韓國(guó)喜歡偷中國(guó)文化，偏偏他們毫無(wú)自知，還反過(guò)來(lái)質(zhì)問(wèn)中國(guó)：承認(rèn)漢字起源于韓國(guó)很難嗎？真是從未見(jiàn)過(guò)如此厚顏無(wú)恥的“小偷國(guó)家”！

在外國(guó)知名的問(wèn)答網(wǎng)站上，一位韓國(guó)網(wǎng)友提出疑問(wèn)：鐵證如山的情況下，為何中國(guó)始終不相信也不承認(rèn)是韓國(guó)發(fā)明了漢字？這并不是韓國(guó)人裝無(wú)知博流量，而是大部分韓國(guó)人都堅(jiān)信的事實(shí)。為什么韓國(guó)如此熱衷于偷竊中國(guó)文化呢？

漢字起源于韓國(guó)？

對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)荒謬的觀點(diǎn)，對(duì)韓國(guó)人而言，這卻是最基本的事實(shí)，不是沒(méi)文化的韓國(guó)人隨口瞎說(shuō)，他們的很多文化人都對(duì)此深信不疑，還列舉出一系列證據(jù)。

2024年初，韓國(guó)某檔電視節(jié)目中，韓國(guó)一位作家拋出逆天言論，聲稱(chēng)漢字是由韓國(guó)人的祖先發(fā)明，還列舉了一系列所謂的“證據(jù)”。

該作家解釋?zhuān)瑵h字的源頭，可以追溯到商朝時(shí)期的甲骨文，而殷商又是由東夷人創(chuàng)建的王朝。巧合的是，如今只有韓國(guó)和日本是東夷人的后代，所以漢字就是由韓國(guó)人發(fā)明的。

這一論調(diào)主打一個(gè)偷換概念，讓人一看就是無(wú)中生有，但向來(lái)喜歡偷中國(guó)文化的韓國(guó)人，仿佛找到了中國(guó)不如韓國(guó)的新突破口，開(kāi)始在外網(wǎng)上作妖。

韓國(guó)作家也是有點(diǎn)底氣不足，偷中國(guó)文化還要把日本拉下水。幸虧日本在這方面不像韓國(guó)一樣不要臉面，沒(méi)有下場(chǎng)開(kāi)撕，否則韓國(guó)和日本又得打一場(chǎng)口水仗。

其實(shí)這個(gè)韓國(guó)作家對(duì)歷史并不算精通，他只知道漢字從甲骨文演變而來(lái)，卻沒(méi)注意在甲骨文之前，我國(guó)就存在更早的文字形式，或者說(shuō)叫“刻符”。

半坡陶符、賈湖刻符等，都被視為漢字的雛形或原始文字階段，這可比甲骨文還要早幾千年，證實(shí)漢字體系漫長(zhǎng)而復(fù)雜的演變過(guò)程。

韓國(guó)人是不是東夷人的后代有待考證，但韓國(guó)歷史上確實(shí)長(zhǎng)期使用漢字。當(dāng)然，那時(shí)候還沒(méi)有韓國(guó)這個(gè)國(guó)家，只是叫“朝鮮”或者其他一些名稱(chēng)。

朝鮮半島上原本沒(méi)有文字，也沒(méi)辦法記載自己的歷史，后來(lái)被中原王朝征服，成為中原王朝的附屬?lài)?guó)，才沐浴在華夏文明之中，學(xué)習(xí)并使用漢字。

這也導(dǎo)致朝鮮半島上有大量漢字文獻(xiàn)，考古活動(dòng)中都能發(fā)現(xiàn)很多遺存下來(lái)的漢字刻碑等。漢字的使用推動(dòng)了朝鮮半島的發(fā)展，沒(méi)想到最終養(yǎng)出了一群白眼狼。

隨便一張嘴就能說(shuō)出各種逆天論調(diào)，到處偷中國(guó)文化還沾沾自喜，如今都已經(jīng)全面去漢字化了，還揪著漢字不放，顛倒黑白大肆宣揚(yáng)“漢字起源于韓國(guó)”。

但凡懂點(diǎn)歷史要點(diǎn)臉面，都不可能說(shuō)出如此無(wú)知的話，偏偏韓國(guó)人這兩樣都沒(méi)有，最終造成“偷文化”盛行。

山東人就不該賣(mài)白菜給韓國(guó)，亞硝酸鹽可能泡壞了韓國(guó)人的腦子，少吃點(diǎn)泡菜，也不至于在外網(wǎng)上如此丟人現(xiàn)眼。

