐元上下、無法經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、被迫與父母同住的年輕人。他們通常受過良好教育，卻無法找到匹配的工作，是下流化中高學(xué)歷、低成就的典型。

歐盟統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，即使在疫情前，歐元區(qū)的青年失業(yè)率長(zhǎng)期徘徊在20%左右，南歐國(guó)家如西班牙、希臘更是經(jīng)常高達(dá)30%-40%。這導(dǎo)致整整一代人難以獲得穩(wěn)定的職業(yè)生涯起點(diǎn)。許多年輕人只能找到有限的短期合同工作，缺乏職業(yè)保障和發(fā)展前景。這創(chuàng)造了所謂的 “千禧一代特權(quán)階層” 的諷刺性現(xiàn)象，即不穩(wěn)定成為新常態(tài)。

當(dāng)前生產(chǎn)率不斷提高但貧富分化加劇的背景下，豐裕社會(huì)與下流社會(huì)的碰撞，非簡(jiǎn)單的共存，而是一場(chǎng)深刻的結(jié)構(gòu)性撕裂。

在中國(guó)，躺平與擺爛文化的流行，是對(duì)下流社會(huì)最直接的文化回應(yīng)。

當(dāng)年輕人發(fā)現(xiàn)通過個(gè)人努力難以在大城市安身立命時(shí)，他們選擇退出“拼命工作、拼命消費(fèi)”的競(jìng)爭(zhēng)游戲，降低欲望，減少消耗。這與日本三浦展描述的“對(duì)全盤人生熱情低下”的“下流”青年如出一轍。而“985廢物”等網(wǎng)絡(luò)自嘲群體，則是一批畢業(yè)于名牌大學(xué)的年輕人，發(fā)現(xiàn)自己依然無法獲得預(yù)期的成功，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的挫敗感和階層滑落焦慮。他們是被下流化威脅的潛在對(duì)象。

豐裕只是少數(shù)人的神話，大部分人墜入下流才是真相。

一邊是技術(shù)繁榮、財(cái)富爆發(fā)的景象，另一邊則是廣泛存在的無力感、焦慮感和階層固化的現(xiàn)實(shí)。這種對(duì)立不僅是經(jīng)濟(jì)的，更是政治和社會(huì)的，它挑戰(zhàn)著現(xiàn)代資本主義民主制度的穩(wěn)定性，呼喚著在財(cái)富分配、社會(huì)福利和教育公平等領(lǐng)域進(jìn)行深刻的結(jié)構(gòu)性改革。

“社會(huì)主義”市長(zhǎng)越來越多

豐裕社會(huì)的提出者，約翰·肯尼思·加爾布雷思，早在1950年代就觀察到的，在豐裕社會(huì)中，問題不再是生產(chǎn)不足，而是資源的分配不平衡和公共領(lǐng)域的投資不足。技術(shù)為人類提供了免于工作的物質(zhì)基礎(chǔ)；而社會(huì)結(jié)構(gòu)、分配意愿和人類根深蒂固的心理慣性，使我們無法保證一代人能夠免于恐懼。

2020年7月18日，聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)古特雷斯在一年一度的納爾遜·曼德拉演講上，更是談及不斷變化的世界要求制定新一代的社會(huì)保障政策。

分配問題自古存在?！冻ＷR(shí)》的作者托馬斯·潘恩在1797年，就提出了全民基本收入（UBI）方案，認(rèn)為應(yīng)該建立一個(gè)國(guó)家基金，定期向所有公民發(fā)放年金，以保障他們的基本生活。

從YouTube到B站，越來越多的人開始談?wù)揢BI，關(guān)注收入分配公平。最近的一個(gè)大新聞是，資本主義之都紐約，選出了一位“社會(huì)主義”市長(zhǎng)佐赫蘭·馬姆達(dá)尼，從側(cè)面反映了民意涌動(dòng)的潮向。

馬姆達(dá)尼的競(jìng)選時(shí)宣稱，他當(dāng)選后，要讓公交免費(fèi)，凍結(jié)房租，興建公屋，同時(shí)加收富人稅，年入100萬美元以上的每年要上繳2%的稅，彌補(bǔ)公共開支。這打動(dòng)了渴望推動(dòng)社會(huì)公平的紐約群眾。在全球城市中，紐約擁有的億萬富豪最多，達(dá)123位，總資產(chǎn)達(dá)7590億美元。