韓國(guó)的“偷文化”

韓國(guó)是一個(gè)“小偷國(guó)家”，越缺乏什么就越想著擁有什么，朝鮮半島上自出現(xiàn)國(guó)家開(kāi)始，就一直是中原王朝的附屬?lài)?guó)，或者直接被中原王朝納入統(tǒng)治。

歷史上卑躬屈膝，如今就想倒反天罡，再加上韓國(guó)跪下給美國(guó)當(dāng)狗，在美國(guó)扶持下早發(fā)展了幾年，更早成為發(fā)達(dá)國(guó)家，就想把中國(guó)踩在腳下來(lái)證明自己的強(qiáng)大。

把漢字據(jù)為己有只是“偷文化”的冰山一角，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的剽竊，韓國(guó)已經(jīng)駕輕就熟，不光偷還大肆宣傳，將中國(guó)文化說(shuō)成是自己的。

韓國(guó)人如今已經(jīng)全面棄用漢字，雖然到處鼓吹韓國(guó)發(fā)明漢字，但沒(méi)有太強(qiáng)的說(shuō)服力。而其他一些傳統(tǒng)節(jié)日，竟真的被韓國(guó)申遺成功，仿佛本來(lái)就是韓國(guó)的節(jié)日一樣。

端午節(jié)，在我們的文化傳承中，這就是紀(jì)念屈原的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，但韓國(guó)不管不顧，直接將其改為“端午祭”，然后堂而皇之地跑到聯(lián)合國(guó)去申遺。

真是從未見(jiàn)過(guò)如此厚顏無(wú)恥之人，韓國(guó)所謂的“端午祭”又是在祭奠誰(shuí)？總不能再把屈原的國(guó)籍也改成韓國(guó)吧？

不過(guò)韓國(guó)還真就干過(guò)“改國(guó)籍”的事，硬是把孔子的國(guó)籍給改了，抓住一切機(jī)會(huì)宣傳“孔子是韓國(guó)人”，甚至搬出了神話傳說(shuō)中的“檀君”來(lái)佐證這一謬論。

韓國(guó)鼓吹檀君將中原王朝納入統(tǒng)治之下，山東自然也是韓國(guó)土地，在檀君統(tǒng)治的土地上出生的孔子，自然也算韓國(guó)人。這一論調(diào)不能說(shuō)荒謬絕倫，只能說(shuō)狗屁不通。

拿神話傳說(shuō)當(dāng)歷史，不得不說(shuō)韓國(guó)真是盡得其“干爺爺”以色列的真?zhèn)?，拿本《圣?jīng)》就敢說(shuō)是“應(yīng)許之地”，那我們的《山海經(jīng)》是不是也該出來(lái)亮亮相了？

中國(guó)結(jié)被說(shuō)成是“韓國(guó)傳統(tǒng)結(jié)”，偷也就罷了，最起碼用心改改名字吧，結(jié)果連名字都懶得改。

還有就是泡菜，我國(guó)各地有很多種不同的泡菜做法，到了韓國(guó)這又成了我們抄襲韓國(guó)的做法。把韓國(guó)的主菜抄成我們的小咸菜，韓國(guó)人的腦回路也是奇葩。

韓國(guó)偷我們的傳統(tǒng)文化還不知足，如今連地標(biāo)建筑都開(kāi)始直接抄襲了。仁川準(zhǔn)備建一個(gè)新地標(biāo)“奧庫(kù)魯斯塔”，名字很新潮，外形也很“潮”。

這簡(jiǎn)直就是廣州“小蠻腰”的翻版，只不過(guò)廣州的樓高600多米，仁川的只有140米，處處透露著一股小家子氣，照著前邊抄答案都抄不好。

真不知道山東在出口白菜之前，到底往里邊加了什么，簡(jiǎn)直就是在給韓國(guó)“強(qiáng)行降智”，但凡正常點(diǎn)的國(guó)家，都干不出韓國(guó)這些爛事。

日本這個(gè)國(guó)家就夠不正常的了，他們一直偷偷地學(xué)習(xí)中國(guó)文化，但沒(méi)扭曲到直接偷文化還滿世界宣傳的地步，生怕別人不知道自己是“文化小偷”一樣。

擰巴的韓國(guó)