美國(guó)理財(cái)服務(wù)網(wǎng)站GoBankingRates稱，按照50%基本生活開支、30%可自由支配收入、20%長(zhǎng)期投資理財(cái)?shù)摹?0/30/20財(cái)務(wù)規(guī)畫”的標(biāo)準(zhǔn)，將舒服生活的標(biāo)準(zhǔn)定義為收入水平超過基本生活開支的兩倍。根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)，紐約市居民要想舒服地生活，年收入需要達(dá)到18萬美元以上，是同期紐約人均收入的兩倍多。

顯然，絕大多數(shù)人都無法在紐約過上舒適的生活。馬姆達(dá)尼2024年接受BBC說，“這座城市四分之一的人口生活在貧困之中，每晚有50萬兒童餓著肚子睡覺，最終，這座城市正面臨失去其獨(dú)特魅力的危險(xiǎn)。”

馬姆達(dá)尼在從政前曾是房地產(chǎn)顧問，主要幫助紐約皇后區(qū)低收入家庭解決貸款危機(jī)，避免房屋被銀行收回。這段經(jīng)歷讓他直接面對(duì)唯利是圖的銀行和資本主義的負(fù)面影響，成為他政治覺醒的催化劑。他的所有主張都圍繞著為工薪階層、少數(shù)族裔和移民爭(zhēng)取更公平的生活。

后來他加入美國(guó)民主社會(huì)主義者，這是美國(guó)最大的左翼政治組織之一，主張通過民主手段，在社會(huì)中推行社會(huì)主義改革，如全民醫(yī)保、免費(fèi)教育、加強(qiáng)工會(huì)權(quán)力等。

在競(jìng)選紐約市長(zhǎng)時(shí)，馬姆達(dá)尼的他的競(jìng)選政綱和政策主張，集中體現(xiàn)了對(duì)市場(chǎng)失靈和財(cái)富高度集中的強(qiáng)烈不滿，主張通過政府權(quán)力進(jìn)行大規(guī)模干預(yù)和財(cái)富再分配，因此被《紐約郵報(bào)》等媒體戲稱為：“馬克思就位，預(yù)備，沖！ 社會(huì)主義者馬姆達(dá)尼贏得市長(zhǎng)競(jìng)選”。

豐裕社會(huì)的悖論UBI難以化解

無論是討論UBI方案的熱潮，還是諸如馬姆達(dá)尼等左派政治人物備受追捧，都說明了對(duì)于社會(huì)不平等的呼聲日隆。

這大程度上源自于，過去二十年西方世界產(chǎn)業(yè)空心化，導(dǎo)致的傳統(tǒng)中產(chǎn)收入下滑，以及技術(shù)革命帶來的收入K型分化。

在K的上叉，掌握數(shù)字資本、AI技術(shù)、高階編程和平臺(tái)運(yùn)營(yíng)能力的人和企業(yè)，財(cái)富和收入呈指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)。截至今年11月初，全球市值最高的五家公司均來自科技行業(yè)，分別是微軟、英偉達(dá)、蘋果、谷歌、亞馬遜。

《福布斯》雜志公布2025年最新富豪榜，馬斯克以3420億美元再度稱冠。雖然他的財(cái)富不只是數(shù)字，更代表一種時(shí)代的精神象征，太空探索、AI革命、自動(dòng)駕駛愿景，也折射了收入溝壑之幽深。

技術(shù)效率的爆發(fā)導(dǎo)致勞動(dòng)價(jià)值的瓦解。互聯(lián)網(wǎng)巨頭和AI公司用極少的人力創(chuàng)造出極高的市值。英偉達(dá)市值高達(dá)4.5萬億美元，跟德國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值接近，如果作為一個(gè)國(guó)家計(jì)算，可以排到全球第四。但截至2025年中，英偉達(dá)雇傭的員工總數(shù)只有3.6萬人。如果少數(shù)公司、少數(shù)人掌握的系統(tǒng)就能完成大部分勞動(dòng)，那么勞動(dòng)者將失去議價(jià)權(quán)和工作機(jī)會(huì)。

因此，在K的下叉，依賴可替代性技能、傳統(tǒng)零售業(yè)、服務(wù)業(yè)和體力勞動(dòng)的人，收入停滯甚至下降，面臨被平臺(tái)算法壓榨和被自動(dòng)化取代的風(fēng)險(xiǎn)，典型代表是網(wǎng)約車司機(jī)和外賣快遞員、傳統(tǒng)零售和餐飲服務(wù)業(yè)員工、被外包和軟件取代的白領(lǐng)支持人員。

這三個(gè)群體是美國(guó)K型下叉人群的縮影。他們共同的困境在于，對(duì)傳統(tǒng)公司和數(shù)字平臺(tái)雇主的議價(jià)能力幾乎為零。他們的命運(yùn)高度依賴于算法和資本的效率優(yōu)化，而由此產(chǎn)生的財(cái)富和紅利卻無法回流到他們手中，體現(xiàn)了數(shù)字化浪潮拉大的貧富差距。

此外，數(shù)字技術(shù)催生了大規(guī)模的資產(chǎn)泡沫，特別是房地產(chǎn)和科技股。沒有資產(chǎn)的工薪階層，即使收入不變，財(cái)富也在相對(duì)貶值，生存焦慮加劇。

當(dāng)市場(chǎng)機(jī)制無法自我糾正這種系統(tǒng)性財(cái)富集中時(shí)，UBI被視為一種外部干預(yù)，用于提高下叉人群的購(gòu)買力，緩和階層矛盾。就連馬斯克都認(rèn)為人工智能將消滅大部分工作，UBI是“不得不做”的事情。

UBI當(dāng)然不是最理想的解決方案。UBI的核心模型是無條件、定期向所有公民發(fā)放一筆現(xiàn)金，其缺陷也很明顯：

首先是財(cái)務(wù)上的可持續(xù)性。在人口老齡化、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放緩的背景下，政府債務(wù)已經(jīng)壓力巨大，增加一個(gè)永久性的、規(guī)模巨大的支出項(xiàng)目，其長(zhǎng)期可持續(xù)性令人擔(dān)憂。

其次，如果UBI的發(fā)放沒有伴隨著商品和服務(wù)供應(yīng)的相應(yīng)增加，就意味著社會(huì)總需求（特別是對(duì)基本生活品的需求）會(huì)突然增加，這很可能推高整體物價(jià)水平，最終對(duì)低收入群體傷害最大。

近些年不同于UBI的一些替代性選擇方案也開始出現(xiàn)。

比較有代表性的是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里德曼提出負(fù)所得稅（NIT），它設(shè)定一個(gè)收入門檻。如果個(gè)人收入低于這個(gè)門檻，政府不是征稅，而是按一定比例給予補(bǔ)貼（即“負(fù)”的稅），直到其收入達(dá)到門檻為止。收入高于門檻的人則正常納稅。這一方案優(yōu)點(diǎn)在于自動(dòng)地將資源轉(zhuǎn)移給最需要的人（低收入者），避免了給富人發(fā)錢的浪費(fèi)。由于補(bǔ)貼是隨著工作收入的增加而逐步減少，而不是突然消失，它鼓勵(lì)人們?nèi)スぷ?，因?yàn)槎喙ぷ骺偸悄軒砀叩目偸杖耄€可以通過現(xiàn)有的稅收系統(tǒng)（如稅務(wù)局）執(zhí)行，非常高效。

此外，還有一些方案從強(qiáng)化全民基本服務(wù)，特別是在教育、醫(yī)療和托幼領(lǐng)域，減輕民眾的生活負(fù)擔(dān)，并投資于長(zhǎng)期的人力資本，同時(shí)對(duì)現(xiàn)有福利體系進(jìn)行智能化、人性化改革，消除“福利陷阱”，提供伴隨式的就業(yè)指導(dǎo)和社會(huì)服務(wù)。

收入分配的變革不是要消滅自利，而是要引導(dǎo)和升華自利。通過制度設(shè)計(jì)，讓精英認(rèn)識(shí)到一個(gè)更公平的社會(huì)才是他們長(zhǎng)遠(yuǎn)財(cái)富和安全的保障，需要依靠人性中的善來制衡人性中的惡。

當(dāng)一個(gè)社會(huì)的大多數(shù)人無法分享發(fā)展的成果，并失去向上流動(dòng)的希望時(shí)，社會(huì)的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的活力與創(chuàng)新的源泉都將面臨枯竭的危險(xiǎn)，恐慌將成為一種常態(tài)。