一邊不斷削弱中國(guó)文化在韓國(guó)的影響力，一邊不斷強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化源于韓國(guó)，擰巴的韓國(guó)和無(wú)處不在的矛盾心理，讓人無(wú)法直視。

韓國(guó)只是二戰(zhàn)后才在美國(guó)扶持下建立的國(guó)家，歷史上的朝鮮半島分分合合有著不同的國(guó)家，和中原王朝有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

當(dāng)中原王朝強(qiáng)大時(shí)，朝鮮半島就是附屬?lài)?guó)；當(dāng)中原王朝衰落時(shí)，朝鮮半島又開(kāi)始自立。無(wú)論是何種關(guān)系，朝鮮半島始終受著華夏文明的熏陶。

朝鮮半島上最初沒(méi)有文字，在華夏文明的影響下，將漢字定為官方文字，朝鮮半島的歷史典籍，官府頒布的政令，都用漢字記錄并傳播。

當(dāng)時(shí)的朝鮮半島，可不是人人都能學(xué)習(xí)漢字的，只有王族和貴族才有資格學(xué)習(xí)漢字。會(huì)讀會(huì)寫(xiě)漢字，是上層人的身份象征。

這也導(dǎo)致漢字在朝鮮半島大行其道，很多地方都留下大量的漢字遺存。不過(guò)作為一種外來(lái)文字，漢字在高層中逐漸普及，對(duì)底層人來(lái)說(shuō)依然難讀難寫(xiě)。

為了方便底層民眾學(xué)習(xí)使用，朝鮮世宗大王和學(xué)者們，在1444年搞出了“訓(xùn)民正音”，作為朝鮮的民族文字。

不過(guò)貴族們是看不上這種粗鄙文字的，依然學(xué)習(xí)和使用漢字，以彰顯自己的身份。只有底層民眾才學(xué)習(xí)“訓(xùn)民正音”，不過(guò)大部分時(shí)候都流于形式，畢竟當(dāng)時(shí)吃飯都成問(wèn)題。

清朝末期，中國(guó)在世界上的影響力快速減弱，國(guó)家被列強(qiáng)肆意蹂躪，華夏文明也進(jìn)入至暗時(shí)刻，我們自己人都覺(jué)著漢字阻礙了國(guó)家發(fā)展，更別說(shuō)周邊國(guó)家了。

這一情況一直持續(xù)到二戰(zhàn)之后，韓國(guó)在美國(guó)扶持下逐漸站穩(wěn)腳跟并發(fā)展起來(lái)，很快成為發(fā)達(dá)國(guó)家，經(jīng)濟(jì)方面也比中國(guó)更強(qiáng)大。

至此，韓國(guó)終于超越了中國(guó)，為了抹去歷史上作為附屬?lài)?guó)的自卑心理，韓國(guó)政府大力改革文字。

沿用上千年的漢字被徹底剔除，訓(xùn)民正音成為韓國(guó)的官方文字，不過(guò)因?yàn)橛?xùn)民正音是一種表音文字，由此帶來(lái)了一系列問(wèn)題。

徹底抹除漢字后，韓國(guó)歷史出現(xiàn)斷層，年輕人完全無(wú)法閱讀以前的歷史典籍。忘記過(guò)去就意味著背叛，這些讀不懂歷史的韓國(guó)人不知又作何感想。

另外，完全使用韓國(guó)文字后，韓國(guó)民眾的身份也出現(xiàn)問(wèn)題，同音太多導(dǎo)致身份證件都無(wú)法準(zhǔn)確識(shí)別個(gè)人身份，最終不得不在韓語(yǔ)名字之后備注漢字，明確標(biāo)注個(gè)人姓名。

一方面想徹底抹除漢字的痕跡，一方面又無(wú)法徹底離開(kāi)漢字，如今更是聲稱(chēng)漢字起源于韓國(guó)，如此擰巴的民族也是世間少有。

華夏文明圈影響之下，類(lèi)似韓國(guó)這種做法的還有日本和越南，最終結(jié)果就是日本去漢字化失敗，至今依然大量使用漢字。越南勉強(qiáng)算成功，但也遇到過(guò)和韓國(guó)一樣的問(wèn)題。

一個(gè)延續(xù)5000年的文明，漢字是其重要載體，長(zhǎng)久以來(lái)形成的文化習(xí)慣，不是那么容易改變的，無(wú)論相關(guān)國(guó)家是否承認(rèn)，漢字都在其發(fā)展過(guò)程中，都起到了不可磨滅的作用。